Versos: "El pueblo te percibió como agraciado, oh bendito Cosmas, tu sangre hizo que tus discursos al pueblo fueran espléndidos". El Santo Cosme (del gr. "Κοσμἀς", [Kosmás]) fue portador de la luz del Evangelio, durante los oscuros años bajo la esclavitud turca. La Iglesia de Cristo, para valorar su lucha y su ofrenda, lo denominó Isapóstol (del gr. "Ισαπὀστολος", [Isapóstolos], igual que los Apóstoles).
El Santo Cosme nació en el pueblo de Taxiárjis ("Ταξιάρχης") en la región de Apocuru ("Αποκούρου"), que se encuentra cerca del pueblo de Megalo Dendro Nafpaktías ("Μεγάλο Δένδρο Ναυπακτἰας"), en el año 1714.
Sus padres eran devotos y lo educaron bajo la ley del Señor.
Estuvo en el Monte Athos 20 años, estudiando en la Escuela de
Iniciación en el Monasterio de Vatopedi. El Santo Cosmás al principio se llamaba Constantino (Κωνσταντίνος),y después de su graduación, fue al Monasterio de Filozeu (Φιλόθεου), donde se hizo monje en el año 1759. Poco después también se hizo sacerdote, recibiendo ya como hieromonje el nombre de Cosme.
El Santo, sabiendo que la nación estaba en peligro,, no se tranquilizaba y ardía día y noche por el deseo de salir y enseñar a los griegos esclavos las Sagradas Escrituras. Sin embargo se consideraba a sí mismo humilde e incapaz de llevar a cabo el peso de esta obra. Con divina revelación, fue a Constantinopla, donde se encontró con su hermano Crisanto ( Χρύσανθος, Jrísantos, Crisanto), que era profesor.
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Éste le impartió algunas clases de retórica, que ayudaría a Cosme al predicar. Después, tras recibir el permiso del Patriarca Serafín, comenzó a predicar por todo Grecia el Logos de Dios.
Así, el Santo Cosme, comenzó predicando en Constantinopla, y a continuación se dirigió a Etolokarnanía. Con un nuevo permiso rodeó el archipiélago del Dodecáneso en el Mar Egeo y después fue al Monte Athos. Seguidamente recorrió Salónica, Beria, toda Macedonia, llegó a Jímara ( Χειμάρα), volvió al Sur de Ípiro (Ήπειρο) y de allí a Lefkada y Cefalonia. También fue a Zante, Kérkira, y de nuevo al Ípiro, esta vez al Norte. Por donde pasaba, construía escuelas, iglesias, y gran canitdad de personas eran endulzadas con el néctar de su enseñanza.
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| La habitación de San Cosme |
Finalmente, la envidia de los hebreos, en colaboración con los turcos, tuvo como resultado el ahorcamiento del Santo en Kolikóntasi de Megáli Musakiás (
Κολικόντασι της Μεγάλης Μουζακιάς) en Ípiro Norte ( Albania). Sus reliquias las arrojaron a las aguas del río Ápsu (Άψου). A pesar de la piedra que le habían atado al cuello, sus restos flotaban.
Fue encontrado por el sacerdote Marcos y fue enterrado en el monasterio de la Madre del Dios Ardonítsas (Θεοτόκου Αρδονίτσας), Ípiro Norte, donde fue encontrado.
Κολικόντασι της Μεγάλης Μουζακιάς) en Ípiro Norte ( Albania). Sus reliquias las arrojaron a las aguas del río Ápsu (Άψου). A pesar de la piedra que le habían atado al cuello, sus restos flotaban.
Fue encontrado por el sacerdote Marcos y fue enterrado en el monasterio de la Madre del Dios Ardonítsas (Θεοτόκου Αρδονίτσας), Ípiro Norte, donde fue encontrado.
La Tradicional acción de su reconocimiento como santo tuvo lugar por el Patriarcado Ecuménico el 20 de Abril de 1961.
Su biografía y sus servicios (oraciones y cantos a él dedicados), fueron escritos por San Nicodiemo el Athonita, Sapfírios Jristodulidis, Tomás Pasjídis y el monje Gerásimo Mikrayiannanitis.
Su biografía y sus servicios (oraciones y cantos a él dedicados), fueron escritos por San Nicodiemo el Athonita, Sapfírios Jristodulidis, Tomás Pasjídis y el monje Gerásimo Mikrayiannanitis.
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| Monumento en honor a San Cosme de Etolia |
Muchos escritores más modernos se han dedicado a publicar la vida y la obra del gran Santo.
Multitud de imágenes, grabados, pinturas y otras obras muestran el honor y la gratitud del pueblo hacia la estrella brillante del Monte Athos.
Multitud de imágenes, grabados, pinturas y otras obras muestran el honor y la gratitud del pueblo hacia la estrella brillante del Monte Athos.
Sus palabras eran proféticas , llenas de gracia divina y sencillez. Una vez dijo a los habitantes de un pueblo: " He venido a vuestro pueblo y os he predicado. Entonces es justo que me recompenséis por mi esfuerzo. ¿Con dinero quizás? ¿Qué haré con él? El justo pago para mí es que pongáis la palabra de Dios en vuestro corazón, para ganar la vida eterna".
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San Cosme de Etolia, Iluminador de la Ortodoxia
San Cosme de Etolia
es una gran personalidad con valor e importancia atemporales. Se han escrito
muchos textos sobre él, pero sigue siendo inagotable.
Su memoria se celebra el 24 de agosto, porque fue en este
día cuando fue martirizado en el norte de Epiro.
Pero debido a que su personalidad es atemporal, es por eso
que podemos hablar de esta figura sagrada en cualquier momento. Además, aquí en
Roumeli, donde nació y creció, y también enseñó en escuelas y luego viajó, su
memoria sigue siendo fuerte.Ahora me gustaría presentar algunas reflexiones
sobre el trabajo educativo de San Cosme.
1. He estudiado muchas biografías relacionadas con San
Cosme, y casi toda la bibliografía que hace referencia a él. Y he notado que
muchos de ellos informan que San Cosme representó a la Iluminación. Por eso es
llamado el Iluminador.
Esto se hace porque el trabajo de San Cosme fue muy
importante, ya que en un momento en que nuestro país carecía de educación, se
ocupó de las letras, la educación y el establecimiento de escuelas. Y se sabe
que la Iluminación ( la Ilustración) occidental se ocupó de la educación, que
se desarrolló en ese momento (s. XVIII) en Occidente, dando un gran impulso a
la educación, proponiendo nuevas formas de enseñanza y educación. Precisamente
por esta razón, San Cosme es considerado un Iluminador, y ciertamente un
precursor de Koraís
y muchos otros iluminadores griegos.
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Por supuesto, San Kosmas se ocupó del establecimiento de
escuelas que buscaban que los niños griegos aprendiesen las letras. Hay una
carta importante que envió el año de su martirio, en 1779, a su hermano
Crisanto, que era decano en Naxos. Entre otras cosas, escribió: "Lo que me
ha sucedido parece increíble para muchos e incluso no pueden entenderlo. Solo
digo esto para que puedan glorificar al Señor y alegrarse. Hay mucho
arrepentimiento entre la gente. He viajado por treinta provincias. He
establecido diez escuelas griegas, doscientas escuelas de gramática mientras el
Señor trabajaba con ellas y confirmaba la palabra con los signos que la
acompañaban". Esto resume el trabajo de San Cosme de Etolia, así como el hecho
de que tuvo lugar con la sinergia de Dios y varios milagros.
Pero a pesar de esta similitud externa de San Kosmas con el
movimiento de la Ilustración, que se estaba llevando a cabo en este momento en
Europa, existe una gran diferencia en el contenido de la educación impartida
por la Ilustración occidental y San Cosme de Etolia.
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2. Kenneth
Gergen, quien ha trabajado estrechamente en los movimientos que se
desarrollan en el mundo occidental, como la Ilustración, el Romanticismo, el
Modernismo y el Posmodernismo, dice en relación con la Ilustración que fue un
movimiento basado en la lógica y la observación, que proviene de los sentidos.
Se sabe que la Ilustración tenía muchas formas de expresión. Estaba la
Ilustración inglesa, que se distinguía por su empirismo filosófico, y su
enfoque básico era "nada se podría entender a menos que se haya sentido
previamente". Además, existe la llamada Ilustración francesa, que estaba
vinculada al materialismo y al ateísmo. La Ilustración alemana se asoció
principalmente con el idealismo. Y la Ilustración italiana se expresó
principalmente como anticlericalismo, como un movimiento contra el clero.
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| Icono representando el encuentro del santo cuerpo de San Cosme. Tomado de http://www.vlasiostsotsonis.com/main.php?go=for) |
También estaba la moderada Ilustración griega, cuyo patriarca era Adamantios
Koraes, y se expresó como un movimiento para volver a las raíces de la antigua
Grecia con una actitud irónica y una reacción contra el llamado bizantinismo.
3. La enseñanza y el trabajo de San Cosme de Etolia no tiene
nada que ver con todos estos movimientos de la Ilustración que observamos en
Occidente. Él operaba dentro de los límites de la tradición ortodoxa griega,
cuyo centro era Dios y su Iglesia. San Cosme hablaba sobre la Santísima
Trinidad, la encarnación de Cristo, el gran valor de la Madre de Dios, los
santos, la oración y también la llamada oración del corazón o noética, y la
purificación del corazón de las pasiones. En el centro de su enseñanza no
estaba la razón o los sentidos, ni el llamado deísmo y naturalismo, sino Dios y
la forma en que una persona puede alcanzar la comunión con Él.
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Por supuesto, instó a los cristianos a establecer escuelas,
viendo el analfabetismo de los griegos. Se opuso al analfabetismo, y a los
niños que tenían bienes materiales pero sin educación, incluso los llamaría
"lechones" (cerditos), pero el contenido de esta educación era
diferente y se oponía a la Ilustración. Mencionaré tres signos característicos
que muestran que San Cosme era ajeno a la Ilustración.
Primero, trató de establecer escuelas, pero estipuló el
contenido y el propósito de estas escuelas. Él dijo:
"Todos deben reunirse y establecer una buena escuela.
Designar un comité para gobernarlo, nombrar un maestro para enseñar a todos los
niños, ricos y pobres. Porque es en la escuela donde aprendemos quién es Dios;
quién es la Santísima Trinidad ; quienes son los ángeles, demonios; y qué es el
paraíso, el infierno, la virtud, el mal; qué es el alma, el cuerpo, etc.
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Sin una escuela caminamos en la oscuridad. La escuela lleva
al monasterio. Si no hubiera escuela, ¿cómo habría aprendido a enseñaros?
Estudié sobre lo sagrado y sobre los no creyentes, herejes y
ateos. Busqué en las profundidades de la sabiduría, pero todas las religiones
son falsas. Aprendí que esto es cierto, que solo la fe de los Cristianos
Ortodoxos es buena y sagrada: creer y ser bautizado en el nombre del Padre, y
del Hijo, y del Espíritu Santo ".
En segundo lugar, San Cosme no tenía la sensación de que era
un ilumminador pionero, sino que era un Apóstol de Jesucristo. Sus palabras
dinámicas, que crearon arrepentimiento y causaron un regreso a Dios, y los
milagros que realizó, muestran esta realidad. Más bien en sus sermones parece
que a menudo se consideraba a sí mismo, a pesar de su indignidad, un Apóstol.
Dice esto, por supuesto, muy humildemente, esencialmente recordándonos el
pasaje del apóstol Pablo: "Porque yo soy el menor de los apóstoles y ni
siquiera merezco ser llamado apóstol" (1 Cor. 15: 9). Después de referirse
a cómo trabajaban los Santos Apóstoles, continuó diciendo:
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"Sería una satisfación y una bendición para mí,
hermanos, el siervo indigno y pecador, tener un corazón limpio como el de los
Apóstoles puros y tener esa gracia del Espíritu Santo, ya que he sido hallado
digno de venir a vuestra tierra. Pero como soy un pecador y no tengo la gracia
del Espíritu Santo, le ruego a nuestro Señor Jesucristo que envíe su gracia
desde lo alto y bendiga vuestra tierra y vuestras posesiones y la obra de
vuestras manos. Y primero, que tenga compasión de nosotros, nos perdone
nuestros pecados y nos haga dignos, hijos míos, de vivir aquí bien y en paz y ponernos
en el paraíso para glorificar a la Santísima Trinidad ".
Tercero, San Cosme, por lo que aparece en sus sermones,
tenía claro el conocimiento de que él era un profeta y, de hecho, como el
Profeta Elías.
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| Martirio del Santo |
Hablando del Anticristo, a quien identifica claramente con los
judíos que lucharon contra él y finalmente lo mataron, dijo:
"El Anticristo, mis hermanos, es una persona que tiene
una mente malvada, una disposición malvada, y tiene al diablo en su corazón.
Dice que es Dios y que matará al profeta Elías. Habiendo examinado el tema, mis
hermanos , aprendí y entendí que el profeta Elías y el Anticristo han venido y
que este último ha matado al profeta. Elías, mis compañeros cristianos, ha
estado vivo todos estos años, y Dios sabe dónde lo ha mantenido oculto hasta
hoy. Si deseáis saber dónde está, está cerca de aquí, y las palabras que os
hablo le pertenecen a el ".
En otro sermón es más expresivo:
"Cuando el profeta Elías venga a enseñar, no se
revelará al mundo, como dice el Espíritu Santo, de modo que al venir no pondrá
todo al revés. Así lo dice el Espíritu Santo, para que el se asuste y tiemble
el mundo y la tierra. No quiero revelarselo a ustedes cristianos. Pero ¿qué hay
para revelar, hijos míos? Su celo y su enseñanza. Estos, también, el Dios más
misericordioso me ha hecho digno de revelar por su compasión. Y no esperes que
otro Elías os enseñe ".
Debido a que tenía este sentido, alentó que cuando los
cristianos se adelantaran para besar su mano, cantaran el himno de despedida
(apolitiquio) al Profeta Elías. Él dice en una homilía:
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"Ahora vuestra amabilidad tiene la intención de besar
mi mano. Que el Dios Todopoderoso los bendiga. Y si todos cayéseis sobre mí,
moriré. ¿No es mejor besar el icono de nuestro Jesucristo y rogarle que me
proteja de las trampas del demonio y de los judíos, que
están pagando en su totalidad de miles de bolsos para que me
maten?. Yo también rezo por ustedes. Así que nuevamente, mis hijos, para que no
los amargue, permanezcan a mi derecha e izquierda y les daré mi mano. Y no la agarréis
y tiréis de ella, una persona aquí y otra allá, porque me dislocaréis el hombro
y me mataréis, porque yo también soy un hombre, no soy un ángel, no me griten
ni ensordezcan. Caminen, mis cristianos. Vengan todos los santos sacerdotes y
salmistas cantando el 'Ángel Encarnado' ".
En conclusión, San Cosme de Etolia no fue un ilustrador o
iluminador occidental, ni un precursor de Koraes, sino un Iluminador Ortodoxo.
Su enseñanza y su trabajo tenían la intención de llevar al pueblo al
arrepentimiento, para que puedan volver a Dios, para conocer y aplicar las
enseñanzas de Cristo, insistiendo en la vida de la Iglesia.
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Las enseñanzas de este gran Apóstol de la Nación y
misionero, pero especialmente su sangre derramada, nos claman: "Cristianos
Ortodoxos, permanezcan fieles a las tradiciones de sus padres, sigan las
enseñanzas de Cristo, los Apóstoles y los Padres, utilicen una educación que no
esté relacionada con el dominio de la razón, la sensualidad y el empirismo
filosófico, ni con el ateísmo y la tecnología desenfrenada, sino con el logos
revelado. Tal educación puede mantenerlo libre de la globalización de la
cultura y el aplastamiento de la vida. Tal educación es posible no solo para
preservarte con la humanidad, sino también para modificar otras tradiciones,
occidentales y orientales ".
(Ekklesiastiki Paremvasi, "Ο άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός, ως ορθόδοξος φωτιστής", [San Cosme de Etolia, como iluminador ortodoxo] agosto de 2000).
Nuestro maestro Padre Cosme, ayúdanos a todos a seguir tus
pasos y abrazar tu enseñanza que ofrece sentido en la vida. Amén.
(Ekklesiastiki Paremvasi, "Ο άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός, ως ορθόδοξος φωτιστής", [San Cosme de Etolia, como iluminador ortodoxo] agosto de 2000).
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¿Dijo Kosmas el Aitolos (Cosme de Etolia) "Maldiga al
Papa" y "El Papa es el Anticristo"?
Del 14 al 15 de noviembre de 2014 en el Monasterio de
Vlatadon en Salónica, el P. Ireneos Delidimos pronunció un discurso revelador
titulado "San Kosmas el Aitolos (Cosme de Etolia) y la Autoridad Teológica
de sus obras. Aniversario: 1714-2014". En una sección de este discurso
analizó dos frases atribuidas a San Cosme, en las que supuestamente dijo
"Maldecir al Papa" y "El Papa es el Anticristo", entre
otras cosas.
El P. Ireneos comienza afirmando que en la biografía de San
Kosmas del Metropolita Agustinos Kantiotis, el Metropolita duda de que ciertos
pasajes atribuidos a San Kosmas sean auténticos. Entre estos, por ejemplo,
había pasajes de San Kosmas en los que supuestamente habla sobre los orígenes
de Judas Iscariote. Sin embargo, con respecto a la frase "Maldecir al
Papa", el Metropolita lo pasa en silencio, aunque a menudo hizo
comentarios a lo largo de su libro, especialmente con pasajes que le causaron
una impresión particular. Parece que no sabía qué hacer con él, y tal vez al
Metropolita no le gustó este pasaje, porque contradecía al Apóstol Pablo:
"Bendice a los que te persiguen; bendice y no maldigas" (Rom. 12:14)
.
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Sin embargo, cuando el P. Ireneos leyó este pasaje, le hizo
preguntarse de dónde vino y, por lo tanto, buscó la evidencia más temprana de
la frase "Maldice al Papa". Lo vio en 2001 en el periódico
conservador Orthodoxos Typos, pero debido a las circunstancias no pudo cortar
el artículo. Luego vio un artículo en otro periódico, "Ta Niata", en
el que John Menounos enviaba cartas allí y que había hecho su tesis doctoral
sobre San Kosmás Aitolós. El P. Irenaios decidió, por lo tanto, en 2009
escribirlo a través del periódico y preguntarle sobre la frase. Menounos
respondió que no sabía nada al respecto, y que probablemente el conservador
Kantiotis lo agregó en su libro (aunque, de hecho, parece aparecer por primera
vez en los escritos de Yannis Makriyiannis a mediados del siglo XIX, en los que
él atribuye el dicho a San Kosmas).
Con este P. Ireneos entendió que esto era
algo a tener en cuenta. Irineos, por lo tanto, examinó los textos de las
homilías de San Kosmas tal como fueron publicados por Kantiotis y Menounos, y
descubrió sin lugar a dudas que la frase "El Papa es el Anticristo"
era una interpolación en el texto original. John Menounos ni siquiera incluye
las dos homilías que hablan del Anticristo en su tesis, a pesar de que publicó
una edición crítica de los manuscritos. Kantiotis incluyó estas dos
homilías.Una de estas homilías es lo que se conoce como "La Sexta
Enseñanza", que dice: "Y de nuevo, buscando en las Sagradas
Escrituras, encuentro que el Profeta Elías y el Anticristo han venido; este
último lo tenemos en nuestras cabezas y no tengo que decirte quién es, porque
lo conoces. Y ahora ya no esperamos ni al Profeta Elías ni al Anticristo
".
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El P. Ireneos dice que esta homilía proviene de un solo manuscrito, que
fue escrito en 1808 por Demetrios Chrestos, que se encontraba en un calabozo en
Gjirokaster, Albania, en nombre de su fe cristiana. Otra homilía, "La
octava enseñanza", fue entregada por San Kosmas en Kalambaka en 1774. En
1774 fue dada por un sacerdote llamado Stamos. No tenemos el manuscrito
original, sino una copia en un libro sobre hagiografía de 1824 que se encuentra
en la Biblioteca Central de Salónica. En este manuscrito dice: "Y al
examinar a mis hermanos y al buscar las Escrituras y el santo Evangelio,
encontramos que el profeta Elías ha venido y que el Anticristo ha venido y ha
matado al profeta Elías, y ahora no esperamos a ninguno el profeta Elías ni el
anticristo. Los anticristos son: uno, el papa y el otro, el que está sobre
nuestras cabezas. Comprendes a quién me refiero sin que yo lo diga. Es triste
para mí decirte esto, pero estos anticristos están perdidos tal como están
ahora ". Por lo tanto, mientras San Kosmas en otra parte habla sobre el
Anticristo, en este manuscrito habla de dos anticristos.
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Y aunque la copia de
1808 no menciona quién es el Anticristo, la copia de 1824 identifica a uno de
los anticristos como el Papa. ¿Cómo pasó esto?Parece que esta interpolación
provino de un monje Athonita conocido como Theodoreto de Ioannina, quien afirmó
que San Kosmas supuestamente profetizó que se convertiría en el abad del
Monasterio Esphigmenou. Theodoreto es conocido por hacer dieciséis
falsificaciones heréticas en el Timón de San Nikodemos el Hagiorita, ya que se
le encomendó su publicación inicial, que trajo a San Nikodemos mucha angustia y
causó que el Patriarcado Ecuménico emitiera encíclicas de advertencia sobre
estas interpolaciones, ordenando "tacharlos con tinta". Este mismo
Teodoreto es autor de un libro sobre escatología titulado Interpretación del
Apocalipsis. Y en este libro habla de dos anticristos, uno que era el Papa y
otro que era Mahoma o el Islam en general. Por lo tanto, se puede afirmar con
fiabilidad, que las frases "Maldecir al Papa" y "El Papa es el
Anticristo", no son frases auténticas de San Kosmas, sino que se las atribuyó
una falsificación de Teodoreto de Ioannina o alguien asociado con él, en un
esfuerzo por promover su falsa enseñanza de dos anticristos.
San Cosme de Etolia (vídeo, inglés, subt. español)
St. Kosmas Aitolos, Equal-To-The-Apostles (video, inglés)
Prophecies of St. Kosmas of Aitolos (Islamic Invasion of Europe. Video, inglés)
Θείας πίστεως, διδασκαλία, κατεκόσμησας, τὴν Ἐκκλησία, ζηλωτὴς τῶν Ἀποστόλων γενόμενος καὶ κατασπείρας τὰ θεία διδάγματα, μαρτυρικῶς τὸν ἀγῶνα ἐτέλεσας. Κοσμᾶ ἔνδοξε, Χριστὸν τὸν Θεὸν ἱκέτευε, δωρήσασθαι ἠμιν τὸ μέγα ἔλεος.
Apolitiquio tono 3º
Al enseñar la Fe Divina, has adornado ricamente a la Iglesia y te has convertido en un celoso emulador de los Apóstoles; por haber sido levantado por las alas del amor divino, que ha extendido por todas partes el mensaje del Evangelio. Oh glorioso Cosme, suplica a Dios para que nos conceda su gran misericordia.
Condaquio tono 3º
Habiendo llevado una vida irreprochable en Athos, como Moisés, has sido considerado digno de la manifestación de Dios; por lo cual verdaderamente alegraste a la Iglesia con tus obras y tus palabras inspiradas por Dios, oh Padre Cosme (Kosmás), habiendo luchado, por lo que has sido adornado con una doble corona.
Megalinario
Alégrate, emulador de los Apóstoles, maestro y luminaria de la Iglesia; Alégrate, divino cultivador de la piedad, asociado de los Mártires y compañero de los Ángeles.
Fuentes consultadas: saint.gr, apostoliki-diakonia.gr, parembasis.gr, synaxarion.gr, diakonima.gr, impantokratoros.gr
Ἀπολυτίκιον (Κατέβασμα) Ἦχος γ’. Θείας πίστεως.
Θείας πίστεως, διδασκαλία, κατεκόσμησας, τὴν Ἐκκλησία, ζηλωτὴς τῶν Ἀποστόλων γενόμενος καὶ κατασπείρας τὰ θεία διδάγματα, μαρτυρικῶς τὸν ἀγῶνα ἐτέλεσας. Κοσμᾶ ἔνδοξε, Χριστὸν τὸν Θεὸν ἱκέτευε, δωρήσασθαι ἠμιν τὸ μέγα ἔλεος.
Apolitiquio tono 3º
Al enseñar la Fe Divina, has adornado ricamente a la Iglesia y te has convertido en un celoso emulador de los Apóstoles; por haber sido levantado por las alas del amor divino, que ha extendido por todas partes el mensaje del Evangelio. Oh glorioso Cosme, suplica a Dios para que nos conceda su gran misericordia.
Condaquio tono 3º
Habiendo llevado una vida irreprochable en Athos, como Moisés, has sido considerado digno de la manifestación de Dios; por lo cual verdaderamente alegraste a la Iglesia con tus obras y tus palabras inspiradas por Dios, oh Padre Cosme (Kosmás), habiendo luchado, por lo que has sido adornado con una doble corona.
Megalinario
Alégrate, emulador de los Apóstoles, maestro y luminaria de la Iglesia; Alégrate, divino cultivador de la piedad, asociado de los Mártires y compañero de los Ángeles.
Fuentes consultadas: saint.gr, apostoliki-diakonia.gr, parembasis.gr, synaxarion.gr, diakonima.gr, impantokratoros.gr
