Versos:
"El hombre recibió un oráculo profético del Arcángel, engendrarás a un Profeta, y aún más grande que los profetas".
El veintitrés apareció el Precursor y recibió el vientre.
De este modo profetizó el profeta Isaías para el Precursor del Señor, Juan: “ Voz que clama en el desierto, preparad el camino del Señor, enderezad calzadas en la soledad a nuestro Dios…”( Isaías 40,3). Es decir, voz humana que implora y suplica en el desierto y dice: “preparad el camino, por el cual vendrá el Señor a vosotros. Haced rectos y normales los caminos de vuestro interior, por los cuales pasará”.
Limpiad vuestras almas de las espinas de los pecados y arrojad lejos las piedras del egoísmo para su curación y limpiad con arrepentimiento vuestro interior, para recibir al Señor.
"El hombre recibió un oráculo profético del Arcángel, engendrarás a un Profeta, y aún más grande que los profetas".
El veintitrés apareció el Precursor y recibió el vientre.
De este modo profetizó el profeta Isaías para el Precursor del Señor, Juan: “ Voz que clama en el desierto, preparad el camino del Señor, enderezad calzadas en la soledad a nuestro Dios…”( Isaías 40,3). Es decir, voz humana que implora y suplica en el desierto y dice: “preparad el camino, por el cual vendrá el Señor a vosotros. Haced rectos y normales los caminos de vuestro interior, por los cuales pasará”.
Limpiad vuestras almas de las espinas de los pecados y arrojad lejos las piedras del egoísmo para su curación y limpiad con arrepentimiento vuestro interior, para recibir al Señor.
Esta voz, que era de Juan,
nació de un modo milagroso. Su padre Zacarías era sacerdote. A la hora de inciensar dentro del Santuario, vio un ángel del Señor, que le anunció que
tendrá un hijo y se llamará Juan. Zacarías se alegró enormemente, pero no se lo
acabó de creer.
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| Anunciamiento del Ángel del Señor a Zacarías |
Su mujer era estéril y anciana, ¿cómo se cumpliría lo que
escuchó? Entonces el ángel le dijo que
para castigar su incredulidad, hasta que se cumpliese la voluntad de Dios, Zacarías
se quedaría mudo.
La Concepción de San Juan el Precursor
Efectivamente, Elisabeth concibió, y después de nueve meses tuvo
un hijo. Después de ocho días, en la circuncisión del niño, los familiares
querían ponerle el nombre de su padre, Zacarías. Sin embargo, Zacarías escribió
sobre una placa el nombre de Juan. Justo después se desató su lengua, y la alegría
para todos fue muy grande.
La Concepción de San Juan el Precursor
Por San Nicolás Velimirovich.
En este día se celebra la misericordia, los milagros y la sabiduría de Dios: su misericordia hacia los devotos y justos padres de San Juan, los ancianos Zacarías y Elizabeth, quienes durante toda su vida habían deseado y rogado un hijo a Dios; Su milagro, el de la concepción de Juan en el anciano útero de Isabel; Su sabiduría, en la dispensación de la salvación del hombre. Dios tenía una intención especialmente grande para Juan: a saber, que él fuera el Profeta y Precursor de Cristo el Señor, el Salvador del mundo.
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A través de Sus ángeles, Dios anunció los nacimientos de Isaac a la Sara sin hijos, de Sansón a la esposa sin hijos de Manoa, y de Juan el Precursor al matrimonio sin hijos Zacarías y Elizabeth. Todos estos fueron aquellos para quienes tuvo intenciones especiales, y predijo su nacimiento a través de sus ángeles.¿Cómo podrían nacer hijos de padres ancianos? Si alguien desea entender esto, no debe preguntarle a los hombres al respecto, porque los hombres no lo saben; tampoco debería estudiar la ley natural, porque esto está más allá de la ley natural.
Por el contrario, debe centrar su mirada en el poder del Dios Todopoderoso, que creó el mundo entero de la nada y que no necesitaba padres, mayores o jóvenes, para la creación del primer hombre, Adán. En lugar de ser curiosos, demos gracias a Dios, quien a menudo nos revela su poder, misericordia y sabiduría de maneras que están más allá de la ley natural, en la que estaríamos atrapados sin estos milagros especiales de Dios, y caeríamos en la desesperación y en el olvido.
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Por qué conmemoramos la Concepción de San Juan Bautista el 23 de septiembre
Por John Sanidopoulos
Por John Sanidopoulos
La Fiesta de la Concepción del Santo y Glorioso Profeta, Precursor y Bautista Juan es una fiesta en la que se encuentran algunas de las otras fiestas principales de la Iglesia, ya que es a partir de la fecha de la concepción de Juan el Bautista que podemos calcular cuando su cuando tuvo lugar el nacimiento (nueve meses después), cuando tuvo lugar la Anunciación a la Virgen María (seis meses después), y cuando tuvo lugar el Nacimiento de Cristo (nueve meses después de la Anunciación).
Basamos toda nuestra información para estas fechas en los primeros capítulos del Evangelio de Lucas, donde leemos que Zacarías fue al Templo a ofrecer incienso como Sumo Sacerdote en la fiesta judía de la Expiación (Yom Kippur).
Basamos toda nuestra información para estas fechas en los primeros capítulos del Evangelio de Lucas, donde leemos que Zacarías fue al Templo a ofrecer incienso como Sumo Sacerdote en la fiesta judía de la Expiación (Yom Kippur).
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Sabemos
que era la fiesta de la Expiación porque el evangelista Lucas nos dice
que estaba solo en el Templo mientras todos estaban afuera orando, que
es lo que manda el Libro de Levítico para el Día de la Expiación.
Se suponía que este festival de Expiación tendría lugar en un día determinado cada año. Levítico 16:29-30 nos dice: "Esto os será un rito perpetuo: en el mes séptimo, a los diez días del mes, os negaréis a vosotros mismos y no haréis obra alguna, sea el natural o el extranjero que resida entre vosotros, porque en este día se hará expiación por vosotros, para limpiaros". Según el cómputo hecho hace siglos por la Iglesia al instituir la fiesta de la Concepción de Juan Bautista, el Día de la Expiación tenía lugar el 10 de septiembre, que era el día en que se anunciaba la concepción de Juan Bautista (esto se conmemora en el Iglesia ortodoxa el 12 de septiembre). Cinco días después del Día de la Expiación comenzaba la fiesta de los Tabernáculos (Sukkot), comenzando el 15 de septiembre y durando siete días hasta el 21 de septiembre (Lev. 23:33). El Sumo Sacerdote debía estar en Jerusalén sirviendo durante todos estos días festivos.
Se suponía que este festival de Expiación tendría lugar en un día determinado cada año. Levítico 16:29-30 nos dice: "Esto os será un rito perpetuo: en el mes séptimo, a los diez días del mes, os negaréis a vosotros mismos y no haréis obra alguna, sea el natural o el extranjero que resida entre vosotros, porque en este día se hará expiación por vosotros, para limpiaros". Según el cómputo hecho hace siglos por la Iglesia al instituir la fiesta de la Concepción de Juan Bautista, el Día de la Expiación tenía lugar el 10 de septiembre, que era el día en que se anunciaba la concepción de Juan Bautista (esto se conmemora en el Iglesia ortodoxa el 12 de septiembre). Cinco días después del Día de la Expiación comenzaba la fiesta de los Tabernáculos (Sukkot), comenzando el 15 de septiembre y durando siete días hasta el 21 de septiembre (Lev. 23:33). El Sumo Sacerdote debía estar en Jerusalén sirviendo durante todos estos días festivos.
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Con las fiestas de Expiación y Tabernáculos completadas el 21 de septiembre, Zacarías hizo su viaje de regreso a casa el 22 de septiembre. Dado que la Iglesia desea ser lo más precisa posible cuando de hecho tuvo lugar la concepción de Juan el Bautista, siendo la fiesta en la que se encontraban otras fiestas importantes de la Iglesia, calculó el día exacto en que esto debe haber ocurrido el 23 de septiembre, cuando se reunió con su esposa Isabel. Así explica San Nikodemos el Hagiorita el origen de la fecha de la fiesta de la Concepción de Juan Bautista.
El Sumo Sacerdocio de Zacarías es Vital para el Calendario Litúrgico de la Iglesia
Por San Nikodemos el Hagiorita
Que Zacarías era un Sumo Sacerdote nos lo confirman Crisóstomo, Agustín, Ambrosio, Teofilacto y Teodoreto. También lo testifica la Sagrada Escritura, donde dice que nadie más debía estar en el Tabernáculo cuando el Sumo Sacerdote estaba haciendo expiación: "Nadie debe estar en el Tabernáculo desde el momento en que Aarón entra para hacer expiación en el Lugar Santísimo". santísimo hasta que salga, habiendo hecho expiación por sí mismo, por su casa y por toda la comunidad de Israel» (Lev. 16:17).
Esto está de acuerdo con lo que el evangelista Lucas escribe sobre Zacarías: "Y toda la multitud del pueblo estaba orando afuera a la hora del incienso" (Lc 1,10). El divino Crisóstomo usa este versículo de la Escritura para mostrar que Zacarías era un Sumo Sacerdote, y que cuando entró en el Lugar Santísimo, era el Día de la Expiación que tenía lugar en el séptimo mes, es decir, septiembre. Teodoreto también testifica de esto: "El altar del incienso estaba situado fuera de la cortina. Si hubiera estado dentro, no se le habría ordenado tomar las brasas en un incensario y arrojar el incienso una vez dentro de la cortina" (Quest. 22 sobre Levíticio). Esto nos lo enseñó también el bienaventurado Lucas, en su narración sobre Zacarías, el padre de Juan el Bautista. En ese momento (a saber, el Día de la Expiación que era en el séptimo mes, o septiembre), entró en el Lugar Santísimo y tuvo la visión de un ángel.
Toda la Iglesia de Cristo también tiene esta misma mentalidad, que Zacarías era un Sumo Sacerdote, y en septiembre, en el Día de la Expiación, recibió la anunciación. Por eso el 23 de septiembre celebramos la Concepción de su hijo el Precursor. De aquí se sigue la celebración del Nacimiento del mismo Precursor el 24 de junio, es decir, después de haber cumplido nueve meses enteros. A la Concepción del Precursor le sigue la celebración de la concepción de Dios Verbo el 25 de marzo, que tuvo lugar seis meses después de la concepción del Precursor, cuando la Theotokos recibió la Anunciación. A la concepción de Dios el Verbo le sigue la celebración de Su Nacimiento el 25 de diciembre. A la Natividad de Dios sigue el Verbo a la celebración de la Recepción cuarenta días después [2 de febrero].
Por lo tanto, si admitimos que Zacarías no era un Sumo Sacerdote, y que no recibió la anunciación en el séptimo mes, descarrilamos el orden anterior de las Fiestas Despóticas, y todo el ciclo se confunde. Porque todas las fiestas anteriores tienen base y fundamento en el hecho de que la concepción del Precursor tuvo lugar en el séptimo mes.
Algunos plantean la pregunta, ¿por qué el evangelista Lucas llama a Zacarías sacerdote y no sumo sacerdote? Respondemos que la palabra Sacerdote tiene un significado amplio que incluye Sumo Sacerdote. El Sumo Sacerdote Aarón fue llamado un Sacerdote Levita: "Entonces [el leproso] será llevado a Aarón el Sacerdote" (Lev. 13:2). Y cuando David profetizó sobre el Sumo Sacerdote Cristo, lo llama Sacerdote: "Tú eres Sacerdote para siempre, según el orden de Melquisedec" (Sal. 109/110:4). Pablo también llama a Cristo Sacerdote, diciendo: "Y lo que hemos dicho es aún más claro si aparece otro Sacerdote como Melquisedec" (Heb. 7:15). Y en Números, uno puede ver que el Sumo Sacerdote Aarón es llamado Sacerdote en muchos lugares. Además, Gregorio el Teólogo y Juan Crisóstomo, en sus escritos sobre el Sacerdocio, al escribir sobre el Sacerdocio, se refieren en realidad al Arciprestecio [Obispos].
Algunos plantean la pregunta, ¿por qué el evangelista Lucas llama a Zacarías sacerdote y no sumo sacerdote? Respondemos que la palabra Sacerdote tiene un significado amplio que incluye Sumo Sacerdote. El Sumo Sacerdote Aarón fue llamado un Sacerdote Levita: "Entonces [el leproso] será llevado a Aarón el Sacerdote" (Lev. 13:2). Y cuando David profetizó sobre el Sumo Sacerdote Cristo, lo llama Sacerdote: "Tú eres Sacerdote para siempre, según el orden de Melquisedec" (Sal. 109/110:4). Pablo también llama a Cristo Sacerdote, diciendo: "Y lo que hemos dicho es aún más claro si aparece otro Sacerdote como Melquisedec" (Heb. 7:15). Y en Números, uno puede ver que el Sumo Sacerdote Aarón es llamado Sacerdote en muchos lugares. Además, Gregorio el Teólogo y Juan Crisóstomo, en sus escritos sobre el Sacerdocio, al escribir sobre el Sacerdocio, se refieren en realidad al Arciprestecio [Obispos].
Algunos también se han preguntado, si Gabriel apareció a la derecha del altar del incienso donde hizo el anuncio a Zacarías, y este altar estaba fuera del Lugar Santísimo en el Tabernáculo, entonces Zacarías no entró al Lugar Santísimo. A esto respondemos, que no es imposible conciliar los dos. Zacarías como Sumo Sacerdote entró al Lugar Santísimo para ofrecer incienso en un incensario de oro. Ya sea mientras entraba, o después de salir, Gabriel se le apareció afuera, a la derecha del altar del incienso.
En cuanto a aquellos que dicen que ningún Sumo Sacerdote llamado Zacarías aparece en las listas judías de Sumos Sacerdotes, este argumento no tiene fuerza. Porque los judíos estaban muy oprimidos, y durante el reinado de Tito, las listas de sus Sumos Sacerdotes y las genealogías de su raza fueron destruidas.
El Profeta Zacarías e Isabel, los Padres del Predecesor (5 de Septiembre)
Nacimiento del Profeta y Precursor San Juan el Bautista (24 de Junio)
La Decapitación de San Juan Bautista y Precursor del Señor (29 de Agosto)
Primer y Segundo descubrimiento de la Venerada Cabeza del Santo Profeta y Precursor San Juan el Bautista (24 de Febrero)
Memoria del Tercer Encuentro de la Venerada Cabeza del Profeta y Precursor Juan el Bautista (25 de Mayo)
La Santa Epifanía de Nuestro Señor, Dios y Salvador Jesucristo (6 de Enero)
Canon de la Concepción del Honorable Glorioso Profeta, Precursor y Bautista Juan
Por San Juan Damasceno
(En Tono Plagal del Primero)
ODA I
Irmos: Atravesando a pie el abismo, como si fuera tierra seca, y viendo ahogado al faraón tirano, Israel gritó en voz alta: ¡Cantemos a Dios un himno de victoria!
Oh descendencia de la mujer estéril: desarraiga tú los pensamientos estériles de mi alma estéril, mientras empiezo a alabar tu santa concepción en el vientre de tu madre.
El sagrado Zacarías, entrando en el templo, vio al ángel divino, quien manifiestamente le proclamó: Oh sacerdote, en tu vejez recibirás un hijo, el Precursor.
El gran Precursor, el faro radiante del Sol de gloria, es concebido para brillar en el vientre de su madre, por quien se desgarran las tinieblas de las pasiones y se sueltan las ataduras de la esterilidad.
Theotokion: Percibiendo al Maestro nacido en tu vientre, oh Theotokos totalmente puro, John, como Su precursor, saltó manifiestamente de alegría en el vientre de su madre.
ODA III
Irmos: No hay nadie tan santo como Tú, oh Señor mi Dios, que has levantado el cuerno de Tus fieles y nos has establecido sobre la roca de la confesión de Ti, oh Bueno.
Hoy la estéril concibe el fruto sagrado, que en tiempos posteriores cortará con gracia toda la esterilidad de las almas, el hacha noética.
Habiendo quedado mudo dentro del templo, el gran Zacarías recibe el yugo de la Palabra por un anuncio asombroso, y radiantemente magnifica al Señor compasivo.
El glorioso Precursor, que ha mostrado a los fieles el firme camino del arrepentimiento, por consejo divino que sobrepasa toda esperanza, por mandato del ángel, ha brotado en el vientre de su madre.
Theotokion: Cuando el que nació de la mujer estéril vio a Cristo nacido en el vientre de la Virgen, dio un salto, anunciando la Alegría que había venido al mundo para librar a todos del dolor.
ODA IV
Irmos: Cristo es mi poder, mi Dios y mi Señor, la Iglesia honrada canta, clamando piadosamente con una mente pura, celebrando fiesta en el Señor.
Oh bendito Precursor, la voz del ángel te proclamó de manera sagrada al sacerdote como el heraldo de la venida de Cristo, que iba a brotar de un vientre estéril.
Oh estéril, que antes no tenías hijos y no habías dado a luz, alégrate ahora, porque de la manera más gloriosa estás dando como fruto al Bautista y Precursor, oh maravillosa Isabel.
Oh Precursor, con el hacha de tu oración corta las espinas de mis pasiones y quita el tropiezo de mis malos pensamientos; y por tus virtudes haz que mi mente sea fértil, oh bienaventurado.
Theotokion: El vientre de la Virgen te sostuvo a Ti que sostienes todas las cosas, oh Cristo; y cuando el Bautista, nacido en el vientre de su madre, te adoraba, se regocijaba saltando.
ODA V
Irmos: Con tu luz divina ilumina las almas de aquellos que con amor se elevan al amanecer hacia Ti, oh Bueno, para que te conozcan, oh Verbo de Dios, como el verdadero Dios que saca a todos de las tinieblas del pecado.
Al profeta que entraba en el santuario y ofrecía al Creador los servicios de la Ley, se le apareció el santo ángel, anunciándole la concepción divina del Precursor.
"¿Cómo me puede pasar esto a mí, que soy un hombre viejo, como ves, y mi esposa es estéril?" Zacarías le dijo al arcángel. "¡Tú me dices palabras que son contrarias a la naturaleza!"
"Mira a Sara, la esposa de Abraham, y mira cómo dio a luz a Isaac en su vejez, oh hombre; y cree en las cosas que se han dicho con justicia", exhortó el gran ángel al anciano.
Theotokion: "Bendita tú entre las mujeres, oh tú que estás llena del gozo de Dios", te clamó manifiestamente Isabel cuando supo que eras la que daría a luz sin haber conocido varón, la única que permanecería incorrupta después de dar a luz. nacimiento.
ODA VI
Irmos: Contemplando el mar de la vida surgiendo con la tempestad de las tentaciones, huyendo a tu tranquilo refugio, clamo a Ti: ¡Saca mi vida de la corrupción, oh Misericordioso!
"Mis pensamientos están llenos de dudas, y no creeré tus palabras", dijo el sacerdote al arcángel, "porque pido la salvación del pueblo, no el fruto de mis entrañas".
"El Creador de la naturaleza, el Rey de los ángeles, se ha complacido en que des a luz al heraldo de Su propia venida", respondió el ángel ministrador; "¡No dejes de creer en mis palabras, oh hombre!"
"Ardiente es tu aspecto, temible tu rostro, y maravilloso tu discurso", dijo Zacarías al siervo de Dios; "¡Sin embargo, no te creeré a ti que me dices palabras extrañas que superan a la naturaleza!"
Theotokion: En la morada oscura del vientre, la lámpara del Sol ofreció adoración y saltó, regocijándose, reconociendo a Aquel escondido en la nube del vientre de Su Madre.
ODA VII
Irmos: El ángel hizo que el horno derramara rocío sobre los niños piadosos, y la orden de Dios, que consumió a los caldeos, prevaleció sobre el tirano para gritar: Bendito seas, oh Dios de nuestros padres!
"Ya que no crees mis palabras, recibe el mutismo más manifiesto; y cuando veas nacer la voz de la Palabra, recibe de nuevo tu voz, clamando: '¡Bendito seas, Dios de Israel!'"
Tan radiante como el sol, Zacarías, uniéndose a Isabel, la luna, engendró el faro portador de luz de la Luz, que brilla sobre nosotros que estamos cruelmente retenidos en la oscuridad de las pasiones.
Con saltos en lugar de palabras, el gran Precursor te adoró en el seno de la Virgen, oh Cristo Jesús, mientras él mismo nacía en el seno de Isabel. ¡Oh Dios de nuestros padres, bendito eres Tú!
Theotokion: Isabel, la luna, llevando en sí misma una estrella, la divina Precursora, inclinada ante María, la nube radiante, traía a Cristo, el Sol, que se había encarnado en ella para nuestra salvación.
ODA VIII
Irmos: De la llama derramaste rocío sobre los venerables, y consumiste el sacrificio del justo con agua; porque Tú, oh Cristo, haces todas las cosas que deseas. ¡Te exaltamos supremamente por todas las edades!
El amigo del Esposo está preparado; la voz del Verbo recibe su principio; el gran guerrero del Rey de todo se nutre ahora en el vientre de la estéril.
Ha venido un labrador para cuidar los corazones estériles; ya está forjada un hacha para derribar las pasiones; un toro honorable se alimenta de la abstinencia: el gran Precursor. ¡Alégrate, oh pueblo!
Rompe la pedregosidad de mi mente, oh Precursor, como antaño soltaste las ataduras de la estéril; y hazme aumentar los frutos del arrepentimiento y vivir para siempre.
Theotokion: Cuando Elizabeth te vio embarazada, oh doncella, se regocijó de manera piadosa, mientras que dentro de su bebé saltaba al reconocer a su Maestro.
ODA IX
Irmos: No es posible que los hombres contemplen a Dios, a quien las filas de los ángeles no se atreven a mirar; pero a través de ti, oh purísimo, el Verbo apareció encarnado a los hombres; y magnificándolo con los ejércitos del cielo, te llamamos bienaventurado.
Ahora, habiendo abierto de par en par la puerta del estéril, el grande y divino Precursor de Cristo toma su morada dentro del vientre de su madre, como dentro de las cámaras reales, para que pueda salir como un guerrero, preparando el camino para el Rey de todo.
Baila tú, oh profeta de Dios y anciano, porque darás a luz un hijo, del cual no surgirá mayor entre los hombres: ¡Juan, el Precursor del Señor! ¡Salta, oh Isabel! ¡Alégrate, toda la tierra, ofreciendo alabanzas a Dios, el Creador de todo!
Oh profeta y precursor del Señor, acuérdate ahora de nosotros que te alabamos en la fe, librándonos de las pasiones espirituales. Sálvanos de las desgracias, guiándonos piadosamente por el camino del cielo, oh siempre bendito.
Theotokion: Sintiéndose liberada de las ataduras de la esterilidad y llevando al Precursor de Aquel que habitó en tu vientre, Isabel te reconoció manifiestamente como la Madre pura, oh pura Virgen María, llena del gozo de Dios.
Por San Juan Damasceno
(En Tono Plagal del Primero)
ODA I
Irmos: Atravesando a pie el abismo, como si fuera tierra seca, y viendo ahogado al faraón tirano, Israel gritó en voz alta: ¡Cantemos a Dios un himno de victoria!
Oh descendencia de la mujer estéril: desarraiga tú los pensamientos estériles de mi alma estéril, mientras empiezo a alabar tu santa concepción en el vientre de tu madre.
El sagrado Zacarías, entrando en el templo, vio al ángel divino, quien manifiestamente le proclamó: Oh sacerdote, en tu vejez recibirás un hijo, el Precursor.
El gran Precursor, el faro radiante del Sol de gloria, es concebido para brillar en el vientre de su madre, por quien se desgarran las tinieblas de las pasiones y se sueltan las ataduras de la esterilidad.
Theotokion: Percibiendo al Maestro nacido en tu vientre, oh Theotokos totalmente puro, John, como Su precursor, saltó manifiestamente de alegría en el vientre de su madre.
ODA III
Irmos: No hay nadie tan santo como Tú, oh Señor mi Dios, que has levantado el cuerno de Tus fieles y nos has establecido sobre la roca de la confesión de Ti, oh Bueno.
Hoy la estéril concibe el fruto sagrado, que en tiempos posteriores cortará con gracia toda la esterilidad de las almas, el hacha noética.
Habiendo quedado mudo dentro del templo, el gran Zacarías recibe el yugo de la Palabra por un anuncio asombroso, y radiantemente magnifica al Señor compasivo.
El glorioso Precursor, que ha mostrado a los fieles el firme camino del arrepentimiento, por consejo divino que sobrepasa toda esperanza, por mandato del ángel, ha brotado en el vientre de su madre.
Theotokion: Cuando el que nació de la mujer estéril vio a Cristo nacido en el vientre de la Virgen, dio un salto, anunciando la Alegría que había venido al mundo para librar a todos del dolor.
ODA IV
Irmos: Cristo es mi poder, mi Dios y mi Señor, la Iglesia honrada canta, clamando piadosamente con una mente pura, celebrando fiesta en el Señor.
Oh bendito Precursor, la voz del ángel te proclamó de manera sagrada al sacerdote como el heraldo de la venida de Cristo, que iba a brotar de un vientre estéril.
Oh estéril, que antes no tenías hijos y no habías dado a luz, alégrate ahora, porque de la manera más gloriosa estás dando como fruto al Bautista y Precursor, oh maravillosa Isabel.
Oh Precursor, con el hacha de tu oración corta las espinas de mis pasiones y quita el tropiezo de mis malos pensamientos; y por tus virtudes haz que mi mente sea fértil, oh bienaventurado.
Theotokion: El vientre de la Virgen te sostuvo a Ti que sostienes todas las cosas, oh Cristo; y cuando el Bautista, nacido en el vientre de su madre, te adoraba, se regocijaba saltando.
ODA V
Irmos: Con tu luz divina ilumina las almas de aquellos que con amor se elevan al amanecer hacia Ti, oh Bueno, para que te conozcan, oh Verbo de Dios, como el verdadero Dios que saca a todos de las tinieblas del pecado.
Al profeta que entraba en el santuario y ofrecía al Creador los servicios de la Ley, se le apareció el santo ángel, anunciándole la concepción divina del Precursor.
"¿Cómo me puede pasar esto a mí, que soy un hombre viejo, como ves, y mi esposa es estéril?" Zacarías le dijo al arcángel. "¡Tú me dices palabras que son contrarias a la naturaleza!"
"Mira a Sara, la esposa de Abraham, y mira cómo dio a luz a Isaac en su vejez, oh hombre; y cree en las cosas que se han dicho con justicia", exhortó el gran ángel al anciano.
Theotokion: "Bendita tú entre las mujeres, oh tú que estás llena del gozo de Dios", te clamó manifiestamente Isabel cuando supo que eras la que daría a luz sin haber conocido varón, la única que permanecería incorrupta después de dar a luz. nacimiento.
ODA VI
Irmos: Contemplando el mar de la vida surgiendo con la tempestad de las tentaciones, huyendo a tu tranquilo refugio, clamo a Ti: ¡Saca mi vida de la corrupción, oh Misericordioso!
"Mis pensamientos están llenos de dudas, y no creeré tus palabras", dijo el sacerdote al arcángel, "porque pido la salvación del pueblo, no el fruto de mis entrañas".
"El Creador de la naturaleza, el Rey de los ángeles, se ha complacido en que des a luz al heraldo de Su propia venida", respondió el ángel ministrador; "¡No dejes de creer en mis palabras, oh hombre!"
"Ardiente es tu aspecto, temible tu rostro, y maravilloso tu discurso", dijo Zacarías al siervo de Dios; "¡Sin embargo, no te creeré a ti que me dices palabras extrañas que superan a la naturaleza!"
Theotokion: En la morada oscura del vientre, la lámpara del Sol ofreció adoración y saltó, regocijándose, reconociendo a Aquel escondido en la nube del vientre de Su Madre.
ODA VII
Irmos: El ángel hizo que el horno derramara rocío sobre los niños piadosos, y la orden de Dios, que consumió a los caldeos, prevaleció sobre el tirano para gritar: Bendito seas, oh Dios de nuestros padres!
"Ya que no crees mis palabras, recibe el mutismo más manifiesto; y cuando veas nacer la voz de la Palabra, recibe de nuevo tu voz, clamando: '¡Bendito seas, Dios de Israel!'"
Tan radiante como el sol, Zacarías, uniéndose a Isabel, la luna, engendró el faro portador de luz de la Luz, que brilla sobre nosotros que estamos cruelmente retenidos en la oscuridad de las pasiones.
Con saltos en lugar de palabras, el gran Precursor te adoró en el seno de la Virgen, oh Cristo Jesús, mientras él mismo nacía en el seno de Isabel. ¡Oh Dios de nuestros padres, bendito eres Tú!
Theotokion: Isabel, la luna, llevando en sí misma una estrella, la divina Precursora, inclinada ante María, la nube radiante, traía a Cristo, el Sol, que se había encarnado en ella para nuestra salvación.
ODA VIII
Irmos: De la llama derramaste rocío sobre los venerables, y consumiste el sacrificio del justo con agua; porque Tú, oh Cristo, haces todas las cosas que deseas. ¡Te exaltamos supremamente por todas las edades!
El amigo del Esposo está preparado; la voz del Verbo recibe su principio; el gran guerrero del Rey de todo se nutre ahora en el vientre de la estéril.
Ha venido un labrador para cuidar los corazones estériles; ya está forjada un hacha para derribar las pasiones; un toro honorable se alimenta de la abstinencia: el gran Precursor. ¡Alégrate, oh pueblo!
Rompe la pedregosidad de mi mente, oh Precursor, como antaño soltaste las ataduras de la estéril; y hazme aumentar los frutos del arrepentimiento y vivir para siempre.
Theotokion: Cuando Elizabeth te vio embarazada, oh doncella, se regocijó de manera piadosa, mientras que dentro de su bebé saltaba al reconocer a su Maestro.
ODA IX
Irmos: No es posible que los hombres contemplen a Dios, a quien las filas de los ángeles no se atreven a mirar; pero a través de ti, oh purísimo, el Verbo apareció encarnado a los hombres; y magnificándolo con los ejércitos del cielo, te llamamos bienaventurado.
Ahora, habiendo abierto de par en par la puerta del estéril, el grande y divino Precursor de Cristo toma su morada dentro del vientre de su madre, como dentro de las cámaras reales, para que pueda salir como un guerrero, preparando el camino para el Rey de todo.
Baila tú, oh profeta de Dios y anciano, porque darás a luz un hijo, del cual no surgirá mayor entre los hombres: ¡Juan, el Precursor del Señor! ¡Salta, oh Isabel! ¡Alégrate, toda la tierra, ofreciendo alabanzas a Dios, el Creador de todo!
Oh profeta y precursor del Señor, acuérdate ahora de nosotros que te alabamos en la fe, librándonos de las pasiones espirituales. Sálvanos de las desgracias, guiándonos piadosamente por el camino del cielo, oh siempre bendito.
Theotokion: Sintiéndose liberada de las ataduras de la esterilidad y llevando al Precursor de Aquel que habitó en tu vientre, Isabel te reconoció manifiestamente como la Madre pura, oh pura Virgen María, llena del gozo de Dios.
Ἀπολυτίκιον. Ἦχος δ’. Ταχὺ προκατάλαβε.
Ἡ πρῴην οὐ τίκτουσα, στεῖρα εὐφράνθητι. Ἰδοὺ γὰρ συνέλαβες, Ἡλίου λύχνον σαφῶς, φωτίζειν τὸν μέλλοντα, πᾶσαν τὴν οἰκουμένην, ἀβλεψίᾳ νοσοῦσαν. Χόρευε Ζαχαρία, ἐκβοῶν παρρησίᾳ· Προφήτης τοῦ Ὑψίστου, ἐστὶν ὁ μέλλων τίκτεσθαι.
Apolitiquio tono 4º. Ven pronto.
Canta, oh estéril que no pudiste soportar, porque has concebido la lámpara del Sol que ha de iluminar al mundo entero sufridor de ceguera. O Zacarías se regocíjate y clama: "El profeta del Altísimo ha de nacer".
Apolitiquio tono 4º. Ven pronto.
Canta, oh estéril que no pudiste soportar, porque has concebido la lámpara del Sol que ha de iluminar al mundo entero sufridor de ceguera. O Zacarías se regocíjate y clama: "El profeta del Altísimo ha de nacer".
Κοντάκιον. Ἦχος α’. Χορὸς Ἀγγελικός.
Εὐφραίνεται λαμπρῶς, Ζαχαρίας ὁ μέγας, καὶ ἡ πανευκλεής, Ἐλισάβετ ἡ σύζυξ, ἀξίως συλλαμβάνουσα, Ἰωάννην τὸν Πρόδρομον, ὃν Ἀρχάγγελος, εὐηγγελίσατο χαίρων, καὶ οἱ ἄνθρωποι, ἀξιοχρέως τιμῶμεν, ὡς μύστην τῆς χάριτος.
Condaquio tono 1º. Coro Angelical.
El Gran Zacarías se regocija radiantemente junto con Isabel: concibió dignamente a Juan el Precursor a quien el Ángel anunció con gran alegría y a quien honramos como un iniciado de gracia.
Ὁ Οἶκος
Τὸ ἱερὸν Εὐαγγέλιον ἀναπτύξωμεν, ὁ Λουκᾶς ἡμῖν ἔγραψεν ὁ Ἱερὸς καὶ θαυμάσιος, καὶ τὴν τοῦ Προδρόμου θεασώμεθα σύλληψιν, τὴν φαιδρὰν καὶ ἐπίσημον· φησὶ γάρ, ὡς εἰσῆλθεν ὁ πρεσβύτης καὶ δίκαιος Ζαχαρίας, εἰς τὰ Ἅγια τῶν Ἁγίων τοῦ θυμιᾶσαι, τῷ τῆς ἐφημερίας καιρῷ, ἐπέστη αὐτῷ Γαβριήλ, εὐαγγελιζόμενος καὶ λέγων· Ἕξεις Ἱεράρχα υἱὸν ἐν τῷ γήρᾳ, Προφήτην τε καὶ Πρόδρομον, φωνήν τε καὶ κήρυκα, καὶ λύχνον ἀείφωτον, τὸν μύστην τῆς χάριτος.
Oikos
Abramos el Evangelio sagrado, que el santo y maravilloso Lucas escribió para nosotros, y contemplemos la concepción radiante y notable del Precursor. Porque, dice, cuando el anciano y justo Zacarías entró en el Lugar Santísimo para ofrecer incienso en el momento del servicio diario, Gabriel se le apareció trayendo buenas noticias y diciendo: Tienes un hijo, Jerarca, en tu vejez, el Profeta y Precursor, voz y heraldo, lámpara siempre encendida e iniciada de la gracia.
Fuentes consultadas: saint.gr, synaxarion.gr, diakonima.gr, Prólogos de Ohrid de San Nicolás Velimirovic
