Versos:
"El que una vez bautizó a la multitud en aguas corrientes, se manifestó en la tierra y se bautizó en el manantial de
los milagros".
El día veinticuatro se puso de manifiesto la cabeza del Precursor.
El día veinticuatro de este mes, conmemoramos el Primer y Segundo Encuentro de la Honorable Cabeza del Santo y Glorioso Profeta, Precursor y Bautista Juan.
La honorable cabeza de Juan el Precursor, la cual provoca la
reverencia de los Ángeles, fue enterrada primero en la casa de Herodes, quien
lo había encarcelado y decapitado a causa de Herodías, la esposa de su hermano
Felipe, ya que Juan había reprendido a Herodes por su relación ilícita con la
esposa de su hermano.
Cuando los discípulos de Juan enterraron su cuerpo en Sebaste, Herodías mantuvo la cabeza para burlarse de él y lo enterró en secreto en los terrenos del palacio en un lugar inmundo. Por esto ella deseaba mantener la cabeza separada del cuerpo, para prevenir su posible resurrección y asimismo su reprensión. Una de las mujeres de su hogar era Joanna, la esposa del mayordomo de Herodes, que también era seguidora del Señor Jesucristo y estaba entre las portadoras de mirra o mirroforas.
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Afligida por el maltrato de la
honorable cabeza del Precursor, se acercó una noche en oculto al escondite
donde estaba enterrada la cabeza del Precursor, la recuperó, la llevó al Monte de los Olivos y la enterró
en el lugar de una de las haciendas de Herodes.
Poco antes de que Constantino el Grande ascendiera al trono del Imperio Romano en el 324 d.C., cierto cristiano llamado Inocente decidió abandonar el mundo y vivir una vida ascética en el Monte de los Olivos, donde compró algunas tierras en la propiedad que antes pertenecía a Herodes. Allí construyó una celda monacal y una capilla para orar. Durante la construcción, se necesitó abrir una zanja para colocar los cimientos, y al excavar descubrió un recipiente de barro que contenía un cráneo. Conoció la identidad de este cráneo por revelación divina, acompañado por obras de poder y gracia, después de haber realizado muchos milagros. Antes de su eterno reposo, el monje Inocencio volvió a enterrar el honorable cráneo en los terrenos de su celda y capilla. Durante varios años, este sitio quedó en ruinas y la ubicación de esta preciosa reliquia permaneció desconocida.
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El primer hallazgo de la Venerada Cabeza del Precursor en el
Monte de los Olivos
Después de que Constantino llegara al trono, y de que su madre Helena hiciera de la Tierra Santa un
centro de peregrinación con el descubrimiento de la Verdadera Santa Cruz y el
Santo Sepulcro, entre otros lugares, dos monjes decidieron hacer una
peregrinación a Jerusalén para venerar los Lugares Santos. Una noche, mientras
los monjes dormían en Jerusalén, a uno de ellos se le concedió recibir una
visita de San Juan el Precursor. Le reveló al monje la ubicación exacta de su
cabeza en el Monte de los Olivos y le ordenó que la encontrara. Cuando despertó
y le contó a su compañero monje acerca de esta revelación divina, éste
le convenció de que no era más que un mero sueño y lo ignoraron. La
noche siguiente, sin embargo, el Precursor se apareció a ambos monjes por
separado y los reprendió por su incredulidad, ordenándoles que se levantaran e
hicieran lo que les ordenó. Agitados del sueño, fueron al lugar indicado y
comenzaron a cavar. En poco tiempo, descubrieron la vasija de barro con el
cráneo. Colocándolo en un saco hecho de pelo de camello, regresaron a
Jerusalén.
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Durante este tiempo había un alfarero que vivía en Emesa
(Homs) de Siria, que había caído en la pobreza y estaba buscando otra forma de
ocupación. Dejando a su esposa y su hogar, fue a buscar trabajo, y en el camino
se encontró con los dos monjes que habían abandonado Jerusalén para regresar a
su tierra natal con el cráneo honorable. En busca de compañía en sus viajes, el
alfarero siguió a los monjes y llevó el saco que contenía el cráneo del
Precursor después de que se lo pidieron, aunque no le fue revelado lo que había en
el saco. Mientras caminaban y los monjes se separaron un poco del alfarero, el
Sagrado precursor se le apareció en el camino y le dijo: "Ten en
cuenta que yo soy Juan, el Precursor del Señor. El saco que llevas con tu mano,
contiene mi cabeza. Te invito a que huyas de la compañía de tus compañeros de
viaje". Después de confirmar que el saco contenía una calavera, el
alfarero obedeció sin vacilar y regresó a su hogar con su esposa en Emesa.
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En
cuanto a la razón por la que el Santo Precursor le pidió al alfarero que tomara
la reliquia de los monjes, se sugirió que era porque estos monjes eran
demasiado negligentes e incrédulos para cuidar adecuadamente del precioso
cráneo. Esto se demostró por el hecho de que le dieron el saco a un extraño
para que lo cargara, cuando deberían haberlo guardado y protegido como sus
vidas. El alfarero, sin embargo, se sometió a los monjes y llevó el saco con
cuidado. También se ha sugerido que estos monjes podrían haber pertenecido a una
secta herética.
El alfarero regresó a su casa y le contó a su esposa todo lo
que le sucedió a lo largo del camino. Ambos entendieron el preciadísimo tesoro que estaba en su
hogar, por lo que diariamente quemaban incienso y encendían velas. Por esto, el
Precursor bendijo su hogar, y su pobreza se convirtió en un débil recuerdo. Sin
embargo, no queriendo ser vencidos por
el falso orgullo que conllevan las riquezas, se aseguraron de distribuirlas
adecuadamente entre los pobres y los necesitados, entendiendo que fueron bendecidos
por Dios a través del Precursor.
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Finalmente, su esposa con muchos años ya, descansó en el Señor; y cuando se
acercaba su propio fin, el Santo precursor se le apareció y le dijo: "Se
acerca el momento del fin de tu estancia terrenal. Coloca mi cabeza en una
vasija de agua vacía. Sella la vasija y confíala
a tu hermana. No deseo que mi cabeza quede consagrada en relicarios de oro o
plata". El devoto alfarero obedeció y le dio la jarra sellada a su
hermana, pidiéndole que no la abriera a menos que el Precursor quisiera que lo
hiciera. Después de que el alfarero reposó, su hermana guardó fielmente el
precioso tesoro en su casa. Y cuando ella descansó, se lo entregó a otro
cristiano devoto y virtuoso.
Con el tiempo, la preciosa reliquia pasó de un devoto cristiano a otro. Llegó un momento en que la honorable cabeza
llegó a la posesión de un hieromonje arriano llamado Eustathios, que vivía en
una cueva. La reliquia sagrada fue responsable de numerosos milagros y curaciones; sin embargo, el hereje Eustathios se atribuyó todo esto
a sí mismo en lugar de al Santo Precursor, con el fin de promover su herejía
atea. Por esto muchas personas se sintieron atraídas a creer que el arrianismo
era verdadero y aceptaron la herejía. Sin embargo, con el tiempo, la gente de
Emesa llegó a comprender las malas intenciones de Eustathios y trataron de
expulsarlo de su cueva.
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Cuando los oficiales fueron informados, fueron a
retirarlo, pero Eustathios los convenció de que esperaran unas horas hasta que
pusiera sus cosas en orden y luego se fuera. Durante este tiempo, tomó la vasija
que contenía el cráneo y la enterró en un profundo agujero en su cueva. Su
intención era regresar en algún momento y recuperar la reliquia, que tanto
prestigio y fama le dio, para continuar con su fraude. Sin embargo, con la
partida de Eustathios, ciertos monjes ortodoxos se instalaron en esta cueva, y
Eustathios no pudo recuperarla.
El segundo hallazgo de la Venerada Cabeza del Precursor en
la cueva de Emesa
Con el paso del tiempo, la cueva del hereje Eustathios se convirtió en
una creciente hermandad de monjes. Sin embargo, nadie era consciente del
precioso tesoro contenido dentro de la cueva. A mediados del siglo V, al
Archimandrita Markellos, que era el superior de esta comunidad, durante el
tiempo en que Uranios fue obispo de Emesa, se le concedió una visión del Santo Precursor. Según el relato de Markellos,
el cual se ha conservado, sabemos que el 18 de febrero durante la Gran Cuaresma,
el Santo precursor se le apareció por primera vez en una visión y le bendijo.
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| Descubrimiento de la Venerada Cabeza del Santo Profeta y Precursor San Juan el Bautista |
Más tarde, el 24 de febrero, la ubicación del Santo Cráneo del Precursor le fue revelada en otra visión, por medio de una estrella que se le dijo que siguiera y que le llevó a la cueva. Después comenzó a cavar en el lugar donde desapareció la estrella, y allí encontró la vasija que contenía la Reliquia Sagrada.
Luego, con reverencia, tomó el Honorable Cráneo como un tesoro que no tiene precio, y se lo llevó al Obispo, quien se regocijó en gran manera al enterarse de este descubrimiento. Pronto se construyó una iglesia en Emesa para honrar a San Juan el Precursor. Dentro de esta iglesia se construyó una cripta, y se colocó la Honorable Cabeza en ella, donde fue venerada por los fieles, y se hizo responsable de que muchos fuesen curados de enfermedades y otros males.
Luego, con reverencia, tomó el Honorable Cráneo como un tesoro que no tiene precio, y se lo llevó al Obispo, quien se regocijó en gran manera al enterarse de este descubrimiento. Pronto se construyó una iglesia en Emesa para honrar a San Juan el Precursor. Dentro de esta iglesia se construyó una cripta, y se colocó la Honorable Cabeza en ella, donde fue venerada por los fieles, y se hizo responsable de que muchos fuesen curados de enfermedades y otros males.
Primer y segundo hallazgo de la cabeza de Juan Bautista (por oca.org )
Después de la decapitación del Santo Profeta, Precursor y Bautista Juan (29 de agosto), su cuerpo fue enterrado por discípulos en la ciudad samariana de Sebaste, y Herodías escondió su venerable cabeza en un lugar inmundo. Santa Juana (27 de junio), esposa del mayordomo del rey Herodes, Chuza (Lucas 8: 3), tomó en secreto la santa cabeza, la colocó en un recipiente y la enterró en el monte de los Olivos en una de las propiedades de Herodes.
Después de muchos años, esta propiedad pasó a manos de un funcionario del gobierno que se convirtió en monje con el nombre de Inocencio. Allí construyó una iglesia y una celda. Cuando comenzaron a cavar los cimientos, se destapó la vasija con la venerable cabeza de Juan el Bautista. Inocente reconoció su gran santidad por los signos de gracia que emanaban de ella. Así ocurrió el Primer Hallazgo de la Cabeza. Inocente lo conservó con gran piedad, pero temiendo que la santa reliquia pudiera ser maltratada por los incrédulos, antes de su propia muerte la volvió a esconder en el mismo lugar, donde fue encontrada. A su muerte, la iglesia cayó en ruinas y fue destruida.
Durante los días de San Constantino el Grande (21 de mayo), cuando el cristianismo comenzó a florecer, el santo Precursor se apareció dos veces a dos monjes que viajaban a Jerusalén en peregrinación a los lugares santos, y les reveló la ubicación de su venerable cabeza.
Los monjes descubrieron la reliquia sagrada y, colocándola en un saco de pelo de camello, se dirigieron a casa. En el camino se encontraron con un alfarero, cuyo nombre no conocemos, y le dieron la preciosa carga para llevar. Sin saber lo que llevaba, el alfarero continuó su camino. Pero el santo Precursor se le apareció y le ordenó que huyera de los monjes descuidados y perezosos, con lo que tenía en sus manos. El alfarero se ocultó de los monjes y en casa conservó con reverencia la venerable cabeza. Antes de morir, lo colocó en una vasija de agua y se lo dio a su hermana.
A partir de ese momento, la venerable cabeza fue conservada sucesivamente por cristianos devotos, hasta que el sacerdote Eustacio (contagiado de la herejía arriana) tomó posesión de ella. Engañó a una multitud de enfermos que habían sido sanados por la santa cabeza, atribuyendo sus curaciones al hecho de que estaba en posesión de un arriano. Cuando se descubrió su blasfemia, se vio obligado a huir. Después de enterrar la reliquia sagrada en una cueva, cerca de Emesa, el hereje tenía la intención de regresar más tarde y usarla para difundir falsedades. Dios, sin embargo, no permitió esto.
Los monjes piadosos se establecieron en la cueva, y luego surgió un monasterio en este lugar. En el año 452 San Juan Bautista se apareció al Archimandrita Marcelo de este monasterio e indicó dónde estaba escondida su cabeza. Esto fue el 24 de febrero y se celebró como el Segundo Hallazgo. La sagrada reliquia fue trasladada a Emesa y más tarde a Constantinopla.
La cabeza del Venerado Precursor en Amiens, Francia
La siguiente es una cita de un artículo muy interesante del Diario "Camino a Emaús" sobre las reliquias sagradas ortodoxas en Francia. Es una entrevista con el P. Nicholas Nikichine, quien ha estado investigando muchas de las supuestas reliquias de significación ortodoxa en Francia, y aquí presenta muchos de sus hallazgos. Entre las reliquias que tienen más evidencia histórica según él se encuentra la cabeza de San Juan Precursor en Amiens, Francia. Debido a que el sábado (29 de agosto) conmemoramos la decapitación de San Juan Bautista, pensé incluir los extractos a continuación:
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| Cabeza de San Juan el Precursor en Amiens, Francia. Fuente: http://orthodoxphotos.com/Holy_Relics/St._John_the_Baptist/2.shtml) |
"Desde el siglo XIII, la Catedral de Notre Dame en Amiens ha consagrado una parte del cráneo - los huesos faciales - de San Juan Bautista. Esto no debería confundir a quienes saben que el Monte Atos también afirma tener “la cabeza de San Juan ". Este nombre es un hábito piadoso, porque incluso si solo tienes una parte de la cabeza o la mano, no dirías, "tenemos cinco centímetros del cráneo", dirías, "tenemos su cabeza". En el monte Atos, tienen una parte diferente del cráneo, pero en Amiens tenemos todos los huesos de la cara, e incluso puedes imaginar su personalidad (rostro) detrás de estas reliquias ... "
"Entrevistador: ¿Puede contarnos ahora acerca de la evidencia de algunas de las reliquias que ha estudiado?
P. Nicolás: Todas las reliquias principales que mencioné anteriormente tienen argumentos históricos y científicos de muchas fuentes diferentes, y esta coherencia variada es un argumento fuerte en sí mismo. Además, al conocer la historia de estas reliquias, los ortodoxos estamos descubriendo otra visión de la historia de la Iglesia occidental y una nueva forma de ver estos acontecimientos históricos.
Por ejemplo, la cabeza de San Juan Bautista fue obtenida durante el saqueo de Constantinopla en 1204. Esta fue una gran tragedia para la Iglesia oriental, pero ahora vemos lo que ha sucedido en Asia Menor, en Turquía, desde la caída de Constantinopla en manos de los turcos otomanos, ocurrida el 29 de mayo de 1453 hasta el presente. Si la cabeza hubiera permanecido allí, ¿se habría perdido o destruido cuando Constantinopla cayó en sus manos (como sucedió con muchas reliquias), o todavía estaría accesible para la veneración? Ahora bien, esta reliquia está en Francia, en una catedral muy hermosa, y es posible que los ortodoxos la veneren de la manera más abierta. El 25 de mayo, según el calendario juliano, o el 7 de junio según el calendario civil, es la fiesta del Tercer Hallazgo de la Cabeza de San Juan Bautista, y en esta fiesta de 2004 celebramos la liturgia con esta reliquia en el altar. Esto nunca podría suceder en la Turquía moderna, y este tipo de reflexión cambia nuestra estimación del evento histórico de la transferencia de esta reliquia a Amiens. Dios tiene su propia providencia.
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| Parte posterior del cráneo de San Juan Bautista en la Iglesia de San Silvestre, Roma. Fuente: https://www.johnsanidopoulos.com/2010/01/head-of-john-baptist-and-its.html |
Dios permitió la transferencia de estas reliquias aquí, y esta sociedad occidental las está preservando fielmente. Ciertamente, Francia está pasando por un período de descristianización, pero todavía vemos la veneración diaria de estas reliquias por parte de un pequeño número de cristianos fieles.
Otro ejemplo muy conocido del siglo XI es la transferencia ("traslado") de las reliquias de San Nicolás de Mira de Licia (también ahora Turquía) a Bari en Italia. En el servicio dedicado a este evento decimos: "No fue útil a los ojos de Dios que estas valiosas reliquias descansaran sin actividad en el desierto de Licia".* Nosotros los ortodoxos debemos ser reverentes ante la providencia de Dios en esto.
Esta veneración continúa incluso por parte de una minoría de fieles franceses es uno de los argumentos espirituales de su autenticidad. En cada caso que he estudiado, he encontrado gente local que cree y eruditos que tienen documentos, libros históricos y registros que demuestran los argumentos históricos y científicos que prueban la autenticidad de la reliquia. Es cierto que estas personas son pequeñas en número. La gran cantidad de católicos franceses no solo no saben nada sobre sus propios lugares sagrados, sino que no están muy interesados en ellos. Este no es su error; ellos mismos son víctimas de los medios de comunicación anti-cristianos, anti-eclesiásticos y anti-reliquias.
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| Parte superior del cráneo de San Juan Bautista,con su brazo y mano izquierda, en el Palacio de Topkapi, Estambul, Turquía. Fuente: https://www.johnsanidopoulos.com/2010/01/head-of-john-baptist-and-its.html |
Desafortunadamente,
cada punto débil de la historia de la Iglesia occidental se magnifica
para generalizar la impresión de la debilidad de toda la Iglesia. Los
católicos tuvieron sus desventuras, y los malos clérigos a veces se
aprovecharon de la gente creyente sencilla , pero aún así, cuando se
estudia la historia de las grandes reliquias, no hay lugar para estas
objeciones simplistas.
Al contrario, tenemos argumentos muy positivos y poderosos. Podemos citar el ejemplo de la cabeza de San Juan Bautista en Amiens, que anatómicamente es un hueso facial sin mandíbula. Al mismo tiempo, una iglesia en la diócesis de Verdún** supuestamente tenía la mandíbula de San Juan. Se organizó una comisión para estudiar las dos reliquias, y en este caso, la mandíbula en Verdún resultó ser la de otra persona, posterior al siglo X, pero las conclusiones de la misma comisión sobre las reliquias de San Juan en Amiens fueron asombrosas. El hueso de Amiens data no solo del siglo I al III después de Cristo, sino que se determinó que este fragmento de cráneo era el de un hombre de origen mediterráneo, de unos 30 a los 45 años, y había un antiguo agujero infligido por un instrumento afilado justo en la parte inferior de la frente.
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| Catedral de Notre-Dame en Amiens, Francia. |
Según
la tradición ortodoxa, sabemos que después de su decapitación, Herodías
apuñaló la cabeza con su cuchillo como venganza por su denuncia de su
matrimonio ilegítimo con Herodes. Aunque esto no es tan importante para
los examinadores científicos, tenemos este argumento de nuestra propia
tradición, junto con otros argumentos históricos y antropológicos para
la autenticidad de la reliquia.
En la historia de las grandes reliquias, casi siempre tenemos esta correlación científica y espiritual. Por ejemplo, en la historia de la Sábana Santa de Turín, la documentación histórica no es muy convincente, pero los argumentos más llamativos provienen del lado científico, cuyos hallazgos se han revisado continuamente durante los últimos años.
Después de la Revolución Francesa, tuvimos lo que se llamó un "Renacimiento Católico" en Francia. El crudo racionalismo y la crítica de los revolucionarios y protestantes que intentaban desacreditar las reliquias llevaron a los católicos a investigar las historias de estos objetos. Estudiaron, lanzaron investigaciones arqueológicas y llegaron a un nivel más alto de argumentación objetiva a favor de la autenticidad de muchas de estas reliquias de lo que se había conocido antes. No solo en Francia, sino también en el Oriente cristiano, todavía tenemos muchos documentos que no han sido investigados debido a las barreras del idioma, la antigüedad y la inaccesibilidad.
A medida que continuamos estudiando, encontramos aún más argumentos a favor de la autenticidad, pero mi opinión es que la investigación racional nunca puede ser prueba suficiente.
Está
limitado por la naturaleza del racionalismo. El principal argumento
para nosotros es el argumento de nuestra fe. No es el hecho de que esta
reliquia, este hueso, sea realmente de San Juan Bautista lo que es en
última instancia importante, sino si esta reliquia puede afectar de
alguna manera nuestra vida moderna, nuestro destino personal. Sabemos
por la historia de la Iglesia que si esta reliquia es de San Juan
Bautista, entonces tenemos una mayor garantía de que nuestra débil
oración tendrá más resultado aquí que en otro lugar.
El lugar al que queremos llegar es a demostrar que no solo es posible, sino útil, rezar frente a las reliquias. Tenemos suficiente evidencia para demostrar que apoyan y refuerzan nuestra oración. Dios y los santos mismos nos dan suficientes argumentos. Sin embargo, incluso si invito a los peregrinos a estos lugares santos, personalmente, no me atrevo a imponer esta veneración como una certeza. Es solo toda la Iglesia la que puede autorizar esto.
A menudo, la gente pregunta: "¿Puedes probar ...?", Y yo tengo que decir honestamente, "No", pero la el nivel de mi conocimiento racional me muestra que mi fe puede sustentar mi creencia, que puedo orar frente a estas reliquias con la confianza de que mi fe no está forzada por argumentos primitivos e insustanciales".
Extraído de: http://www.roadtoemmaus.net/back_issue_articles/RTE_25/A_CITY_OF_SAINTS.pdf, "UNA CIUDAD DE SANTOS: LAS RELIQUARIAS OLVIDADAS DE PARÍS";
Camino a Emaús Vol. VII, No. 2 (# 25)
NOTAS:
* Como escribe San Nikodemos del Monte Atos en su "Sinaxaristís" para la fiesta del Traslado de las Reliquias de San Nicolás (20 de mayo):
"Por esto fue agrdable a la voluntad de Dios el tomar de allí las santas reliquias de nuestro gran padre Nicolás y trasladarlas a la ciudad muy poblada de Bari, que se encuentra en Italia. Por un lado, para que las reliquias de este santo No quedarse sin honor y gloria, y también, que Occidente pudiera participar de estas maravillas, ya que aún no había caído en herejías y malas enseñanzas, pero todavía era ortodoxo, y estaba unido a la Iglesia Oriental ".
"Διά τούτο ευδόκησεν ο Θεός να σηκωθούν από εκε τα άγυα μεγάλου Πατρός ημών Nικολάου, και να μεταφερθούν εις την πολυάνθρωπον πολιτείαν την ονομαζομένην Mπαρ, ήτις ευρίσκεται εις την Iταλίαν. Ένα μεν, διά να μη μείνουν τα λείψανα τοιούτου Aγίου άτιμα και άδοξα, και άλλο δε, διά να απολαύση και η Δύσις τα τούτου θαυμάσια , ήτις ακόμη δεν είχε πέση εις τας αιρέσεις και κακοδοξίας, αλλ 'ήτον Oρθόδοξος, και ενωμένη με τοκοναναν. (http://www.snhell.gr/references/synaxaristis/search.asp)
** La Diócesis Católica Romana de Verdun es una diócesis del rito latino de la "iglesia" católica romana en Francia.
Ἀπολυτίκιον Ἦχος δ’. Ταχύ προκατάλαβε.
Ἐκ γῆς ἀνατείλασα ἡ τοῦ Προδρόμου κεφαλή, ἀκτῖνας ἀφίησι τῆς ἀφθαρσίας, πιστοῖς τῶν ἰάσεων· ἄνωθεν συναθροίζει, τήν πληθύν τῶν Ἀγγέλων, κάτωθεν συγκαλεῖται, τῶν ἀνθρώπων τό γένος, ὁμόφωνον ἀναπέμψαι, δόξαν Χριστῷ τῷ Θεῷ.
Apolitiquio tono 4º
La cabeza sagrada del Precursor, habiendo surgido de la
tierra, envía rayos de incorrupción a los fieles, por lo que encuentran
curaciones de sus males. Desde lo alto reúne a los coros de los ángeles y en la
tierra convoca a toda la raza de la humanidad para que ellos, con una sola voz,
puedan glorificar a Cristo nuestro Dios.
Κοντάκιον Ἦχος β’. Τά ἄνω ζητῶν.
Προφήτα Θεοῦ, καί Πρόδρομε τῆς χάριτος, τήν Κάραν τήν σήν, ὡς ῥόδον Ἱερώτατον, ἐκ τῆς γῆς εὑράμενοι, τάς ἰάσεις πάντοτε λαμβάνομεν· καί γάρ πάλιν ὡς πρότερον, ἐν κόσμῳ κηρύττεις τήν μετάνοιαν.
Otro condaquio tono plagal del 1º
La gloriosa decapitación del Precursor se convirtió en un acto de dispensación divina, porque predicó a los que estaban en el hades la venida del Salvador. Que se lamente Herodías, porque suplicó el asesinato sin ley, no amando la ley de Dios, ni la vida eterna, sino lo que es falso y temporal.
Μεγαλυνάριον.
Ὤσπερ μυροθήκη πνευματική, ἐκ γῆς ἀνεφάνη, σοῦ ἡ πάντιμος Κεφαλή, Βαπτιστὰ Κυρίου, καὶ κόσμον κατευφραίνει, τῆς ἡδυπνόου δόξης ταῖς διαδόσεσι.
Fuentes consultdas: saint.gr, diakonima.gr, oca.org, full-of-grace-and-truth.blogspot.com, johnsanidopoulos.com, snhell.gr, en.wikipedia.org,