Versos:
"Una vez, en esta vida, viste a Cristo, oh Santo; y ahora lo cotemplas cara a cara, no tan oscuro como en un vaso".
"Tu país terrenal se alegra de que hayas nacido en él;
Atos se regocija en el Espíritu; porque en ti alimentó a un santo. Y desde esa montaña selvática**, el cielo ahora te ha recibido".
Del Synaxarion:***
En este día guardamos el memorial de nuestro sagrado Padre Siluán (Siluano, Silvano, del gr. "Σιλουάν"*, en ing. Silouan) inspirado por Dios, quien vivió la vida monástica en la Montaña Sagrada (Monte Atos) en el Monasterio Ruso del Santo y Gran Mártir Panteleimon, y quien murió piadosamente en el Señor el día veinticuatro de septiembre del año de nuestra salvación 1938.
San Siluán, ese ciudadano de la Jerusalén celestial, nació de padres piadosos en la tierra de Rusia en el pueblo de Shovsk en la diócesis del Metropolitano de Tambov.
Vino al mundo en el año de nuestro Señor 1866, y desde joven fue llamado al arrepentimiento por la Bendita Madre de Dios y siempre Virgen María.
Cuando cumplió los veintisiete años, renunció a las cosas de esta vida y, con las oraciones de San Juan de Kronstadt para apresurar su camino, partió hacia Grecia y la ilustre Montaña Sagrada. Aquí, en el claustro del Santo Gran Mártir y Médico Panteleimon, tomó sobre sí el yugo de la vida monástica.
Así se entregó a Dios con toda su alma, y en poco tiempo no solo recibió el don de la oración incesante de la Santísima Madre de Dios, sino que también se le concedió inefablemente ver al Cristo vivo en la capilla del Santo Profeta Elías que estaba junto al molino harinero del monasterio.
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| Celda monástica de San Siluán en el molino. |
Pero esta primera gracia le fue quitada, y el santo fue constreñido por la angustia y el gran dolor, y con el permiso de Dios durante quince años fue entregado a múltiples tentaciones de enemigos espirituales, por lo que siguió los pasos de Cristo, habiendo ofrecido oraciones y fuertes súplicas con gran clamor y lágrimas a Aquel que pudo salvarlo de la muerte (Hebreos 5: 7), siendo enseñado por Dios a través de una voz de lo alto que le dio este mandamiento:
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| Interior de la celda monástica de San Siluán en el molino |
"Mantén tu nous en el Hades, y no desesperes. " Esto lo observó como una regla infalible, y así siguió el camino de Antonio, Makarios, Poemen y Sisoes, y los otros célebres preceptores y padres del desierto, a cuya medida y dones espirituales también alcanzó, y se manifestó como un maestro apostólico e inspirado tanto en vida como después de la muerte.
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| Habitación de San Siluán |
El santo era maravillosamente manso y humilde de corazón, un ferviente abogado ante Dios por la salvación de todos, e inigualable entre los maestros: porque dice que no hay prueba más segura de que el Espíritu divino mora en nosotros que de que amamos a nuestros enemigos.
Este bendito San Siluán pasó de la muerte a la vida, lleno de días espirituales, el veinticuatro de septiembre del año de nuestro Señor Jesucristo de 1938: A Quien pertenecen la gloria y el poder por los siglos de los siglos. Amén.
Por sus oraciones y las de todos tus santos, oh Cristo nuestro Dios, ten piedad de nosotros y sálvanos. Amén.
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| Arcimandrita Sofronio, arriba, San Siluán, sentado. |
San Siluán el Athonita y San Sofronio de Essex
Sofronio era el abad del monasterio de San Juan en Essex, Inglaterra. Sofronio y Siluan vivieron juntos muchos años en dicho monasterio.
Según Sofronio, San Siluan vivió en el Monte Athos durante 46 años y más concretamente en el Monasterio ruso de San Panteleimon. Nació en el año 1866 en el pueblo de Sóbok de la región de Lebentiásk de Rusia y su nombre laico era Simeón Ivanóbitch Antónov.En Rusia era carpintero. Al Monte
Athos fue en el año 1892, y se dedicó completamente al ejercicio espiritual y a
la oración. En 1911 fue nombrado monje “de gran hábito” (del gr. "μεγαλόσχημος", [megalósjimos]), teniendo muchas
virtudes santas y repleto de divina luz . En 1915 salió temporalmente del
Monte Atos y visitó los monasterios de su patria. Entregó su alma al Señor el 24 de septiembre
de 1938. La Iglesia Ortodoxa lo nombró Santo recientemente.
El lugar de nacimiento de San Siluán el Athonita
Simeon Ivanovich Antonov nació el 17 de enero de 1866 en el pueblo de Sovskin en la provincia de Tambov de Rusia. Allí vivió como uno de los siete hijos de una familia rural, trabajando desde muy joven en el campo y recibiendo poca educación formal (dos períodos de invierno en la escuela primaria del pueblo), razón por la cual su hijo espiritual, Santa Sofronía, se refirió a él como un niño. "analfabetos" o "semianalfabetos". A pesar de esto, todavía era muy inteligente y rápido para captar ideas e información.
A los cuatro años la palabra de un vendedor ambulante: "¿Dónde está ese Dios tuyo, entonces?" - había perturbado su previamente indudable fe en Dios. Aunque su padre insistió en que el vendedor ambulante estaba hablando como un tonto, pasaron quince años antes de que nuevamente sintiera de todo corazón que Dios existe y está vivo. Cuando tenía diecinueve años y era carpintero, un peregrino les contaba a los trabajadores de la finca sobre San Juan Sezenov, cuya tumba ella había venerado.
Simeón reflexionó al escuchar acerca de los milagros del Santo y las reliquias que obraban maravillas: "Si él era un hombre santo, entonces significa que Dios está aquí con nosotros, así que no tiene sentido que vaya a buscarlo".
Esto indica que Simeón todos esos años se preguntaba dónde podía encontrar a Dios. Con su nueva tranquilidad, la oración se encendió en él y comenzó a sentirse atraído hacia el monaquismo.
Tres meses más tarde, el celo divino de Simeón comenzó a decaer y volvió a vivir la vida de un joven aldeano, que era popular entre sus contemporáneos y admirado por muchas de las muchachas del pueblo.
Cayó en la fornicación y casi asesina a alguien durante una pelea. Fue entonces cuando ocurrió un milagro. En un sueño, escuchó una voz reprochándole por ser feo de ver. Simeón sabía sin lugar a dudas que esta suave voz pertenecía a la Madre de Dios. Esta revelación de sus pecados lo llevó al arrepentimiento y, después de servir en el ejército a pedido de su padre, en 1892 fue al Monte Athos, donde fue tonsurado en 1911 con el nombre de Siluán, y donde vivió como un lleno de gracia. monje virtuoso hasta su muerte el 24 de septiembre de 1938.
Incluso antes de que Siluán fuera tonsurado, regresó a su tierra natal nuevamente. Durante la guerra ruso-japonesa (1904-1905) él, como súbdito ruso nato, fue llamado de la Montaña Sagrada a Rusia. Debido a su edad, no fue llamado a la guerra y Siluán se quedó casi un año en casa. Los recuerdos más brillantes sobre él están conectados con este tiempo de sus compatriotas.
En el hogar familiar donde vivía con una familia numerosa, era difícil para un monje vivir y orar. Así que construyó una pequeña choza de barro detrás de la casa en el huerto para que le sirviera de celda monástica. Allí oró y los aldeanos vinieron a preguntar sobre la lejana y misteriosa Montaña Sagrada y a pedirle consejo. Viviendo en medio de las tentaciones del mundo, se fortaleció y comenzó a llevar cadenas e hizo una peregrinación a los monasterios circundantes en las ciudades de Zadonsk, Troyekurovo y Sezyonovo.
A Siluán le gustaba mucho conversar con los niños. Cuando se hicieron mayores, a los 50, 60 y 70 años, les dijeron a sus hijos y nietos: "Allí en Bolshak vivía un Santo". Por supuesto, en ese momento, Siluán era un simple monje, pero la pureza de las almas de los niños lo recordaba como un santo. Los llevó a un campo y, mostrándoles el sol, comparó sus rayos con los "rayos" de la Omnisciencia del Señor. Inspiró en estos niños a no pecar y a respetar a sus padres, a amar a Dios y a Su Iglesia.
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| Iglesia de la Natividad en la década de 1890 |
En el lugar donde se encontraba la celda de San Siluán, en 1995 se erigió y consagró una Cruz. Allí los fieles rezan y leen a los akathist (himno acatisto a la Madre de Dios) , y a menudo en verano cerca de la Cruz es posible ver coches de peregrinos con placas de matrícula de las más diversas y lejanas regiones. La casa donde nació y se crió San Siluán también sigue en pie, aunque algunos creen que en realidad era la casa de su tío. Y la Iglesia de la Natividad de Cristo fue la iglesia parroquial del pueblo donde rezaba San Siluán, aunque durante la época soviética fue destruida y utilizada como almacén. Solo sobrevivieron dos frescos: la Natividad de Cristo sobre la entrada y un San Tikhon de Zadonsk de cuerpo entero.
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| Iglesia de la Natividad en la década de 1990 |
El molino y la celda monástica de San Siluán el atonita
En su libro, San Siluán el Athonita (1991), el élder Sophrony (Sajarov), el discípulo de San Siluán, escribe sobre el tiempo del Santo en el molino del Monasterio de San Panteleimon en la Montaña Sagrada, donde también se dedicó por completo a la oración. (pág.25):
Su primera “obediencia” fue trabajar en el molino del Monasterio. Aquellos fueron días florecientes para el monaquismo ruso en el Monte Athos. San Panteleimon se había expandido hasta convertirse en una pequeña ciudad en el "desierto" circundante.
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| El molino |
El número de hermanos ascendió a casi dos mil, y de Rusia llegaron cientos de visitantes y fieles, muchos de ellos haciendo una larga estancia en las grandes posadas del Monasterio. Todo esto mantuvo al molino extremadamente ocupado. Sin embargo, el hermano Simeón [El nombre de San Siluán antes de la tonsura monástica], que dormía tan poco y comía tan escasamente, que se dedicó sin cesar a la oración ardiente, derramando abundantes y a veces desesperadas lágrimas, cumplió puntualmente el arduo trabajo que se le había encomendado, levantando y transportando cada día un gran peso. de sacos de harina.
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| San Siluán trabajando en el molino |
Hoy el molino del monasterio, donde el venerable anciano Siluán brindó su obediencia durante muchos años, es llamado "Siluanova" por los habitantes del monasterio ruso en el Monte Athos.
Durante muchos años, el molino se mantuvo en un estado abandonado y ruinoso, pero en 2019 fue restaurado. También hay ahora en el molino una celda monástica, la Iglesia de San Siluán, y un museo donde los visitantes pueden conocer las condiciones en las que trabajaba el gran Santo, cómo funcionaba el molino, etc.
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| Iglesia del Profeta Elías en el molino, donde una vez, durante las Vísperas, el Santo vio al Cristo vivo. Hoy es conocida "Siluanovskaya": hay una capilla dedicada a él. |
San Siluán el Athonita y el terremoto del 14 de septiembre de 1932.
El 14 de septiembre de 1932, un violento terremoto sacudió el Monte Athos. Sucedió durante la noche, en la cuarta hora (1), durante la celebración de la vigilia de la Fiesta de la Elevación de la Santa Cruz. Yo me encontraba en el coro (2) cerca del higúmeno, y él estaba de pie justo al lado de donde solía confesar. Un ladrillo se desprendió del techo y cayó en ese lugar, así como muchos cascotes. Al principio me asusté un poco, pero rápidamente me tranquilicé y le dije al higúmeno: "Mira, el Señor Misericordioso quiere que nos arrepintamos". Y miramos a los otros monjes, abajo en la iglesia y a los de los coros, y muy pocos de ellos se alarmaron.
Alrededor de media docena abandonaron la iglesia, pero el resto se quedó donde estaban, y la vigilia continuó de la manera habitual, tan silenciosamente como si no hubiese pasado nada. Y pensé para mí mismo: "Qué abundancia de la gracia del Espíritu Santo mora en estos monjes que pueden permanecer tranquilos mientras un terrible terremoto sacude todo este enorme edificio del monasterio, lloviendo piedras y argamasa, las lámparas, las lamparitas de aceite y los iconos se balanceaban de un lado a otro, haciendo sonar las campanas del campanario e incluso la campana más grande de todas, ¡repique con la violencia de la vibración!" Y pensé: "El alma que ha llegado a conocer al Señor no teme más que al pecado, al pecado del orgullo en particular. Sabe que el Señor nos ama, y si nos ama, ¿qué tenemos que temer? El Señor Misericordioso nos está hablando para nuestro entendimiento: "Hijos míos", dice, "arrepiéntanse y vivan en el amor. Sean obedientes y sobrios, y aprendan mi mansedumbre y humildad, y hallarán descanso para sus almas ".
Del libro Escritos de San Siluán el Athonita del Archimandrita Sophrony, págs. 473-474.
(1) Este terremoto tuvo lugar en la noche del 13 al 14 de septiembre, hacia las diez, según el cómputo europeo. En el Monte Atos se conserva la anera bíblica (Gén.1) de fijar el momento del comienzo del nuevo día en a puesta del sol.
Se sigue allí el calendario gregoriano o antiguo, que varía en trece días (posteriores) respecto al nuevo calendario o juliano.
(2) Se trata en realidad de la galería de la gran Iglesia de la Protección de la Santa Virgen, situada en el último piso del Monasteroi de San Panteleimon).
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| Durante una temporada, el Santo se sentaba a menudo en uno de estos balcones. El muelle del monasterio es claramente visible desde aquí. En el hospital, que una vez estuvo ubicado en este edificio, fue donde reposó. |
Papa (padre) Fotis el "loco en Cristo" se encuentra con San Siluán el Athonita
Papa Fotis tuvo la bendición de conocer, en el Monasterio Ruso de San Panteleimon del Monte Athos, al nuevo Santo de nuestra Iglesia, Siluán el Athonita. Dijo sobre este conocido: "También tuve la bendición en el Monte Athos de ministrar y conocer a Papa Tychon el ruso. Pero también conocí a San Siluán el Athonita, cuya santidad era maravillosa. Grandes personalidades".
En otra ocasión dijo: "Fui al monasterio de San Panteleimon para adorar. Después del culto me dirigí al comedor del monasterio. El comedor había cerrado un tiempo antes para los visitantes y los monjes amos de llaves habían ido al Economato para comer después de su servicios a los visitantes. Un monje recibió noticias de mi presencia y se acercó a mí con amor y me preguntó si comía.
Le dije que no llegaba a tiempo para el comedor y que estaba cerrado. El monje era Siluán y me llevó por fuerza casi al Economato y me sirvió. Nos dieron la oportunidad de discutir muchos temas espirituales y la primera vez que hablé me di cuenta de que este es un hombre espiritual y su rostro brillaba con santidad. Explicó que tomó la obediencia de servir en el Economato por el bien de la obediencia y agradeció a Dios por esta obediencia".
Papá Fotis recuerda el consejo que recibió del Santo Varón de Dios Siluán: "Debes amar a tus semejantes, sufrir con ellos y rezar por los demás no de una manera sencilla, ¡sino derramando sangre con tu oración!"
P. George Florovsky sobre San Siluán el Athonita
A continuación se muestra está el prefacio del P. George Florovsky al libro del élder Sophrony sobre San Silouan titulado "La imagen no distorsionada", y fue escrito en 1958, mientras que el p. George se desempeñaba como profesor en Harvard Divinity School y Holy Cross School of Theology. P. Florovsky había conocido personalmente a San Siluán en el Monte Athos y había colgado su fotogradía en su estudio (Andrew Blane, Georges Florovsky: Russian Intellectual and Orthodox Churchman, p. 298.).
El padre Siluán era un hombre humilde. Pero su enseñanza era atrevida. No fue un atrevimiento de la mente inquisitiva, involucrada en el escrutinio y la discusión especulativos. Era un atrevimiento de seguridad espiritual. Porque, en palabras del mismo Padre, "Los perfectos nunca dicen nada de sí mismos, solo dicen lo que el Espíritu les da para decir". El padre Siluán, sin duda, debe contarse entre los perfectos. Ahora bien, esta "perfección" es fruto de la humildad. Puede adquirirse y, lo que no es menos importante, conservarse y preservarse, sólo mediante un esfuerzo constante y continuo de humillación y abnegación. Este proceso de abnegación, sin embargo, no es solo un esfuerzo negativo. No es solo una negación, una resta o una reducción del yo. Al contrario, es una recuperación del verdadero yo.
El proceso se inicia por la fe y el amor. Uno se niega a sí mismo por amor a Cristo debido al gran amor que siente por él. El proceso está guiado por un propósito positivo. El objetivo es siempre constructivo. Es "la adquisición del Espíritu Santo", como solía decir San Serafín de Sarov. En efecto, hay aquí una tensión paradójica. El propósito de la búsqueda espiritual es alto y ambicioso: "consortium divinae naturae", "una participación en la naturaleza divina" (2 Pedro 1: 4).
De cualquier manera que se pueda interpretar esta sorprendente frase de la Escritura, señala, clara y distintivamente, la meta última de toda la existencia cristiana: "vida eterna," vida "en Cristo", "comunión del Espíritu Santo".
Los Padres griegos utilizaron incluso la expresión atrevida: theosis, "divinización". Sin embargo, el método, es decir, precisamente "el camino", mediante el cual se puede alcanzar este objetivo, es el método de la abnegación radical.
La gracia se da solo a los humildes y mansos. Además, la humildad en sí misma nunca es un logro humano. Es siempre un don de Dios, concedido gratuitamente, "gratia gratis data". Las riquezas del Reino se dan solo a los pobres. Y con las riquezas también se da autoridad. Los humildes no dicen nada de los suyos. Sin embargo, hablan con autoridad, siempre que se sienten motivados a hablar. No reclaman ninguna autoridad para sí mismos. Pero reclaman autoridad por lo que ha sido revelado a través de su mediación, desde arriba. De lo contrario, guardarían silencio. "Pero ustedes tienen la unción del Santo y conocen todas las cosas" (I Juan 2:20).
Los dichos del padre Siluán son sencillos. No hay nada de espectacular en ellos, salvo su propia sencillez. No tenía "revelaciones" especiales que revelar. Habló generalmente de cosas comunes. Sin embargo, incluso sobre las cosas comunes, habló de una manera muy poco común.
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| Sagrado cráneo de San Siluán, Meteora |
Habló de su experiencia íntima. El amor es tanto el punto de partida como el núcleo del esfuerzo cristiano. Pero la "novedad" del amor cristiano a menudo se pasa por alto y se ignora. Según el mismo Cristo, el único Amor verdadero es el "amor a los enemigos". En ningún caso es solo un consejo supererogatorio, y no solo una opción gratuita. Es más bien el primer criterio y la marca distintiva del Amor genuino. San Pablo también fue bastante enfático en este punto. Dios nos amó mientras éramos sus enemigos. La Cruz misma es el símbolo y signo perenne de ese Amor. Ahora, los cristianos deben compartir ese Amor redentor de su Señor. De lo contrario, no pueden "permanecer en Su Amor". Gather Silouan no solo habló de Amor, lo practicó. De una manera humilde, pero atrevida, dedicó su vida a la oración por los enemigos, por el mundo alienado y perecedero. Esta oración es un esfuerzo peligroso y ambiguo, a menos que se ofrezca con absoluta humildad. Uno puede fácilmente volverse consciente de su amor, y luego se corroe e infecta por la vanidad y el orgullo. No se puede amar puramente, excepto con el amor de Cristo mismo, infundido y operando en el corazón humilde. Uno no puede ser un "santo", a menos que sepa que él mismo es un "miserable pecador", en la absoluta necesidad de ayuda y perdón. Y, sin embargo, la Gracia de Dios limpia toda mancha y sana toda enfermedad. La gloria de los santos se manifiesta en su humildad, así como la gloria del Unigénito se ha manifestado en la total humillación de Su vida terrenal. El amor mismo ha sido crucificado en el mundo.
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| Sagrado cráneo de San Siluán, Meteora |
En su ascenso espiritual, el Padre Siluán atravesó la triste experiencia de la "noche oscura", de total soledad y abandono. Y, sin embargo, no había nada sombrío ni morboso en él. Siempre estaba tranquilo y silencioso, siempre radiante de alegría. Fue un gozo en Cristo, muy diferente de cualquier gozo mundano. Como aprendemos de la historia de su vida, esta alegría había adquirido por una larga y exigente contienda, por una incesante "guerra invisible". Si se deja solo, el hombre queda sumido en la desesperación y la desolación. La salvación está solo en el Señor. El alma debe aferrarse a Él. El hombre nunca se queda solo, a menos que se elija a sí mismo para dejar a Dios. El padre Siluán conocía por experiencia el terror y los peligros de las tinieblas exteriores. Pero también aprendió por experiencia la inmensidad del Amor Divino. Brilla incluso sobre el abismo de pruebas, tormentos y tribulaciones. Precisamente porque Dios es Amor.
El padre Siluán poeía una larga y venerable tradición. Tampoco estua solo ni siquiera en su tiempo privado. En cada generación había una nube de testimonio de los misterios del Reino. Nuestro problema es que no los conocemos, ni nos preocupamos por ellos ni por su testimonio. Nos sobrepasan las preocupaciones mundanas. La historia del padre Siluán es un recordatorio oportuno para nuestra generación de esa única "cosa buena", que nunca se quita. También es una invitación a la peregrinación de fe y esperanza.
GEORGES FLOROVSKY
Escuela de Teología de Harvard
Del prefacio a La imagen no distorsionada del Archimandrita Sophrony Sakharov: Staretz Silouan: 1866-1938, Londres, 1958, págs. 5-6.
San Siluán el Athonita sobre cómo beneficiar a los no ortodoxos.
El élder (yérontas, staretz, anciano) Sophrony Sakharov cuenta la siguiente historia:
Recuerdo una conversación que [Staretz Siluán] tuvo con cierto Archimandrita que se dedicaba a la obra misional. Este archimandrita tenía muy buena opinión del Staretz y muchas veces fue a verlo durante sus visitas a la Montaña Sagrada (traducción de "Αγιον Ορος", [Agion Oros]). El Staretz le preguntó qué tipo de sermones predicaba a la gente. El archimandrita, que todavía era joven e inexperto, gesticuló con sus manos y balanceó todo su cuerpo, y respondió con entusiasmo: "Les digo: 'Tu fe está mal, pervertida. No hay nada correcto, y si no te arrepientes , no habrá salvación para ti ".
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El Staretz lo escuchó y luego preguntó: "Dime, Padre Archimandrita, ¿creen en el Señor Jesucristo, que Él es el Dios verdadero?"
"Sí, eso creen".
"¿Y veneran a la Madre de Dios?"
"Sí, pero no se les enseña correctamente sobre ella".
"¿Y qué hay de los santos?"
"Sí, los honran, pero como se han alejado de la Iglesia, ¿qué santos pueden tener?"
"¿Celebran el Oficio Divino en sus iglesias? ¿Leen los Evangelios?"
"Sí, tienen iglesias y servicios, pero si compararas sus servicios con los nuestros, ¡cuán fríos y sin vida son los de ellos!"
"Padre Archimandrita, las personas sienten en sus almas cuando hacen lo correcto, creen en Jesucristo, revierten a la Madre de Dios y a los santos, a quienes invocan en oración, así que si condenas su fe, no te escucharán.
"Sí, eso creen".
"¿Y veneran a la Madre de Dios?"
"Sí, pero no se les enseña correctamente sobre ella".
"¿Y qué hay de los santos?"
"Sí, los honran, pero como se han alejado de la Iglesia, ¿qué santos pueden tener?"
"¿Celebran el Oficio Divino en sus iglesias? ¿Leen los Evangelios?"
"Sí, tienen iglesias y servicios, pero si compararas sus servicios con los nuestros, ¡cuán fríos y sin vida son los de ellos!"
"Padre Archimandrita, las personas sienten en sus almas cuando hacen lo correcto, creen en Jesucristo, revierten a la Madre de Dios y a los santos, a quienes invocan en oración, así que si condenas su fe, no te escucharán.
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Pero si tuvieras que confirmar que estaban haciendo bien en creer en Dios y honrar a la Madre de Dios y a los santos, que tienen razón al ir a la iglesia y hacer sus oraciones en casa, leer la palabra divina, etc. ; y luego gentilmente señale sus errores y muéstreles lo que deben enmendar, entonces ellos lo escucharán y el Señor se regocijará por ellos. Y así, por la misericordia de Dios, todos encontraremos la salvación. Dios es amor, y por lo tanto la predicación de su palabra siempre debe proceder del amor. Entonces, tanto el predicador como el oyente se beneficiarán. Pero si no haces nada más que condenar, el alma de la gente no te prestará atención, y de ella no saldrá nada bueno ".
Este extracto ha sido tomado del libro San Siluan the Athonita del Archimandrita Sofronio Saharov.
Este extracto ha sido tomado del libro San Siluan the Athonita del Archimandrita Sofronio Saharov.
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| Restauración del molino en 2019 |
Protocolo del Patriarcado Ecuménico para el reconocimiento como santo de Siluán el Athonita
+ Demetrios, por la gracia de Dios Arzobispo de Constantinopla, Nueva Roma y Patriarca Ecuménico,
Protocolo No. 823/1987
Es justo y sumamente provechoso para el cumplimiento de la Iglesia que aquellos que sobresalieron en hechos virtuosos mientras estaban en la carne, y ahora han partido de esta vida, sean venerados y honrados y glorificados y celebrados anualmente, y que la alabanza otorgada a aquellos que viven virtuosamente sea dirigida a Dios mismo, que es la fuente de toda virtud humana, como nos dice Gregorio el Teólogo. Y en la medida en que la alabanza de las buenas obras inclina y exhorta a los perezosos y ociosos a adquirir la virtud, los amantes de la virtud son inspirados aún más.
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| Depósito de agua que anteriormente hacía girar el molino. La profundidad (dicen) es de 4 metros, el ancho de aproximadamente 5-6 metros, y la longitud de aproximadamente 20 metros. El molino no funciona, pero el agua todavía repone regularmente este recipiente de piedra artificial. |
Por tanto, el monje Siluán, un hijo de Rusia, que durante casi medio siglo vivió en el Monte Athos en el Sagrado Monasterio Patriarcal del Santo y Glorioso Gran Mártir y Médico Panteleimon, se destacó en tan grandes hazañas de virtud, y por su santidad de vida se hizo a sí mismo un modelo de vida en Cristo, y un icono vivo de virtud; y en sus diversas obras ortodoxas y edificantes se manifiesta como maestro apostólico y profético de la Iglesia y de los fieles que llevan el nombre de Cristo; quien alcanzó una elevada altura espiritual y se convirtió en un recipiente del Espíritu Santo, practicando un curioso amor; y por todas estas cosas fue honrado por Dios con los dones de curación de los enfermos y que sufren, y con una intuición asombrosa.
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Nuestra Beatitud, junto con nuestros Honorables y Sagrados Metropolitanos, nuestros amados hermanos y concelebrantes en el Espíritu Santo, atentos a su piadosa conversación, sus obras y su conducta; y cuidadoso del bien general de los fieles, DECRETO, de acuerdo con la práctica habitual de la Iglesia y de nuestros padres antes que nosotros, para conferirle el honor debido a los hombres santos.
Por tanto, decretamos sinodalmente, y ordenamos, y en el Espíritu Santo decretamos que desde este día en adelante y para siempre, el élder Siluán el Athonita sea contado entre los santos de la Iglesia; que sea inscrito en el Calendario de los Santos y venerado con himnos de alabanza, el día veinticuatro de septiembre, día en el cual partió gloriosamente al Señor.
Por tanto, decretamos sinodalmente, y ordenamos, y en el Espíritu Santo decretamos que desde este día en adelante y para siempre, el élder Siluán el Athonita sea contado entre los santos de la Iglesia; que sea inscrito en el Calendario de los Santos y venerado con himnos de alabanza, el día veinticuatro de septiembre, día en el cual partió gloriosamente al Señor.
En testimonio y confirmación de ello, se elabora, redacta y firma en el Sagrado Códice de nuestra Santa y Gran Iglesia de Cristo esta nuestra presente Acta Patriarcal y Sinodal, y se transmite sin cambio ni alteración a la Sagrada Congregación de la Santa Montaña que sea colocado en su archivo.
En el Año de nuestra Salvación 1987, en el dia 26 del mes de noviembre, Indicción XI.
+ Demetrios, arzobispo de Constantinopla
+ Ieronymos de Rodopolis
+ Máximos de Stavroupolis
+ Simeón de las Islas Príncipe
+ Evangelos de Perga
+ Constantino de Dercos
+ Joaquín de Melitina
+ Fotografías de Imvros y Tenedos
+ Crisóstomos de Myra
+ Gabriel de Colonia
+ Kallinikos de Listra
+ Atanasio de Helenoupolis
+ Bartolomé de Filadelfia
+ Demetrios, por la gracia de Dios Arzobispo de Constantinopla, Nueva Roma y Patriarca Ecuménico,
Protocolo No. 823/1987
Al Reverendísimo Kyrill, Abad, y a nuestros Padres en Essex de Inglaterra en el Sagrado Monasterio Patriarcal del Honorable Precursor, amados hijos del Señor de nuestra Modestia, la gracia y la paz de Dios sea con ustedes.
Por esta nuestra Carta Patriarcal nos complace informarle, en lo que le concierne, que de acuerdo con la propuesta de la Comisión Canónica, el élder Siluán el Athonita, que es el padre espiritual del fundador y primer abad vuestro Sagrado El Monasterio, el Reverendísimo Archimandrita Sophrony, es ahora contado entre los santos de nuestra Iglesia. Una transcripción del Acto Patriarcal y Sinodal pertinente, debidamente constituida y suscrita en el Sagrado Códice de nuestra Santa y Gran Iglesia de Cristo, se envía adjunta a su Sagrado Monasterio, con la ferviente oración para que este nuevo Santo de nuestra Iglesia interceda constantemente por el nombre de la Montaña Sagrada, de la cual se manifestó como un gran hijo; en nombre de su Sagrado Monasterio, y de cada uno de ustedes que se esfuerzan en él; en nombre de toda la Iglesia y en nombre de la paz del mundo entero.
En el Año de nuestra Salvación 1987, en el dia 26 del mes de noviembre, Indicción XI.
+ Demetrios, arzobispo de Constantinopla
+ Ieronymos de Rodopolis
+ Máximos de Stavroupolis
+ Simeón de las Islas Príncipe
+ Evangelos de Perga
+ Constantino de Dercos
+ Joaquín de Melitina
+ Fotografías de Imvros y Tenedos
+ Crisóstomos de Myra
+ Gabriel de Colonia
+ Kallinikos de Listra
+ Atanasio de Helenoupolis
+ Bartolomé de Filadelfia
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+ Demetrios, por la gracia de Dios Arzobispo de Constantinopla, Nueva Roma y Patriarca Ecuménico,
Protocolo No. 823/1987
Al Reverendísimo Kyrill, Abad, y a nuestros Padres en Essex de Inglaterra en el Sagrado Monasterio Patriarcal del Honorable Precursor, amados hijos del Señor de nuestra Modestia, la gracia y la paz de Dios sea con ustedes.
Por esta nuestra Carta Patriarcal nos complace informarle, en lo que le concierne, que de acuerdo con la propuesta de la Comisión Canónica, el élder Siluán el Athonita, que es el padre espiritual del fundador y primer abad vuestro Sagrado El Monasterio, el Reverendísimo Archimandrita Sophrony, es ahora contado entre los santos de nuestra Iglesia. Una transcripción del Acto Patriarcal y Sinodal pertinente, debidamente constituida y suscrita en el Sagrado Códice de nuestra Santa y Gran Iglesia de Cristo, se envía adjunta a su Sagrado Monasterio, con la ferviente oración para que este nuevo Santo de nuestra Iglesia interceda constantemente por el nombre de la Montaña Sagrada, de la cual se manifestó como un gran hijo; en nombre de su Sagrado Monasterio, y de cada uno de ustedes que se esfuerzan en él; en nombre de toda la Iglesia y en nombre de la paz del mundo entero.
La gracia de Dios y Su infinita misericordia sean con tu amada Reverencia.
1 de abril de 1988
+ Demetrios, arzobispo de Constantinopla Ferviente intercesor ante Dios
+ Demetrios, arzobispo de Constantinopla Ferviente intercesor ante Dios
Apolytikion tono 4º
Por la oración recibiste a Cristo como tu maestro en el camino de la humildad; y el Espíritu dio testimonio de salvación en tu corazón; por tanto, todos los pueblos llamados a la esperanza se regocijan en este día de tu memoria. Oh sagrado Padre Siluán, ruega a Cristo nuestro Dios por la salvación de nuestras almas.
Kontakion
En tu vida terrenal sirviste a Cristo, siguiendo sus pasos; y ahora en el cielo ves a Aquel a quien amaste, y permaneces con él según la promesa. Por tanto, Padre Siluán, enséñanos el camino por donde caminaste
NOTAS:
* Esto quiere decir que este nombre, y este texto, han sido traducidos del idioma griego, por lo que se expone el nombre también en dicho idioma, por si existiesen ambigüedades o confusiones.
** Juego de palabras: Selvática, traducido del inglés "sylvan", similar al nombre del santo
*** Recopilación de vidas de santos, en general de modo breve, leída normalmente tras la 6ª Hora de Maitines. El mismo nombre reciben los libros a este tema dedicados.
Fuente: saint.gr, synaxarion.gr, johnsanidopoulos.com, recursospastoralescomunidadesrurales.files.wordpress.com