martes, 12 de marzo de 2024

San Gregorio Magno, Papa de Roma (+605)

San Gregorio Magno *, Papa de Roma 
 
De "La Historia Eclesiástica del Pueblo Inglés", por el Venerable Beda  
En el año de nuestro Señor 605, después de haber gobernado la Iglesia apostólica romana de la manera más ilustre durante trece años, seis meses y diez días, el bendito Papa Gregorio murió y fue llevado a su hogar eterno en el cielo. Y es apropiado que reciba una mención especial en esta historia, ya que fue a través de su celo que nuestra nación inglesa fue traída de la esclavitud de Satanás a la fe de Cristo, y podemos llamarlo acertadamente nuestro propio apóstol. 
 
 
 



 
 
 
 
Porque durante su pontificado, mientras ejercía la autoridad suprema sobre todas las iglesias de la cristiandad que ya se habían convertido hace mucho tiempo, transformó nuestra nación aún idólatra en una iglesia de Cristo. Por lo tanto, podemos describirlo correctamente como nuestro propio apóstol, ya que si bien otros pueden no considerarlo a esta luz, ciertamente fue un apóstol de nuestra propia nación, y nosotros somos el sello de su apostolado en el Señor.
Gregorio nació en Roma, hijo de Gordiano, y provenía de una familia noble y devota. Félix, una vez obispo de la misma sede apostólica, un hombre de alta distinción en la Iglesia de Cristo, fue uno de sus antepasados, y Gregorio mantuvo esta tradición familiar por la nobleza y la devoción de su vida religiosa. Por la gracia de Dios, empleó su reconocida posición mundana únicamente para ganar la gloria del honor eterno, porque pronto se retiró de la vida secular y buscó la admisión en un monasterio.
 
 
 





 
 
 
Allí entró en una vida de tanta perfección en gracia que en años posteriores solía recordar con lágrimas cómo su mente estaba puesta en cosas elevadas, elevándose por encima de todo lo que es transitorio, y cómo pudo dedicarse por completo a la vida espiritual. Permaneciendo en el cuerpo, aún podía trascender sus limitaciones en la contemplación, y esperaba con ansias la muerte, que la mayoría de los hombres consideran como un castigo, como la puerta de entrada a la vida y la recompensa de sus trabajos. Solía mencionar esto, no para llamar la atención sobre su aumento de la virtud, sino lamentando la pérdida de la virtud sostenida en su vida espiritual a través de sus responsabilidades pastorales. 
Un día, en conversación con su diácono Pedro, Gregorio describió su estado espiritual anterior, y luego continuó tristemente: 'Mis responsabilidades pastorales ahora me obligan a tener tratos con hombres mundanos, y cuando recuerdo mi paz anterior, parece que mi mente está salpicada con el fango de los asuntos diarios. Porque cuando estoy cansado por la atención de los asuntos mundanos de innumerables personas y deseo meditar en cosas espirituales, parece que me acerco a ellos con poderes inequívocamente disminuidos. Entonces, cuando comparo lo que ahora soporto con lo que he perdido, y cuando considero esa pérdida, mi carga parece más grande que nunca ''.
 
 
 




El Santo Gregorio hablóaba de esta manera desde una profunda humildad, sin embargo, no podemos evitar sentir que no perdió nada de su perfección monástica a través de sus cuidados pastorales, y obtuvo un mayor mérito por su trabajo para la conversión de almas que en su antigua vida pacífica, especialmente incluso desde que se convirtió en Papa, ordenó su casa como monasterio. Cuando fue convocado por primera vez desde su monasterio, ordenado para el ministerio del altar y enviado a Constantinopla como representante de la sede apostólica, nunca abandonó sus ejercicios espirituales, aunque se vio obligado a mezclarse con personas de la corte imperial. Porque algunos de sus compañeros monjes estaban tan dedicados a él que lo acompañaron a la ciudad imperial, y comenzó a mantener una observancia religiosa regular con ellos. De esta manera, como él registra, su ejemplo demostró ser un cable de anclaje que lo mantuvo a la orilla pacífica de la oración mientras lo arrojaban sobre las olas inquietas de los asuntos mundanos, y sus estudios en su compañía le permitieron refrescar una mente distraída por preocupaciones terrenales. No solo fue fortalecido contra las tentaciones del mundo por su comunión, sino que se inspiró para una actividad espiritual cada vez mayor.
 
 
 






 
 
 
 
Cuando estos compañeros lo instaron a escribir un comentario místico sobre el libro a menudo oscuro de Job, no pudo rechazar una tarea impuesta por el afecto fraternal, que sería de gran ayuda para muchas personas. Así que primero dio una exposición clara de su significado literal en treinta y cinco secciones, y luego mostró cómo el libro se refiere a Cristo y los sacramentos de la Iglesia, y en qué sentido se aplica a todos los fieles. Comenzó este trabajo cuando fue representante papal en la ciudad imperial, y lo completó en Roma después de convertirse en Papa. Fue durante su estancia en Constantinopla que Gregorio, un poderoso defensor de la verdad católica-universal, suprimió en su nacimiento una nueva herejía sobre nuestro estado en la resurrección. Para Eutyches, obispo de esa ciudad, enseñó que nuestros cuerpos serán impalpables (etéreos), más intangibles que el viento y el aire: pero cuando Gregorio escuchó esto, citó el ejemplo de la Resurrección de nuestro Señor, y mostró lógicamente cómo esta opinión era completamente opuesta a la creencia ortodoxa. Para la creencia católica es que el cuerpo se transfigura en la gloria de la inmortalidad y se refina.
 
 
 





 
 
 
 
 
Para la creencia católica es que el cuerpo es transfigurado en la gloria de la inmortalidad y refinado por la operación del poder espiritual, pero sigue siendo palpable en razón de su naturaleza. Esto se ejemplifica en el cuerpo resucitado de nuestro Señor, del cual dijo: 'Tócame, y mira, porque un espíritu no tiene carne ni huesos como me ves a mí'. En defensa de la Fe, nuestro venerable padre Gregorio impugnó esta creciente herejía de manera tan efectiva que, con la ayuda del emperador devoto Tiberio Constantino, fue completamente reprimida, y desde entonces no se ha encontrado a nadie que la reviva. 
Gregorio también escribió un libro notable, "El Oficio Pastoral", en el que describe en términos claros las cualidades esenciales de quienes gobiernan la Iglesia, mostrando cómo deben vivir; cómo deben instruir cuidadosamente a toda su gente; y cómo deben tener siempre en cuenta su propia fragilidad. También compiló cuarenta homilías sobre el Evangelio, que dividió en dos volúmenes. Escribió cuatro libros de Diálogos, en los cuales, a pedido de su diácono Peter, incluyó las vidas de los santos de Italia para servir como patrones de vida santa para la posteridad. Entonces, mientras que en sus Comentarios mostró qué virtudes son necesarias, al describir los milagros de los santos dejó en claro la potencia de esas virtudes. En veintidós homilías también reveló la profunda enseñanza latente en las primeras y últimas partes del profeta Ezequiel, que hasta ahora había permanecido muy oscuro. Además, compiló un libro de respuestas, en respuesta a las preguntas de San Agustín, primer obispo de la nación inglesa [...] 
 
 






 
 
 
 
Junto con los obispos de Italia, también compiló el breve Libro Sinodal, que trata sobre la administración de la Iglesia. También escribió una gran cantidad de cartas personales. El alcance de sus escritos es una fuente de asombro cuando uno considera que a lo largo de su juventud a menudo estaba en agonía por el dolor gástrico, y con frecuencia preocupado por una leve fiebre. Pero en todas estas aflicciones reflejó que la Sagrada Escritura dice: "Porque el Señor al que ama, disciplina,
Y azota a todo el que recibe por hijo" (Heb.12,6). Y cuanto mayores sean sus sufrimientos mundanos, mayor será su seguridad de gozo eterno. 
Mucho se podría decir de su genio imperecedero, que no se vio afectado incluso por las aflicciones físicas más severas; mientras que otros papas se dedicaron a construir iglesias y enriquecerlas con adornos costosos, la única preocupación de Gregorio era salvar almas. Regularmente daba el dinero que tenía para aliviar a los pobres, a fin de que "su justicia permanece para siempre; su poder será gloriosamente exaltado" [ . . . ] Además de sus actos de bondad y justicia, debemos recordar con gratitud cómo Gregorio salvó a nuestra nación del alcance del antiguo enemigo por los predicadores que nos envió, y la llevó a la libertad permanente de Dios. Estaba lleno de alegría por su conversión y salvación, como menciona en su Comentario sobre Job: ``Los británicos, que antes solo conocían su propia lengua bárbara, hace mucho tiempo que comenzaron a clamar el Aleluya hebreo para alabar a Dios. 
 




 
 
 
El mar una vez inquieto ahora yace tranquilo ante los pies de sus santos, y sus furias ingobernables, que ningún príncipe terrenal podía domar con la espada, ahora se sofocan con la simple palabra de sus sacerdotes en el temor de Dios. Las naciones paganas que nunca temblaron ante los ejércitos armados ahora aceptan y obedecen las enseñanzas de los humildes. Ahora que la gracia del conocimiento de Dios los ha iluminado y ven sus verdades celestiales y sus maravillas poderosas, el temor a Dios los aleja de su antigua maldad , y desean con todo su corazón ganar el premio de la vida eterna ". 
Gregorio también cuenta cómo el santo Agustín y sus compañeros guiaron a la nación inglesa al conocimiento de la verdad tanto por su predicación como por sus milagros. Entre muchos otros asuntos, el bendito papa Gregorio decretó que la liturgia se dijera sobre las tumbas de los santos apóstoles Pedro y Pablo en sus iglesias. También introdujo en el Canon de la Liturgia tres excelentes y valiosas peticiones: "Ordena nuestros días en tu paz", "protégenos de la condenación eterna", y "escríbenos en el rebaño de tus elegidos, por Cristo nuestro Señor".
 
 
 




 
 
 
Gregorio gobernó la Iglesia durante los reinados de los emperadores Mauricio y Focas, y en el segundo año del reinado de este último él pasó de esta vida y entró en la verdadera vida del cielo. Su cuerpo fue enterrado el 4 de marzo en la iglesia de San Pedro Apóstol antes de la sacristía, de donde un día se levantará en gloria con otros pastores de la Santa Iglesia. En su tumba estaba inscrito este epitafio:

 Recibe, oh tierra, el cuerpo que diste,
Hasta que el poder vivificante de Dios destruya la tumba.
Su alma celestial sin poder mortal, sin conflictos
Puede dañar, cuya muerte no es más que la puerta de la vida.
La tumba de este alto pontífice, ahora en reposo,
Recuerda su vida y sus obras para siempre benditas.
Alimentó al hambriento y vistió al que pasaba frío.
Y por su mensaje salvó a sus almas de la enfermedad.
Lo que enseñó, primero lo cumplió on hechos,
Y demostró un patrón en la necesidad de su pueblo.
A Cristo le guiaron los ángeles, 
oh Dios que ofreciste con el cuidado de un pastor.
El lugar alto en el cielo es tu justa recompensa,
En triunfo y en gozo ante el Señor.
 
 
 




 
 
 
Aquí debo relatar una historia que muestra el profundo deseo de Gregorio por la salvación de nuestra nación. Se nos dice que un día, algunos comerciantes que habían llegado recientemente a Roma, exhibieron sus muchos productos en el concurrido mercado. Entre otras mercancías, Gregorio vio a algunos niños expuestos a la venta. Estos tenían una tez clara, rasgos finos y cabello rubio. Mirándolos con interés, preguntó de qué país y raza procedían. "Vienen de Gran Bretaña", le dijeron, "donde todas las personas tienen esta apariencia". Luego preguntó si las personas eran cristianas o si todavía eran paganos ignorantes. "Son paganos", se le informó. '¡Pobre de mí!' Gregorio dijo con un gran suspiro: "¡Qué triste, que gente tan guapa todavía esté al alcance del Autor de la oscuridad, y que rostros de tanta belleza oculten mentes ignorantes de la gracia de Dios! ¿Cómo se llama esta raza? "Se llaman Anglos", le dijeron.
 
 





 
 
 
'Eso es apropiado', dijo, 'porque tienen caras angelicales, y es correcto que se conviertan en herederos con los ángeles en el cielo. ¿Y cómo se llama su provincia? 'Deira', fue la respuesta. 'Bueno. De hecho, serán salvados de la ira y llamados a la misericordia de Cristo. ¿Y cómo se llama su rey? preguntó. 'Aella', le dijeron. "Entonces debe cantarse Aleluya para alabar a Dios nuestro Creador en su tierra", dijo Gregorio, haciendo juego con el nombre.
Al acercarse al Papa de la iglesia apostólica romana porque aún no era el mismo Papa, Gregorio le rogó que enviara predicadores de la palabra al pueblo inglés en Gran Bretaña para convertirlos a Cristo, y declaró su propio afán de intentar la tarea si el Papa lo creía conveniente para dirigirlo. Pero este permiso no llegó, ya que aunque el Papa mismo estaba dispuesto, los ciudadanos de Roma no permitirían que Gregorio se fuera tan lejos de la ciudad. Pero directamente Gregorio sucedió al Papado mismo, puso en su mano este proyecto tan querido y envió a otros misioneros en su lugar, ayudando en el trabajo con sus propias oraciones y aliento. Y he pensado que es apropiado incluir esta historia tradicional en la historia de nuestra Iglesia.

 De "A Treasury of Catholic Reading", editado y seleccionado por John Chapin (Nueva York: Farrar, Straus and Company, 1957).
 
 
 
 
 
 
 
NOTA:
 
San Gregorio es conocido en latín como San Gregorio Magno, Papa, Doctor y Doctor de la Iglesia. En Oriente, como "Όσιος Γρηγόριος ο Α' Διάλογος Πάπας Ρώμης": Osio (Venerable) Gregorio I "Diálogo" Papa de Roma. "Fue llamado Diálogo, porque la mayoría de sus obras fueron escritas en forma de diálogo, con preguntas y respuestas". 
 
 
 
 
 
   

 
 

Ἀπολυτίκιον. Ἦχος γ’. Θείας Πίστεως. 


Στόμα γρήγορον καταπλουτήσας, νομεὺς ἄριστος τοῦ θείου λόγου, ἀνεδείχθης Ἱεράρχα Γρηγόριε· τῶν ἀρετῶν γὰρ ἐκφάντωρ γενόμενος, δικαιοσύνης ἐκφαίνεις τὴν ἔλλαμψιν· Πάτερ Ὅσιε, Χριστὸν τὸν Θεὸν ἱκέτευε, δωρήσασθαι ἡμῖν τὸ μέγα ἔλεος.

   
 

Κοντάκιον. Ἦχος πλ. δ’. Τῇ ὑπερμάχῳ.

 

Τῆς Ἐκκλησίας τὴν κιθάραν τὴν θεόπνευστον

Καὶ τῆς σοφίας γλῶσσαν ὄντως τὴν θεόληπτον

Τὸν Διάλογον ὑμνήσωμεν ἐπαξίως·

Ἀποστόλων γὰρ τὸν ζῆλον μιμησάμενος

Ἠκολούθησε σαφῶς αὐτῶν τοῖς ἴχνεσι·
Τούτῳ λέγοντες, χαίροις Πάτερ Γρηγόριε.

 


Μεγαλυνάριον.


Νᾶμα θεηγόρε ζωοποιόν, ἐκ πηγῶν ἀΰλων, ἀρυσάμενος μυστικῶς, βλύζεις ἐκ χειλέων, ὡς ὕδωρ ἀφθαρσίας, τοῦ Πνεύματος τὴν χάριν, Πάτερ Γρηγόριε.

 

 


Apolitiquio tono 4º

Recibiendo la gracia divina de Dios en lo alto, glorioso Gregorio, y fortalecido con su poder, quiso caminar por la senda del Evangelio, bendito. Por tanto, ha recibido de Cristo la recompensa de sus trabajos. Ruéguele que salve nuestras almas.
 
Condaquio tono 3º

Padre Gregorio, usted demostró ser un imitador de Cristo, el Pastor principal, guiando las órdenes de los monjes al redil del cielo. Enseñaste al rebaño de Cristo Sus mandamientos. Ahora se regocija y baila con ellos en las mansiones del cielo.
 


Apolitiquio y condaquio en español traducidos del inglés de la web  "full-of-grace-and-truth.blogspot.com"





Fuentes consultadas: saint.gr, johnsanidopoulos.com, synaxarion.gr, full-of-grace-and-truth.blogspot.com