Versos:"¡Oh creador de todo lo de arriba y abajo,
Así como recibiste el himno trisagio* de los ángeles,
recibe también de la humanidad el Triodio!".
Esta fiesta se celebra 70 dias antes de la Pascua. Triodio se denomina al Libro Liturgico de nuestra Iglesia, el cual contiene los Himnos de los Domingos, desde el Publicano y el Fariseo hasta el Gran Sabado y la Celebracion de la Resurreccion.
Se llama asi porque la mayoria de los Canones de Orthros (maitines) tienen tres Odas, mientras que normalmente tienen nueve.
El principal salmista o "protopsaltis" recoge el libro del Triodio del icono de Jesucristo habiendo hecho una posternación, y lo lleva al Santo "Analogio" (atril donde se encuentran los salmistas), en las vísperas del Domingo del Telonio (Publicano) y el Fariseo, es decir, en la tarde del Sábado. Así comienza el Triodio, periodo que se divide en tres partes: Domingo del Telonio y el Fariseo hasta el Domingo de los quesos, Lunes de Purificación hasta el Sábado de Lázaro y del Domingo de Ramos por la noche hasta el Gran Sábado o Sábado Santo, antes de la Resurrección.
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Para la conformación del Triodio, tal como es utilizado hoy por nuestra iglesia, todas las generaciones cristianas desempeñaron su papel de los siglos V a XV. (La primera impresión del Triodio se publicó en 1522 en Venecia). Esto se evidencia en las secuencias salmodiadas de las celebraciones de San Gregorio Palamás (segundo Domingo de la Cuaresma), de San Juan Clímaco (cuarto Domingo de la Cuaresma), etc. También se evidencia por la introducción de la " Lamentación sobre la tumba", "Elogios", es decir que se cantan en el canto en el epitafio, y la introducción de las secuencias de Nikephoros Kallistos de Xanthopoulos. En la formación de las secuencias en el ciclo del triodio, también han participado himnógrafos famosos de nuestra iglesia, como San Romano el Melodos (1 de octubre) San Juan Damasceno (4 de diciembre).
El triodio, más que el resto de libros litúrgicos, lleva a las almas de los fieles de la Iglesia Ortodoxa al recogimiento y la compunción. Por este motivo también es denominado triodio de compunción. Con el ciclo de las celebraciones del triodio se renuevan las experiencias del ayuno, la templanza, el arrepentimiento y alegría espiritual.
Los Domingo del Triodio son los siguientes:
1. Del Fariseo y el Publicano.
2. Del Hijo Pródigo.
3. Domingo de la Abstinencia de Carne
4. Domingo de los Quesos.
Telonio (Publicano) y Fariseo
El primer domingo del Triodion se dedica a la parábola del Telonio o Publicano y el Fariseo, que el Señor narró, para enseñar la virtud de la humildad y condenar la soberbia.
El evangelista Lucas, de manera simple pero sabio, salvó esta parábola de la siguiente manera:
"Dos hombres subieron al templo a orar, el uno era fariseo, y el otro publicano. El fariseo, puesto en pie, oraba en su interior de esta manera: ¡Oh Dios!, yo te doy gracias de que no soy como los demás hombres, que son ladrones, injustos, adúlteros; ni tampoco como este publicano. Ayuno dos veces a la semana; pago los diezmos de todo lo que poseo. El publicano, al contrario, puesto allá lejos, ni aun los ojos osaba levantar al cielo; sino que se daba golpes de pecho, diciendo: Dios mío, ten misericordia de mí, que soy un pecador. Os declaro, pues, que éste volvió a su casa, justificado, mas no el otro; porque todo aquel que se ensalza, será humillado; y el que se humilla, será ensalzado." (Lucas 18,10-14).
El evangelista Lucas, de manera simple pero sabio, salvó esta parábola de la siguiente manera:
"Dos hombres subieron al templo a orar, el uno era fariseo, y el otro publicano. El fariseo, puesto en pie, oraba en su interior de esta manera: ¡Oh Dios!, yo te doy gracias de que no soy como los demás hombres, que son ladrones, injustos, adúlteros; ni tampoco como este publicano. Ayuno dos veces a la semana; pago los diezmos de todo lo que poseo. El publicano, al contrario, puesto allá lejos, ni aun los ojos osaba levantar al cielo; sino que se daba golpes de pecho, diciendo: Dios mío, ten misericordia de mí, que soy un pecador. Os declaro, pues, que éste volvió a su casa, justificado, mas no el otro; porque todo aquel que se ensalza, será humillado; y el que se humilla, será ensalzado." (Lucas 18,10-14).
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La clase de los fariseos representaba hipocresía y autoestima egoísta y soberbia. Sus miembros, completamente separados del resto de la sociedad judía, constituían, erróneamente, la medida de la piedad y moralidad para los judíos. Por el contrario, los cargos fueron la personificación de la injusticia y el pecado. Los recaudadores de impuestos de los conquistadores romanos, telonios o publicanos, eran culpables de injusticia, robo, extorsión, usura y otras horrendas infracciones de la ley, y es por eso que la gente los odiaba con razón. Dos tipos opuestos de la sociedad, que representaban estas dos clases, fueron al templo a orar. El primer creyente, teniendo la autosuficiencia de su supuesta dignidad como algo seguro, se presentó ante Dios y comenzó a enumerar sus virtudes, las cuales eran reales.
Pero las expuso provocativamente de tal manera que requería que Dios le recompensara por ellas. Para forzar a Dios, hizo una comparación injusta con otras personas, y especialmente con el publicano que rezaba con él .
En cambio, el publicano verdaderamente siente su situación pecaminosa, y con contricción de corazón y humildad, pide la misericordia de Dios. Este arrepentimiento lo justifica delante de Dios. Su oración es aceptada, a diferencia del hipócrita fariseo, que no solo no fue aceptada su oración, sino que acumuló más pecado debido a su egoísmo.
En cambio, el publicano verdaderamente siente su situación pecaminosa, y con contricción de corazón y humildad, pide la misericordia de Dios. Este arrepentimiento lo justifica delante de Dios. Su oración es aceptada, a diferencia del hipócrita fariseo, que no solo no fue aceptada su oración, sino que acumuló más pecado debido a su egoísmo.
| BUEN TRIODIO, BUENA METANIA Y BUENA LUCHA |
Los Padres de la Iglesia han designado que sea en el primer Domingo del Triodo esta parábola de enseñanza del Señor para que los creyentes sean conscientes de que el orgullo es la raíz del mal en el hombre, que lo mantiene alejado de la gracia santificadora de Dios, y la humillación es el antídoto salvador del desastroso caminar del hombre hacia su egoísmo.
Los primeros himnos del primer oficio que se celebra en la Gran Cuaresma nos muestran el carácter propio de este tiempo:
* Trisagio es una palabra griega τρισάγιον que significa «tres veces santo», y se refiere al himno que los ángeles cantan sin cesar: «Santo, Santo, Santo». En los servicios de la Iglesia ortodoxa, Trisagio también se refiere al conjunto que empieza con «Santo Dios» y termina con el «Padre Nuestro»
Los primeros himnos del primer oficio que se celebra en la Gran Cuaresma nos muestran el carácter propio de este tiempo:
"Comencemos la Cuaresma con regocijo... ayunemos de la comida y de toda pasión, regocijándonos en las virtudes del Espíritu. Perseverando en ellas con nuestros deseos a fin de que podamos ser dignos de ver la santa Pasión de Cristo Nuestro Dios y, en la alegría espiritual, su Santa Pascua"."Tu gracia, oh Señor, que es la iluminación de nuestras almas, ha venido sobre nosotros. He aquí el tiempo aceptable; he aquí, ha llegado el tiempo de arrepentimiento. Rechacemos las obras de las tinieblas, revistámonos de las armas de la luz, a fin de que, atravesando el gran océano del ayuno, podamos llegar a la Resurrección al tercer día de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, Él que salva nuestras almas". (Himnos del Oficio de Vísperas)
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* Trisagio es una palabra griega τρισάγιον que significa «tres veces santo», y se refiere al himno que los ángeles cantan sin cesar: «Santo, Santo, Santo». En los servicios de la Iglesia ortodoxa, Trisagio también se refiere al conjunto que empieza con «Santo Dios» y termina con el «Padre Nuestro»
Fuentes consultadas: saint.gr, orthodoxwiki.org, ocamexico.org, fatheralexander.org, bibliatodo.com, youtube.com
