Versos:
"Que cuando Tú, Juez de todos, te sientes a juzgar la tierra, también me juzgues digno de oírte decir: Ven aquí".
El mismo día, conmemoramos la Segunda Venida de nuestro Señor Jesucristo y Su juicio imparcial.
Los Padres Divinos colocaron esta parábola después de las dos primeras [las del publicano y fariseo y del hijo pródigo], para que nadie, conociendo el amor de Dios por la humanidad en esas parábolas, viva descuidadamente, diciendo: "Dios ama a la humanidad, y cuando deje de pecar, estaré listo para cumplir todo". Establecieron aquí este día terrible, para infundir el temor, a través de la muerte y la expectativa de futuros tormentos, en los descuidados, y para traerlos de regreso a la virtud, no confiando sólo en la bondad amorosa de Dios, sino teniendo en cuenta que es un Juez justo, que pagará a cada uno según sus obras.
Además, dado que las almas de los que han muerto estuvieron ayer (Sábado) entre nosotros, era apropiado que el Juez viniera hoy.
 |
En cierto modo, la Fiesta actual es, por así decirlo, la consumación de todas las Fiestas, así como será el día final para todos nosotros. Debemos reflexionar que los Padres asignarán el comienzo del mundo y la caída de Adán del Paraíso al domingo siguiente, y que la Fiesta actual es el final de todas nuestras vidas y de este mundo. Los Padres lo asignaron al Domingo del comienzo de ayuno de carnes, para frenar la codicia y la glotonería a través del miedo suscitado por esta Fiesta, y para convocarnos a mostrar compasión por nuestros vecinos. Además, dado que, después de cosechar delicia, fuimos exiliados del Edén y fuimos sometidos al juicio y la maldición, la presente Fiesta se coloca aquí, y también porque, el próximo domingo, en el que conmemoramos la caída de Adán, vamos a ir ser expulsados figurativamente del Edén, hasta que Cristo venga y nos lleve de regreso al Paraíso.
La venida de Cristo se llama la Segunda Venida, porque mientras que Él vino a nosotros por primera vez en forma corporal, silenciosamente y sin gloria, ahora vendrá del Cielo con maravillas que trascienden la naturaleza, con un resplandor conspicuo y corporalmente, para que pueda ser reconocido por todo como quien vino primero y liberó al género humano, y quien lo juzgará para ver si ha preservado lo que le fue dado. Cuándo sucederá Su Venida, nadie lo sabe; porque el Señor mantuvo esto oculto incluso a los Apóstoles. Pero hasta entonces, en todo caso, indicó que iría precedido de ciertas señales, que algunos de los santos explicaron con mayor detalle. Se dice que la Segunda Venida ocurrirá después de que hayan pasado siete milenios. Antes de que venga Cristo, vendrá el Anticristo. Nacerá, como dice San Hipólito de Roma, de una ramera, que parecerá virgen, pero será de raza hebrea, de la tribu de Dan, el hijo de Jacob; y supuestamente vivirá como lo hizo Cristo, y realizará tantos milagros como Cristo, y resucitará a los muertos. Pero todas estas cosas, su nacimiento, su carne y todo lo demás, serán una ilusión, como dice el Apóstol; y entonces será revelado como hijo de perdición, con todo poder, con señales y prodigios engañosos.
 |
| Segunda Venida. Rusia, 1904. |
Sin embargo, como dice San Juan de Damasco, el Diablo mismo no se transformará en carne, sino que un hombre que es hijo de la fornicación recibirá toda la energía de Satanás y de repente se levantará. A todos les parecerá bueno y gentil, y luego habrá una gran hambruna. Supuestamente satisfará al pueblo, estudiará las Sagradas Escrituras, practicará el ayuno y, obligado por los hombres, será proclamado rey; Él mostrará un amor especial a la raza hebrea, restaurándolos a Jerusalén y reconstruyendo su templo. Antes de que hayan pasado siete años, como dice Daniel, vendrán Enoc y Elías, predicando al pueblo que no lo acepten. Los arrestará y atormentará, y luego los decapitará. Aquellos que elijan permanecer piadosos huirán muy lejos a las montañas; cuando los encuentre, por medio de demonios, los probará. Esos siete años serán acortados por el bien de los elegidos, y habrá una gran habrá una gran hambruna, y todos los elementos serán transformados, de modo que todos desaparecerán.
Después de esto, el Señor vendrá repentinamente del Cielo como un rayo, precedido por Su honorable Cruz, y un río de fuego hirviendo pasará ante Él, limpiando toda la tierra de contaminación.
El Anticristo será apresado de inmediato, y él y sus servidores serán entregados al fuego eterno. Cuando los ángeles toquen sus trompetas, toda la raza humana se reunirá desde los confines de la tierra y de todos los elementos en Jerusalén, porque este es el centro del mundo, y hay tronos puestos para el juicio, pero con sus almas y cuerpos todos transformados en incorrupción y teniendo una sola forma, los elementos mismos habiendo sido transformados en un estado superior, y con una sola palabra el Señor separará a los justos de los pecadores; los que han hecho el bien se irán y obtendrán la vida eterna, mientras que los pecadores irán al castigo eterno y nunca tendrán fin a sus tormentos.
Debe saberse que Cristo no buscará en ese momento ayunos, dificultades corporales o milagros, por buenas que sean estas cosas, sino cosas que son muy superiores, a saber, la limosna y la compasión. A los justos y a los pecadores les hablará de seis virtudes: “Porque tuve hambre, y me disteis de comer. Tuve sed, y me disteis de beber. Era forastero, y me acogisteis. Estuve desnudo, y me vestisteis. Estuve enfermo, y me visitasteis. Estuve en la cárcel y vinisteis a mí. Porque en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí me lo hicisteis ”. Todo el mundo puede hacer estas cosas según su propia capacidad. Entonces toda lengua confesará que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre. Los tormentos que narra el Santo Evangelio son estos: “Allí será el llanto y el crujir de dientes, donde el gusano de ellos no muere, y el fuego no se apaga; y échalo a las tinieblas de afuera”. Aceptando claramente todas estas cosas, la Iglesia de Dios cree que la permanencia de los santos con Dios y la refulgencia perpetua de Su luz y su ascenso a Él son el deleite del Paraíso y el Reino de los Cielos, y que el alejamiento de Dios y la consumación de las almas por la conciencia de que, por descuido y placer temporal, han sido privadas de la iluminación Divina son el tormento, la oscuridad y cosas por el estilo.
En tu inefable amor por la humanidad, oh Cristo Dios, considéranos dignos de oír tu voz deseada, cuéntanos con los de tu diestra y ten piedad de nosotros. Amén.
Ver:
 |
Στιχηρὰ, Τριῳδίου Ἦχος πλ. β'. Ὅλην ἀποθέμενοι
Ὅταν μέλλῃς ἔρχεσθαι, κρίσιν δικαίαν ποιῆσαι, Κριτὰ δικαιότατε, ἐπὶ θρόνου δόξης σου καθεζόμενος· ποταμὸς πύρινος, πρὸ τοῦ σοῦ Βήματος καταπλήττων ἕλκει ἅπαντας, παρισταμένων σοι, τῶν ἐπουρανίων Δυνάμεων, ἀνθρώπων κρινομένων τε, φόβῳ καθ' ἃ ἕκαστος ἔπραξε· τότε ἡμῶν φεῖσαι, καὶ μοίρας καταξίωσον Χριστέ, τῶν σῳζομένων ὡς εὔσπλαγχνος, πίστει δυσωποῦμέν σε.
Primer tropario-estiquera de Vísperas del Domingo. Tono pl. 2º (6).
"¡Oh Justo Juez! Cuando vengas a ejecutar un juicio justo, entonces, Te sentarás en el Trono de Tu Gloria; El río de fuego corre extendiéndose fluyendo ante Tu Estrado espantosamente, asombrando a todos; Los poderes celestiales comparecen ante Ti con temor; Los hombres serán juzgados con estremecimiento, cada uno de acuerdo con sus hechos. Entonces, ten piedad de nosotros, Oh Cristo, y cuéntanos entre los salvados, a nosotros que Te suplicamos, porque eres Compasivo. "
Κοντάκιον. Ἦχος α’.
Ὅταν ἔλθῃς ὁ Θεός, ἐπὶ γῆς μετὰ δόξης, καὶ τρέμωσι τὰ σύμπαντα, ποταμὸς δὲ τοῦ πυρός, πρὸ τοῦ βήματος ἕλκῃ, καὶ βίβλοι ἀνοίγωνται, καὶ τὰ κρυπτὰ δημοσιεύωνται, τότε ῥῆσαί με, ἐκ τοῦ πυρὸς τοῦ ἀσβέστου, καὶ ἀξίωσον, ἐκ δεξιῶν σου με στῆναι, Κριτὰ δικαιότατε.
Condaquio tono 1º
Oh Dios, cuando vengas a la tierra glorioso, el mundo entero temblará. Un río de fuego traerá a todos ante Tu Trono del Juicio y los libros se abrirán, y todo en secreto se hará público. En ese momento, líbrame del fuego que nunca muere, y permíteme estar a tu diestra, oh Juez más justo.
Doxastikon de maitines (1º)
Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo; ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.
Vayamos delante, hermanos, y limpiémonos por la Reina de las virtudes; porque he aquí, ella ha venido trayendo a nosotros la fortuna de las buenas obras, apagando los levantamientos de la pasión y reconciliando a los malvados con el Maestro. Démosle la bienvenida, por tanto, gritando a Cristo Dios, oh tú que resucitaste de entre los muertos, mantennos sin condenación, a quienes te glorificamos, oh tú que eres el único sin pecado.
Fuentes consultadas: saint.gr, johnsanidopoulos.com
