La Dormición de la de la Santísima Virgen María y Madre de Dios

El quince de este mes [agosto], conmemoramos la venerada Metástasis de nuestra Gloriosa Señora la Theotokos y Siempre Virgen María. 

Versos:
Que la Doncella que salvó el mundo muriera no es de extrañar,
Puesto que, en la carne, el Hacedor del mundo también murió.
La Madre de Dios vive para siempre, aunque murió el día quince.

Cuando nuestro Señor Jesucristo quiso recibir para Sí a Su propia Madre, tres días antes reveló por medio de un Ángel (se dice que fue el Arcángel Gabriel) su Metástasis* de la tierra al cielo. El Ángel se acercó a ella y le dijo: "Así dice tu Hijo: 'Es tiempo de recibir a Mi Madre conmigo. Por tanto, no te turbes por esto, sino recibe Mi mensaje con alegría, porque estás pasando a la vida eterna.' " Al enterarse de esto, la Theotokos se regocijó con gran alegría. Y por eso, movida por el anhelo de pasar a su Hijo, subió pronta y ansiosamente al monte de los Olivos a orar (el Santísimo tenía la costumbre de subir frecuentemente a este monte a orar). A esto le siguió una maravilla asombrosa. Porque cuando la Theotokos subió allí, los árboles en la cima que estaban plantados allí en la montaña se inclinaron hacia adelante, como si fueran animados y racionales, y así la veneraron, dándole lo que es propio, reverenciando y honrando a la Señora. del mundo y Señora.

 

 

 

 

 

 

La Santísima Theotokos - Imagen de la Hagiografía del Monasterio de Vatopedi

 

Después de haber orado lo suficiente, la Inmaculada regresó a su casa y ¡oh maravilla! Inmediatamente quedó completamente conmocionada. Entonces la Señora encendió muchas luces, dio gracias a Dios e invitó a sus familiares y vecinos. Barrió su casa, preparó su lecho de muerte y preparó todo lo necesario para su entierro. Después de esto reveló a las demás mujeres las palabras del ángel sobre su metástasis al cielo. Y con esta noticia, que recibieron con fe, les mostró la señal gozosa y victoriosa que le había dado el ángel: una rama de palmera. Cuando las mujeres invitadas oyeron la triste noticia, se lamentaron y con lágrimas se lavaron la cara, con lastimeras voces de lamento. Dejando de llorar, rogaron a la Señora que no los dejara huérfanos. La Theotokos les aseguró que con su metástasis en los cielos, ella protegerá no sólo a ellos sino al mundo entero. Así, con estas palabras de consuelo, cesó su extravagante tristeza.

 

 

 

 

 

Dormición de la Virgen - Domenikos Theotokopoulos (El Greco) s. XVI. - Catedral de la Dormición de la Virgen Hermoupoli - Syros

 

Entonces la Purísima dividió las dos prendas que poseía entre dos viudas que eran sus amigas y conocidas, quienes eran criadas por ella, dándole a cada una una prenda. En el momento en que el Intachable hizo esta división, ¡oh milagro! De repente se escuchó un gran estruendo y se reunieron allí muchas nubes que habían arrebatado a los Apóstoles de los confines del mundo y los habían llevado a la casa de la Madre de Dios. Junto a los Apóstoles estaban Dionisio Areopagita, San Hieroteo, el maestro de Dionisio, el Apóstol Timoteo y otros Jerarcas divinamente sabios que fueron traídos por las nubes. Cuando supieron por qué se habían reunido repentina y extrañamente, dijeron a la Theotokos: "Tú, Señora, al verte vivir y residir en el mundo, nos consolamos, como si viéramos a tu Hijo y a nuestro Maestro y Maestro. Porque ahora pasáis a los cielos según la voluntad de vuestro Hijo y Dios, por esto nos lamentamos, como veis, y también lloramos por todo lo que se ha ordenado a vuestro favor. Al decir estas cosas, sus rostros se humedecieron de lágrimas.

 

 

 

 

 

La Theotokos entonces les respondió: "Oh amigos y discípulos de mi Hijo y de Dios, no os lamentéis ni estéis tristes por mi alegría. Más bien enterrad mi cuerpo, tal como fui formado en mi lecho de muerte". Dicho esto, he aquí llegó el divinamente dulce apóstol Pablo, aquel vaso escogido, y postrándose a los pies de la Madre de Dios, la veneró. Y abriendo la boca, la alabó con muchos y celestiales elogios, diciendo: "Alégrate, oh Madre de la vida, y de mi propia predicación y pretexto; porque, aunque no vi físicamente en la tierra a tu Hijo, te vi a ti, y Fue como si lo viera." Después de estas cosas, la Virgen se despidió y se reclinó en su lecho de muerte, formando su cuerpo Inmaculado como ella deseaba. Ofreciendo súplicas y súplicas a su Hijo por el sustento y la paz del mundo entero, luego colmó a los Apóstoles y Jerarcas con las bendiciones de su Hijo, dadas por ella para la humanidad. Luego entregó en manos de su Hijo y de Dios su alma totalmente iluminada y Santísima. Entonces Pedro, el Guía de los Apóstoles, fue el primero en comenzar a decir las lamentaciones ante su tumba, mientras los demás Apóstoles levantaban su lecho de muerte. Y otros caminaban delante de ellos, sosteniendo lámparas y luces, y cantando himnos. Otros siguieron, escoltando hasta la tumba el cuerpo de la Madre de Dios recibido por Dios.

 

 

 

 

 

Dormición de la Virgen María - 1546 d.C. - Monasterio de Stavronikita, Monte Athos (escuela cretense, Teófanes de Creta)

 

 

Entonces se escuchó a los Ángeles cantando desde los cielos, y las voces de los Poderes incorpóreos llenaron el aire. Tales cosas los envidiosos líderes de los judíos no podían ver ni oír, por lo que decidieron tener el lecho de muerte que llevara el que llevaba el cuerpo vivificante de la Theotokos arrojado al suelo. Pero la justicia divina los alcanzó y castigó a los que se atrevieron a hacer tal cosa, y todos quedaron cegados. Uno de ellos no sólo perdió la vista, sino también las manos, por todo ello se atrevió a agarrarse del lecho sagrado, y así sus atrevidas manos quedaron aferradas al lecho, que había sido cortado por la justicia divina. Este desgraciado se convirtió en un espectáculo digno de lástima y de lágrimas. Pero habiendo creído con toda su alma, no sólo fue sanado y le fue devuelta la salud como antes, sino que también vino a ser causa de sanación y salvación de todos los que habían sido cegados. Porque se había quitado una parte de la ropa de la Theotokos y después se la habían puesto a los hombres ciegos, ¡oh milagro! fueron sanados del sufrimiento de su ceguera, así como del sufrimiento de su incredulidad.

 

 

 

 

 

Dormición de la Virgen - S. XVI y XVIII - Protato, Monte Athos

 

 

Cuando los Apóstoles llegaron al lugar de Getsemaní, sepultaron el cuerpo Purísimo de la Theotokos y permanecieron allí durante tres días, escuchando sin cesar durante todo ese tiempo los himnos y las voces de los Santos Ángeles. Debido a que por economía divina, como cantamos, uno de los Apóstoles (a saber, Tomás, según muchos) no estuvo presente en el entierro del cuerpo vivificante de la Madre de Dios, sino que llegó al tercer día, se entristeció mucho. por no haber sido hallado digno de ver estas cosas como las vieron los demás Apóstoles. Por lo que, por decisión común, todos los Apóstoles abrieron el sepulcro para que este Apóstol pudiera venerar el cuerpo de la Theotokos. Al abrir el sepulcro, todos quedaron asombrados. Porque encontraron que en la tumba faltaba el cuerpo, y sólo estaba presente un lienzo, dejado allí para consuelo de los Apóstoles, porque estaban destinados a ser entristecidos, y como testimonio y prueba sin engaño de la transposición de la tumba de la Theotokos. . Pues hasta ahora esta tumba, excavada en la roca, puede ser vista y venerada aunque carece de cuerpo. Esta Sinaxis y Fiesta se celebra en la venerada casa de Blaquernas, y la fiesta se mantiene en todas las Iglesias locales.

 

 

 

 

 

Dormición de la Virgen María - 1657 d.C. - Monasterio Koutloumousiou, Monte Athos

 

Notas:

* Metástasis se traduce como "translocación", "transposición" o "traducción", en el sentido de que su cuerpo fue ubicado en un lugar y llevado a otro. Según San Nikodemos el Hagiorita, no solo hubo una metástasis de su cuerpo, sino que también podemos decir que hubo una resurrección de su cuerpo y una ascensión a los cielos. Esto se elabora en las homilías e himnos de Andrés de Creta, Juan de Damasco, Teodoro el Estudita, Marcos de Éfeso, Gregorio Palamas y Kosmas el Himnógrafo, dedicados a la Dormición. San Nikodemos luego pregunta por qué lo llamamos Metástasis y no Resurrección y Ascensión. Él responde que tal vez esto se deba a que no está en los escritos de la Sagrada Escritura, sino que es una doctrina secreta transmitida por los Santos Padres oralmente y no mediante proclamación pública. Como escribe San Basilio el Grande: "De los dogmas y predicaciones conservados con seguridad en la Iglesia, tenemos algunos de la doctrina escrita y otros de la tradición transmitida a nosotros por los Apóstoles que hemos recibido en secreto, los cuales tienen el mismo significado". validez y fuerza en cuanto a la piedad; por lo tanto, nadie las contradice, al menos nadie que tenga experiencia alguna en asuntos eclesiásticos, pues si nos propusiéramos descartar las tradiciones no escritas de las costumbres, por el hecho de que no tienen gran importancia. fuerza, sin saberlo deberíamos dañar el Evangelio en partes vitales, y más bien deberíamos quedarnos con la predicación confinada al mero nombre" (Sobre el Espíritu Santo, cap. 27). San Nikodemos explica además que la palabra metástasis denota tanto una resurrección como una ascensión, porque quien ha resucitado y ascendido ha hecho metástasis, yendo de un lugar a otro. Por lo tanto, concluye: "Aquellos que piensan que la Theotokos no ha resucitado, es decir, que su alma santa estaba unida a su cuerpo inmaculado, ni que su cuerpo está vivo en los cielos, sino que está muerto y separado de su alma dadora de vida, no son de pensamiento correcto. 

 

 

 

Dormición de la Virgen -s. XVI- Monasterio Pantokrator, Monte Athos

 

 

La Dormición de la de la Santísima Virgen María y Madre de Dios

 

Al final, cuando su vida estaba llegando a su cierre triunfal, la Santa Virgen se encontraba llena de paz y llena de alegría. ¿Cómo podía ser de otra manera cuando sabía que había cumplido su misión  –sirviendo como ese vaso amoroso a través del cual el Hijo de Dios había de entrar en el mundo con la finalidad de redimirnos de la muerte y del pecado?

Tal como su vida, sublimemente bella y virtuosa, la "muerte" de La Theotokos –la Madre de Jesucristo– llegaría a ser uno de los misterios más reverenciados en la historia de la Santa Iglesia.  Conocida como la “Dormición” de la Virgen María, este evento de crucial importancia es celebrado hoy día por los Cristianos alrededor de todo el mundo. En este día especial le brindan un homenaje reverente a María por su vida santa como esa amable y amorosa figura que se ocupó del niño Jesús y que soportó la agonía de ver Su sufrimiento y Su crucifixión en el Calvario. 

Aunque los registros históricos que describen los últimos días de María no son completamente consistentes, las líneas fundamentales de la historia -según la Santa Tradición Ortodoxa- están bastante claras. Durante sus últimos días sobre la tierra había regresado a la Ciudad Santa de Jerusalén para visitar los lugares que habían sido tocados por la santa vida de su Hijo. 

 

 

Jardín de Getsemaní, ubicado a los pies del 
Monte de los Olivos en Jerusalén.

                                     

Mientras rezaba y meditaba en el Jardín de Getsemaní, y recordaba silenciosamente el dolor de su Hijo durante sus últimas horas en la colina del Gólgota, traería a su memoria -con un inmenso cariño- los lazos gozosos que ella y las gentes de Galilea habían compartido con el Portador del Santo Evangelio y el Salvador del mundo, Jesucristo.

Sabiendo que su hora se encontraba cerca, la Bienaventurada Theotokos no se sorprendió –durante una visita de oración al Monte de los Olivos– al encontrar de pie junto a ella al Arcángel Gabriel. Tampoco se sorprendió cuando la Presencia Angélica le ofreció una flor que había crecido en el Paraíso, mientras le informaba que su presencia terrenal en este mundo habría de finalizar dentro de tres días. María celebró la llegada de este mensaje providencial... ya que entendió que ese tiempo permitiría a los Santos Apóstoles reunirse junto a su lecho para la última despedida, antes de dejar atrás y para siempre su vida humana.

 

Angel anunciando su inminente dormición

Así fue como sucedió. Cuando llegó el final algunos de los Doce estuvieron presentes –incluyendo Juan el Teólogo, el Apóstol Amado, con cuya familia había vivido los años inmediatamente posteriores a la Ascensión de su Hijo al Cielo.

Cuando expiró su último aliento la habitación en la cual reposaba se inundó repentinamente de una luminosidad tan intensa que asustó grandemente a la mayoría de los que se encontraban presentes. Y en ese sorprendente momento el mismo Señor Jesucristo se hizo presente rodeado por un grupo de Angeles luminosos que cantaban una alabanza sin fin a Su divinidad.  Sorprendidos y totalmente sobrepasados por el asombro, los Apóstoles y amigos de María que se encontraban reunidos para ese capítulo final en su vida, se dieron cuenta de un hecho asombroso: El Hijo del Hombre había regresado para dar la bienvenida al alma de su madre amorosa hacia la eternidad bienaventurada. 

 

Dormición de la Theotokos, fresco en pared del katholikon (iglesia central)
Santo Monasterio de Vatopedi, año 1312. 

    
                  

 

Sin embargo la Bienaventurada Virgen ya había presenciado antes esa aparición milagrosa y había alabado a Dios Todopoderoso:

“«Engrandece mi alma al Señor y mi espíritu se alegra en Dios mi salvador porque ha puesto los ojos en la humildad de su esclava, por eso desde ahora todas las generaciones me llamarán bienaventurada.” (Lucas 1, 46-48).  

Y fue entonces, cuando ella "durmió", dejó su cuerpo para unirse a su Hijo en la Realeza Increada Eterna en donde Él gobierna para la eternidad.

Algunas horas después, aún temblando de la emoción, los Apóstoles enterraron el cuerpo de La Theotokos al pie del Monte de los Olivos. Poco después del entierro los enfermos, los pobres y los ciegos comenzaron a llegar al lugar en donde reposaba su cuerpo, muchos de los cuales fueron curados de su enfermedades instantáneamente, con el simple hecho de tocar el féretro que contenía sus restos santos.  

 

 

 

Pero los milagros que se asociarían con la Bienaventurada Virgen María en los años venideros sólo estaban comenzando. Tres días después de su entierro llegó el Apóstol Tomás, ya muy tarde para el funeral. Consternado por haberse perdido estas ceremonias sagradas y con la esperanza de mirar una vez más su amoroso rostro, rogó que se abriera la cueva por última vez. Sus deseos le fueron concedidos... pero cuando las grandes piedras fueron retiradas de la cueva, su cuerpo había desaparecido. La Bienaventurada Virgen había desaparecido sin dejar huella, dejando solo tras de sí sus atuendos funerarios.

Maravillados, los Apóstoles se dirigieron a casa a rezar y a dialogar sobre este evento extraordinario. Pero sus meditaciones fueron interrumpidas por cantos de Ángeles... y por una visión gloriosa en la cual observaron a la Virgen Más Santa rodeada por Serafines y Querubines e inundada por una luz radiante. Mientras la observaban transfigurados, ella les decía con gran gozo: Alégrense. Yo estoy con ustedes para todos los días y las noches.

 

 

Su vida terrenal había terminado y su vida eterna en el Cielo había comenzado. Habiéndose dedicado completamente al cuidado del Hijo de Dios, la Bienaventurada Virgen María había tomado su lugar correspondiente entre las Huestes Celestiales. Durante las generaciones venideras muchos de los Padres e historiadores de la Iglesia harían lo mejor posible por describir su maravillosamente amoroso temperamento y la profunda bondad que mostró a cada uno de los que se cruzaron en su camino. Describiendo su cálida y amorosa presencia, el gran historiador de la Iglesia del Siglo Catorce, Nicephorus Kallistos, señaló que la Madre de Dios “era de estatura promedio o como otros sugieren, un poquito más alta que el promedio. Sus cabellos eran dorados. Sus ojos brillantes con sus pupilas como aceitunas encendidas. Sus cejas eran profundas y moderadamente oscuras, Su nariz pronunciada y Su boca vibrante al hablar aunque de tono muy dulce. Su rostro no era redondo o anguloso, sino más bien oblongo; las palmas de Sus Manos y sus dedos eran más bien largos...” 

 

 

Epitafio de la Theotokos (Monasterio de Mantzari, Evia)

“En las conversaciones con los otros siempre mantenía el decoro, nunca siendo tonta o atolondrada, y ciertamente nunca molesta; sin ningún tipo de  artificialidades y muy directa, Ella nunca se mostraba extremadamente preocupada de sí misma y estaba muy lejos de auto complacerse a sí misma. Ella estaba, de manera inequívoca, llena de humildad.”

Otro historiador y escritor de la Iglesia primitiva, San Ambrosio de Milán, describía a la Theotokos en un muy bien conocido pasaje de su estudio clásico Sobre las Vírgenes:

“Ella fue Virgen no solo de cuerpo sino también de alma, humilde de corazón, de palabras circunspectas, sabia en su juicio, dada muy poco al hablar, amante de la lectura y del trabajo; y prudente en el habla. Su regla de vida era no ofender a nadie, buscar lo mejor de cada uno, respetar a los mayores, no ser envidioso de los demás, evitar las fanfarronerías, ser sana de mente y amar la virtud. ¿Alguna vez ella lanzó un insulto frente a Sus padres, alguna vez ella fue causa de discordia entre Sus parientes?”

 

 

“¿Alguna vez ella se mostró altanera delante de una persona modesta o se rió de los débiles o rechazó a los indigentes? Con ella no existían los ojos desdeñosos, tampoco palabras fuera de tono o algún tipo de conducta impropia: Ella era humilde aún en sus movimientos corporales, Sus pasos eran silenciosos y Su voz directa; tal era su complexión que su cuerpo era expresión de su alma y una personificación de la pureza. Todo en Sus días estaba impregnado de ayuno; dormía solo cuando era necesario y, aún en esos momentos, cuando Su cuerpo se hallaba descansando, se encontraba alerta en espíritu, repitiendo en Sus sueños lo que había leído, o considerando la manera de realizar sus intenciones, las antiguas y aún las que habían por venir.”

“Ella solo salía de Su casa para ir a la Iglesia y, en esas ocasiones, solo en compañía de sus familiares. De otra manera raramente se le veía fuera de Su casa en la compañía de otros, siendo Ella misma su mejor juez.”

 

 

"Metástasi" (Tránsito) de la Theotokos, con los 12 Apóstoles

                                      

Han pasado veinte siglos desde la Dormición de la Bienaventurada Madre de Dios y hoy en día el mundo reverencia su memoria más que nunca. Para millones de Cristianos hoy en día, la Bienaventurada Virgen continúa inspirando la más profunda veneración y devoción. Una mujer sencilla y obediente que vivió su vida como una oración dedicada a su Santo Hijo, ahora brillará en el firmamento de Jesucristo tanto como duren los Cielos. En palabras de una oración común y familiar a los Cristianos alrededor del mundo:  

Dios te Salve María, llena de gracia, el Señor es contigo.

Homilía de San Juan de Kronstadt sobre La Dormición de la Theotokos

Typikon + Servicio de la Fiesta de la Fiesta de La Dormición de la Theotokos

 

 

 

 

 

 

Apolitiquio tono 1º

 

Ἀπολυτίκιον  (Κατέβασμα) Ἦχος α’.

 
Ἐν τῇ Γεννήσει τὴν παρθενίαν ἐφύλαξας, ἐν τῇ Κοιμήσει τὸν κόσμον οὐ κατέλιπες Θεοτόκε· μετέστης πρὸς τὴν ζωήν, μήτηρ ὑπάρχουσα τῆς ζωῆς, καὶ ταῖς πρεσβείαις ταῖς σαῖς λυτρουμένη, ἐκ θανάτου τὰς ψυχὰς ἡμῶν.
 

Apolitiquio tono 1º

Dando a luz preservaste tu virginidad; en tu Dormición no te olvidaste del mundo, Oh Theotokos; Tú fuiste devuelta a la vida, ya que Tú eres la Madre de la Vida, y por tu intercesión nuestras almas fueron redimidas de la muerte. 

 

Condaquio tono plagal del 2º

 

Κοντάκιον Ἦχος πλ. β’. Αὐτόμελον.

 
Τὴν ἐν πρεσβείαις ἀκοίμητον Θεοτόκον, καὶ προστασίαις ἀμετάθετον ἐλπίδα, τάφος καὶ νέκρωσις οὐκ ἐκράτησεν, ὡς γὰρ ζωῆς Μητέρα, πρὸς τὴν ζωὴν μετέστησεν, ὁ μήτραν οἰκήσας ἀειπάρθενον.

 

Condaquio tono plagal del 2º

La tumba y la muerte no podían contener a la Theotokos, quien no descansa en su intercesión y en su infatigable esperanza en sus mediaciones. Ya que ella es la Madre de la Vida ella fue trasladada a la vida por Aquél Quien vivió en su vientre, siempre virginal.




Fuentes consultadas: *Mystagogyresourcecenter.com *Texto publicado con autorización y bendición del autor, su Santidad Obispo de Jableh, Siria, Demetri Khoury.*saint.gr *synaxarion.gr