Los Doce Días de Navidad, conocidos en griego como "δωδεκαήμερον", [dodekaímeron], (taducción literal doce días), constituyen el periodo festivo comprendido entre la Navidad del 25 de Diciembre y la Epifanía del 6 de Enero.Durante este periodo una celebración lleva a la otra. La Natividad de Cristo es un periodo de celebración de siete días: el título formal del primer día es "La Natividad Según la Carne de Nuestro Señor, Dios y Salvador Jesús Cristo", y se celebra no sólo el Nacimiento de Cristo, sino también la Adoración (al Señor) de los Pastores de Belén y la Veneración (al Señor) de los Magos de Oriente. El segundo día está dedicado a la "Sinaxis de la Theotokos", y se conmemora el papel de la Virgen María en la Encarnación, así como la huída a Egipto de José, María y Jesús Cristo para escapar del asesinatos de los niños por parte de Herodes el Grande. El tercer día es conocido como el "Tercer día de la Natividad", y es también el día festivo del Santo Archidiácono y Protomártir Esteban. EL 29 de Diciembre es la Fiesta Ortodoxa de los Santos Niños Inocentes, en el cual se honra a los niños asesinados por Herodes.
El período siguiente a la fiesta continúa hasta el 31 de Diciembre (este periodo es conocido como "Apodosis" (del gr. "Απόδοσις,", en inglés Leave-taking) o rendimiento de la Navidad.
El período siguiente a la fiesta continúa hasta el 31 de Diciembre (este periodo es conocido como "Apodosis" (del gr. "Απόδοσις,", en inglés Leave-taking) o rendimiento de la Navidad.
 |
| Los Doce Días de Navidad |
El Domingo siguiente a la Navidad es conmemorado mediante unas determinadas lecturas de las Epístolas ( 1 Timoteo 6:11-16) y del Evangelio ( Mateo 12: 15-21) durante la Divina Liturgia. El Domingo después de la Navidad tiene su propia conmemoración litúrgica en honor a los Justos José el Prometido, el Rey David y Santiago el Hermano del Señor".
El 1 de Enero, en medio del periodo festivo, hay otra fiesta del Señor (aunque no clasificada como una Fiesta Mayor): la Fiesta de la Circuncisión del Señor. En este mismo día es la fiesta de San Basilio el Grande, y se celebra la Divina Liturgia de San Basilio.
El 2 de Enero comienza el periodo de celebración anterior a la Fiesta de la Epifanía. En esta fiesta se celebra el Bautismo de Jesús Cristo, que se denomina Teofanía (del gr. "Θεοφάνεια", [Zeofanía]) o Epifanía (del gr. "Επιφάνεια", [epifánia], aparición, revelación,) porque se apareció la Santa Trinidad, las Tres Personas (Padre, Hijo y Espíritu Santo) en una sola "Hipóstasis"( base sustancial).
El 1 de Enero, en medio del periodo festivo, hay otra fiesta del Señor (aunque no clasificada como una Fiesta Mayor): la Fiesta de la Circuncisión del Señor. En este mismo día es la fiesta de San Basilio el Grande, y se celebra la Divina Liturgia de San Basilio.
El 2 de Enero comienza el periodo de celebración anterior a la Fiesta de la Epifanía. En esta fiesta se celebra el Bautismo de Jesús Cristo, que se denomina Teofanía (del gr. "Θεοφάνεια", [Zeofanía]) o Epifanía (del gr. "Επιφάνεια", [epifánia], aparición, revelación,) porque se apareció la Santa Trinidad, las Tres Personas (Padre, Hijo y Espíritu Santo) en una sola "Hipóstasis"( base sustancial).
 |
| Del Nacimiento al Bautismo de Jesús Cristo |
La Tarde de la Teofanía (5 de Enero) comienza el Día Eclesiástico de la Preparación (del gr. "Παραμονή", [Paramoní]) y sigue el mismo esquema que el Día de la Preparación de la Natividad. Esa mañana se celebran las Horas Reales y después la Divina Liturgia de San Basilio combinada con Vísperas, en cuya conclusión se celebra la Bendición de las Aguas, en conmemoración del Bautismo de Jesús Cristo en el río Jordán. Hay algunos paralelismos entre los himnos cantados en la Preparación y Fiesta del Viernes Santo, para mostrar con esto, según la teología Ortodoxa, los pasos que Jesús dio en el Río Jordán fueron los primeros pasos en el camino a la Cruz. En esa noche, la Vigilia celebra la fiesta de la Teofanía o Epifanía.
Fuentes consultadas: greek-language.gr., johnsanidopoulos.com, orthodoxwiki.org, goarch.org, el.wiktionary.org
Fuentes consultadas: greek-language.gr., johnsanidopoulos.com, orthodoxwiki.org, goarch.org, el.wiktionary.org
