Santa Miropi o Meropi (del gr. "Μυρώπη, Μερόπη") nació en Éfeso de padres cristianos.* Después de la muerte de su padre, se mudó con su madre a la isla de Quíos, donde sufrió por Cristo.El sufrimiento de esta santa virgen tuvo lugar poco después del sufrimiento y la muerte del glorioso mártir Isidoro el Soldado (14 de mayo). Cuando los torturadores había decapitado a Isidoro, la valiente Mirope tomó su cuerpo en secreto, lo perfumó y lo enterró honorablemente en un lugar especial. El emperador romano Numeriano escuchó que el cuerpo del mártir había sido robado y quería matar a los guardias. Al enterarse de que los hombres inocentes sufrirían por su buena acción, la bendita Mirope se presentó ante las autoridades y reconoció que había tomado el cuerpo del mártir y lo enterró. Por orden del emoerador, todo el cuerpo de la santa virgen de Cristo fue severamente azotado, y finalmente fue encerrada en prisión cubierta de heridas. Pero el Señor no dejó a su mártir sin reconfortarla. A medianoche, una luz celestial iluminó la prisión, y muchos ángeles, con San Isidoro en medio, se le aparecieron.
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"La paz sea contigo, Mirope '', le dijo San Isidoro. "Tu oración ha llegado a Dios, y pronto estarás con nosotros y recibirás la corona preparada para ti ''. La santa mártir se regocijó y en ese momento entregó su alma a su Dios. Una dulce fragancia salió de su cuerpo, llenando toda la prisión. Uno de los guardias, al ver todo esto y sentir la fragancia, creyó en Cristo, fue bautizado y pronto recibió la muerte de un mártir. Santa Mirope recibió su morada en la eternidad en el año 251 [el 2 de diciembre] .
Partes de sus santas Reliquias se encuentran en el Pareclisio de la Venerable Xenia la Rusa, en Mandra de Atica, Grecia.
Partes de sus santas Reliquias se encuentran en el Pareclisio de la Venerable Xenia la Rusa, en Mandra de Atica, Grecia.
Santa Mirope de Quíos como modelo para nuestras vidas,
Por el Protopresbítero P. George Papavarnavas
Santa Mirope o Merope nació en Éfeso a mediados del siglo III y perdió a su padre a una edad temprana. Su madre, que vino de Quíos, era una mujer piadosa y la crió "en la educación y amonestación del Señor". Cuando estalló la persecución de Decio, Santa Mirope y su madre huyeron de Éfeso y se fueron a Quíos. Allí se entregó a obras de beneficencia, específicamente ayudando a los enfermos que lo necesitaban. Cuando la persecución se extendió y llegó a Quíos, se revelaron muchos mártires. Entre estos ocupa un lugar destacado San Isidoro (14 de mayo), quien, después de su descanso como mártir, desempeñó un papel importante en la vida de San Mirope de la siguiente manera:
Santa Mirope o Merope nació en Éfeso a mediados del siglo III y perdió a su padre a una edad temprana. Su madre, que vino de Quíos, era una mujer piadosa y la crió "en la educación y amonestación del Señor". Cuando estalló la persecución de Decio, Santa Mirope y su madre huyeron de Éfeso y se fueron a Quíos. Allí se entregó a obras de beneficencia, específicamente ayudando a los enfermos que lo necesitaban. Cuando la persecución se extendió y llegó a Quíos, se revelaron muchos mártires. Entre estos ocupa un lugar destacado San Isidoro (14 de mayo), quien, después de su descanso como mártir, desempeñó un papel importante en la vida de San Mirope de la siguiente manera:
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El gobernante pagano Numeriano ordenó que el cuerpo de San Isidoro permaneciera sin enterrar, y para este propósito puso una guardia para vigilarlo, amenazando con castigar severamente a cualquiera que se atreviera a enterrarlo. Santa Mirope, que aprendió a obedecer a Dios y su conciencia en primer lugar, ignoró "la orden ilegal del tirano impío", y después de engañar a los guardias, tomó la reliquia de San Isidoro y, con la ayuda de su sirviente, le enterraron con gran reverencia.
Cuando Numeriano fue informado de esto, ordenó su arresto, y ella confesó audazmente sus acciones, lo que resultó en que sufriera una tortura horrible y la metieron en la cárcel. Sin embargo, mostró una paciencia admirable, fue "fiel hasta la muerte" y recibió la "corona de la vida".
La vida y disposición de Santa Mirope nos da la oportunidad de resaltar lo siguiente:
Primero, en los viejos tiempos casi todas las personas respetaban a los muertos, incluso las tribus bárbaras.
La vida y disposición de Santa Mirope nos da la oportunidad de resaltar lo siguiente:
Primero, en los viejos tiempos casi todas las personas respetaban a los muertos, incluso las tribus bárbaras.
En la antigua Grecia, como es sabido por la tradición oral y los textos escritos, enterraban a los muertos con gran reverencia y honores excepcionales y la falta de respeto hacia los muertos era castigada muy severamente. (Un ejemplo típico es Antígona en la tragedia de Sófocles). El comportamiento del gobernante pagano hacia el cuerpo sin vida del mártir muestra, al menos uno podría decir, una terquedad increíble, odio profundo e inhumanidad. El entierro de los muertos en la Tradición Ortodoxa está directamente relacionado con la resurrección del cuerpo humano que tendrá lugar en la Segunda Venida de Cristo. A medida que un grano de trigo se entierra en la tierra y luego brota y da fruto, el cuerpo humano, como la Iglesia enseña a través del Apóstol Pablo, se levantará nuevamente, se unirá nuevamente con el alma de la cual fue separado y se volverá imperecedero y espiritual. "Así será con la resurrección de los muertos.
El cuerpo que se siembra es perecedero, y resucita imperecedero; se siembra en deshonra, y resucita en gloria; se siembra en debilidad, y resucita en poder; se siembra un cuerpo natural, se levanta un cuerpo espiritual "(1 Cor. 15: 42-44).
Las condiciones de vida del hombre contemporáneo, especialmente en las grandes ciudades, son difíciles y el dolor es grande y, a veces, incluso insoportable. Por lo tanto, los creyentes buscan consuelo en la Iglesia, es decir, en Dios y en sus amigos los santos. Los lugares donde vivieron los santos, así como sus tumbas, son lugares de peregrinación y fuentes donde se curan las enfermedades físicas y espirituales. Lo que está escrito sobre el santo padre Paisios demuestra esta verdad: "Su tumba se convirtió en un sitio ortodoxo de peregrinación desde todas partes del mundo.Tiene una gran bendición y gracia. Reúne a los que están sufriendo y consuela al afligido ... Los enfermos se curan y muchos milagros tienen lugar "(Hieromonje Isaac, Vida del Gerontas Paisios el Athonita).
Las condiciones de vida del hombre contemporáneo, especialmente en las grandes ciudades, son difíciles y el dolor es grande y, a veces, incluso insoportable. Por lo tanto, los creyentes buscan consuelo en la Iglesia, es decir, en Dios y en sus amigos los santos. Los lugares donde vivieron los santos, así como sus tumbas, son lugares de peregrinación y fuentes donde se curan las enfermedades físicas y espirituales. Lo que está escrito sobre el santo padre Paisios demuestra esta verdad: "Su tumba se convirtió en un sitio ortodoxo de peregrinación desde todas partes del mundo.Tiene una gran bendición y gracia. Reúne a los que están sufriendo y consuela al afligido ... Los enfermos se curan y muchos milagros tienen lugar "(Hieromonje Isaac, Vida del Gerontas Paisios el Athonita).
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En segundo lugar, la valentía espiritual de San Mirope y su reverencia por el cuerpo del Santo Mártir Isidoro, nos recuerda la valentía de las mujeres portadoras de la Santa Mirra, que fueron a la tumba "que contenía el cuerpo de Jesús", para embalsamarlo con mirra y especias, de acuerdo con los hábitos funerarios de los judíos. Y a pesar de que la tumba estaba custodiada y la puerta cerrada con una piedra pesada, que les habría sido imposible rodar solo con su fuerza, todavía fueron valientemente y con coraje y finalmente lograron su propósito. Algo similar sucedió con Santa Mirope, quien con la ayuda de Dios y San Isidoro se atrevió y logró su propósito, primero porque su acción complació a Dios, y segundo porque su deseo de enterrar la reliquia del Mártir era tan fuerte que ella superó su cobardía natural y su "deseo singular conquistó la naturaleza".
Santa Mirope pertenece a la categoría de las mujeres valientes que son alabadas en la Sagrada Escritura, que se dice que son más honorables y valiosas que las piedras preciosas. Ciertamente, un papel importante en la configuración de su personalidad en general se jugó dándole su madre la educación adecuada, proporcionando sus estándares saludables, como los mártires, los venerables y, en general, todos los santos de la Iglesia. Además, la educación adecuada no puede existir sin la proyección de ejemplos sólidos, que ayuden a los niños a poner sus vidas en la perspectiva adecuada y a canalizar su fuerza y energía no hacia acciones devastadoras para ellos y sus familias, sino en obras productivas y obras de caridad.
Sin valentía espiritual no se puede alcanzar ninguna virtud, ni ningún trabajo significativo en la vida del hombre, porque las grandes obras requieren grandes personas. Estos no están "asegurados y están bien", pero sino atrevidos y sacrifican su comodidad, bienestar y sus intereses individuales por los intereses de muchos, especialmente los que sufren y los débiles.
NOTAS:
*Su nombre se deriva del hecho de que visitaría la tumba de la Santa Mártir Hermione (4 de Septiembre) en Éfeso, y distribuiría la mirra que de allí fluía para sanar a los enfermos.
Sin valentía espiritual no se puede alcanzar ninguna virtud, ni ningún trabajo significativo en la vida del hombre, porque las grandes obras requieren grandes personas. Estos no están "asegurados y están bien", pero sino atrevidos y sacrifican su comodidad, bienestar y sus intereses individuales por los intereses de muchos, especialmente los que sufren y los débiles.
NOTAS:
*Su nombre se deriva del hecho de que visitaría la tumba de la Santa Mártir Hermione (4 de Septiembre) en Éfeso, y distribuiría la mirra que de allí fluía para sanar a los enfermos.
Ἀπολυτίκιον Ήχος α`. Της ερήμου πολίτης.
Καλλιμάρτυς Μυρόπη, και Χριστού Νύμφη άφθορε, νυν Αυτώ παρεστώσα ως ωραία και πάγκαλος, ως λίθους φαιδρούς και διαυγείς, τα στίγματα φέρουσα σαρκός, και αιμάτων την πορφύραν ως βασιλίς περικειμένη ένδοξε, δυσώπει αυτόν υπέρ ημών, των εκ πόθου ευφημούντων σου, ύμνοις επινικίοις και ωδαίς την θείαν άθλησιν.
Κοντάκιον Ήχος γ`. Η Παρθένος σήμερον.
Φερωνύμως άφθονα, ω Αθληφόρε Μυρόπη, μύρα βρύεις χάριτας, τας των θαυμάτων και νέμεις, άπασι τοις δεομένοις και εκζητούσι, πίστει τε και ευλαβεία προσερχομένοις, τη σορώ σου τη πανσέπτω, ήτις κατέχει Μάρτυς την κόνιν την σην.
Fuentes consultadas: westsrbdio.org/prolog/prolog.cgi, synaxarion.gr, saint.gr, Ekklesiastiki Paremvasi, "ΑΓΙΑ ΜΑΡΤΥΣ ΜΥΡΩΠΗ η ΜΕΡΟΠΗ", diciembre de 2006.
