Versos: "Con el marchitamiento de su carne, Marana y Kyra se hicieron dignas de dominar los cielos".
De La historia de los monjes de Siria, por el obispo Teodoreto de Ciro, Siria
Después de registrar la forma de vida de los hombres heroicos, creo que es útil tratar también de las mujeres que han luchado no menos, si no más; porque son dignas de mayor alabanza aún, cuando, a pesar de tener una naturaleza más débil, despliegan el mismo celo que los hombres y libran a su sexo de su deshonra ancestral.
En este punto me referiré a Marana y Kyra,1 que han derrotado a todos los demás en los concursos de resistencia. Su patria fue Berea, su estirpe la gloria de su patria, y su educación adecuada a su estirpe. Pero menospreciando todo esto, adquirieron un pequeño lugar frente al pueblo, y entrando dentro de él, tapiaron la puerta con barro y piedras. Para sus siervas que estaban deseosas de compartir esta vida con ellas, construyeron una pequeña vivienda fuera de este recinto, y en ella les dijeron que habitaran. A través de una pequeña ventana vigilan lo que hacen, y las incitan repetidamente a la oración y las inflaman con el amor divino. Ellos mismos, sin casa ni choza, abrazan la vida al aire libre.
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| Santa Kira. |
En lugar de una puerta se les ha construido una pequeña ventana, a través de la cual ingresan los alimentos que necesitan y conversan con las mujeres que vienen a verlos. Para esta relación se ha establecido el tiempo de Pentecostés; durante el resto del tiempo abrazan la vida tranquila. Y es solo Marana quien habla con los visitantes; nadie ha oído nunca hablar al otro.
Usan hierro y soportan tal peso que Kyra, con su cuerpo más débil, se inclina hacia el suelo y no puede enderezarse. Llevan mantos tan grandes que se arrastran por detrás y literalmente cubren sus pies y por delante para caer hasta el cinturón, literalmente ocultando al mismo tiempo la cara, el cuello, el pecho y las manos.
He pasado muchas veces por la puerta para verlos; porque por respeto al oficio episcopal me han pedido que atraviese la puerta. Y así he visto ese peso de hierro que ni siquiera un hombre bien formado podría llevar.
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| Santa Marana |
Después de largas súplicas logré quitárselo por una vez, pero después de nuestra partida se lo pusieron de nuevo en las extremidades: alrededor del cuello el collar, alrededor de la cintura el cinturón y en las manos y los pies las cadenas que les habían asignado.
En este modo de vida han cumplido no sólo cinco o diez o quince años, sino cuarenta y dos; y a pesar de haber competido durante tanto tiempo, aman su esfuerzo como si acabaran de participar en los concursos. Porque contemplando la hermosura del Esposo, llevan con soltura y facilidad el trabajo de la carrera, y avanzan para llegar a la meta de las contiendas, donde ven al Amado de pie y apuntando a la corona de la victoria. Por esto, al sufrir los embates de la lluvia y la nieve y el sol, no sienten dolor ni angustia, sino que de las aflicciones aparentes cosechan alegría del corazón.
Emulando el ayuno del inspirado Moisés, han pasado tres veces el mismo tiempo sin comer, pues fue al cabo de cuarenta días que tomaron un poco de alimento. Tres veces también han emulado la abstinencia de comer del piadoso Daniel, completando tres semanas y solo entonces suministrando alimento al cuerpo.
En una ocasión, por el deseo de contemplar los lugares sagrados de los sufrimientos salvíficos de Cristo, se apresuraron a llegar a Aelia, sin disfrutar de ningún alimento en el camino. Fue después de llegar a esa ciudad y cumplir con su adoración que se alimentaron, y luego de regresar completaron el viaje sin comida, y son no menos de veinte etapas.
Concibiendo el deseo de contemplar también el santuario de la triunfante Thekla en Isauria,2 para encender de todas las fuentes el tizón de su amor por Dios, viajaron tanto de ida como de regreso sin comida, hasta tal punto los ha impulsado el anhelo divino. hasta el frenesí, tanto las ha enloquecido el amor divino por el Esposo. Ya que con tal forma de vida han adornado el sexo femenino, convirtiéndose en modelos para otras mujeres, serán coronadas por el Maestro con las coronas de la victoria. Yo mismo, habiendo mostrado el beneficio de ello y seleccionado su bendición, pasaré a otra cuenta.
NOTAS
1. Marana y Kyra (Cyra) eran dos mujeres nobles de Berea, que fundaron un pequeño convento en las afueras de la ciudad. Esto lo dirigieron, mientras ellos mismos vivían en un recinto separado y sin techo. Habían estado viviendo esta vida desde 398.
2. La primera mención de la peregrinación al santuario de Santa Thekla en Isauria ocurre en Gregory Nazianzen y Erigena en los años 380. El peregrino sirio más destacado fue Teodoro de Mopsuestia (428), quien visitó el santuario para pedir el don de interpretar las Escrituras.
