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Entre ellos había ochenta clérigos ortodoxos, que lo visitaron para hablar del tema. Estos Santos Mártires fueron entonces ordenados al exilio, pero secretamente ordenados a ser quemados vivos en medio del mar. Su memoria se honra anualmente el 18 de mayo, según el Códice 53 del Monasterio Vlatadon. A continuación hay una descripción de la persecución según el historiador Sócrates Scholasticus (libro 2, caps. 14-17): El emperador Valente, dejando Constantinopla, partió nuevamente hacia Antioquía; pero a su llegada a Nicomedia, una ciudad de Bitinia, su progreso fue detenido por las siguientes circunstancias. Eudoxio, el obispo de la iglesia arriana que ha estado en posesión de la sede de la iglesia de Constantinopla durante diecinueve años, murió poco después de la partida del emperador de esa ciudad, en el tercer consulado de Valentiniano y Valente. Por lo tanto, los arrianos designaron a Demófilo para que lo sucediera; pero los homousianos considerando que se les brindaba una oportunidad, eligieron a un tal Evagrius, una persona que mantuvo sus propios principios; y Eustacio, que había sido obispo de Antioquía, lo ordenó formalmente. Había sido llamado del exilio por Joviano, y en ese momento había venido en privado a Constantinopla, con el propósito de confirmar a los adherentes a la doctrina del homoousion.
Cuando esto se logró, los arrianos renovaron su persecución de los homousianos: y el emperador fue informado muy pronto de lo que había sucedido, y temiendo la subversión de la ciudad como consecuencia de algún tumulto popular, envió inmediatamente tropas desde Nicomedia a Constantinopla; ordenando que tanto el que había sido ordenado como el que lo había ordenado, fueran apresados y enviados al destierro en diferentes regiones. Eustacio, por lo tanto, fue desterrado a Bizya, una ciudad de Tracia; y Evagrius fue transportado a otro lugar. Después de esto, los arrianos, volviéndose más audaces, acosaron gravemente al partido ortodoxo, golpeándolos con frecuencia, injuriándolos, haciéndolos encarcelar y multar; en fin, practicaron contra ellos molestias angustiosas e intolerables. Se inducía a los que sufrían a apelar al emperador para que los protegiera contra sus adversarios, si tal vez pudieran obtener algún alivio de esta opresión. Pero cualquier esperanza de reparación que pudieran haber abrigado de este lado, se frustró por completo, ya que así simplemente expusieron sus agravios ante él, quien era el autor mismo de ellos. Ciertos hombres piadosos del orden clerical, en número de ochenta, entre los cuales Urbano, Teodoro y Menedemo eran los líderes, se dirigieron a Nicomedia, y allí presentaron al emperador una petición suplicante, informándole y quejándose del mal uso a que se habían sometido. había sido sometido. El emperador se llenó de ira; pero disimuló su disgusto en su presencia, y dio a Modesto, el prefecto, una orden secreta para capturar a estas personas y darles muerte. La forma en que fueron destruidos siendo inusual, merece ser registrada. El prefecto, temiendo excitar al populacho a un movimiento sedicioso contra él mismo, si intentaba la ejecución pública de tantos, pretendió enviar a los hombres al exilio.
En consecuencia, como recibieron la noticia de su destino con gran firmeza de ánimo, el prefecto ordenó que fueran embarcados como para ser transportados a sus diversos lugares de destierro, habiendo ordenado mientras tanto a los marineros que incendiaran el barco, tan pronto como sea posible. llegaron al medio del mar, que sus víctimas siendo tan destruidas, podrían incluso ser privadas de sepultura. Este mandato fue obedecido; porque cuando llegaron a la mitad del golfo de Astacia, la tripulación prendió fuego al barco y luego se refugió en una pequeña barca que los siguió, y así escaparon. Mientras tanto, sucedió que sopló un fuerte viento del este, y el barco en llamas fue conducido con rudeza pero avanzó más rápido y se conservó hasta que llegó a un puerto llamado Dacidizus, donde fue consumido por completo junto con los hombres que estaban encerrados en él. Muchos han afirmado que este acto impío no quedó impune, porque inmediatamente después se produjo una hambruna tan grande en toda Frigia, que una gran proporción de los habitantes se vieron obligados a abandonar su país por un tiempo y trasladarse a Constantinopla. y algunos a otras provincias. Porque Constantinopla, a pesar de la vasta población que abastece, siempre abunda en lo necesario para la vida, toda clase de provisiones se importan por mar desde varias regiones; y el Euxino, que está cerca de ella, la provee de trigo en la cantidad que necesita.
El emperador Valente, poco afectado por las calamidades resultantes de la hambruna, fue a Antioquía en Siria, y durante su residencia allí persiguió cruelmente a los que no abrazaban el arrianismo. Porque no contento con expulsar de casi todas las iglesias de Oriente a los que mantenían la opinión "homousiana", les infligió además varios castigos. Destruyó a un número aún mayor que antes, entregándolos a muchos tipos diferentes de muerte, pero especialmente a ahogarse en el río.
NOTA:
* Homoousion, del gr. "Ομοούσιος", de la misma esencia" o consubstancial. Como lo que nace de hombre es hombre, del mismo modo lo que nace de Dios es Dios consubstancialmente o en otras palabras "de la misma esencia" que el Padre, quien le engendró a Él. (De "NUESTRA FE CRISTIANA ORTODOXA". ARCHIM. EPIPHANIOS K. HADJIYIANGOU)
Fuentes consultadas: johnsanidopoulos.com