Todo lo que sabemos de santa Lea nos viene de una epístola de san Jerónimo (Ep. 23) que dirigió a santa Marcela. Lea era una mujer noble de Roma, nacida en la riqueza y el privilegio, y fue contemporánea de Jerónimo.
Sin embargo, poco después de su matrimonio enviudó y salió muy bien económicamente. Sin embargo, en lugar de retirarse como una viuda rica, se unió a un convento de vírgenes consagradas en la ciudad de Roma, despojándose de todo el dinero y la posición social que poseía.
En años posteriores fue nombrada priora del convento. Santa Lea apoyó la casa dirigida por Santa Marcela, trabajando como sirvienta, y luego se desempeñó como superiora del grupo. Parece que murió en el año 384 mientras Jerónimo y Marcela salmodiaban el Salmo 73.
En una carta que transmite su muerte a otros dentro de la ciudad de Roma, Jerónimo le escribe a Marcela que Lea, una mujer de austeridad, obediencia y notables penitencias había muerto. Él la describió como “bendita”, enfatizando las virtudes de la mujer como digna del cielo. Jerome no proporciona una biografía de Lea, porque asume que Marcela conoce a Lea y, en cambio, se concentra en sus virtudes.
Epístola 23 de San Jerónimo a Santa Marcela
Hoy, hacia la hora tercera, justo cuando comenzaba a leer con vosotros el salmo setenta y dos, es decir, el primero de los libros terceros, y a explicaros que su título pertenecía en parte al segundo libro y en parte al tercero. - el libro anterior, quiero decir, concluyendo con las palabras "terminaron las oraciones de David hijo de Isaí", y el siguiente comenzando con las palabras "un salmo de Asaf" - y tal como había llegado al pasaje en el que el hombre justo declara: "Si digo, hablaré así; he aquí, ofendería a la generación de tus hijos", un verso que se traduce de manera diferente en nuestra versión latina: - de repente llegó la noticia de que nuestra santísima amiga Lea había muerto. partió del cuerpo. Como era natural, te pusiste mortalmente pálido; porque hay pocas personas, si es que hay alguna, que no prorrumpan en lágrimas cuando se rompe la vasija de barro. Pero si lloraste no fue por dudar de su suerte futura, sino porque no le habías rendido los últimos y tristes oficios que se deben a los muertos. Finalmente, mientras todavía conversábamos, un segundo mensaje nos informó que sus restos ya habían sido trasladados a Ostia.
Usted puede preguntar cuál es el uso de repetir todo esto. Responderé con las palabras del apóstol, "mucho en todos los sentidos". En primer lugar, muestra que todos deben saludar con alegría la liberación de un alma que ha pisoteado a Satanás y ha conquistado, al fin, una corona de tranquilidad. En segundo lugar, me da la oportunidad de describir brevemente su vida. En tercer lugar, me permite asegurarles que el cónsul electo [Vettius Agorius Praetextato], ese detractor de su época, está ahora en la Tártara.
¿Quién puede elogiar suficientemente el modo de vida de nuestra querida Lea? Tan completa fue su conversión al Señor que, llegando a ser la cabeza de un monasterio, se mostró como una verdadera madre para las vírgenes que allí habitaban, vestía un áspero cilicio en lugar de ropas suaves, pasaba las noches en vela en oración e instruía aún más a sus compañeras con ejemplo que por precepto. Tan grande era su humildad, que ella, que en otro tiempo había sido señora de muchos, era considerada sierva de todos; y ciertamente, cuanto menos se la consideraba una amante terrenal, más se convertía en sierva de Cristo. Descuidó su vestido, descuidó su cabello y comió solo los alimentos más vulgares. Aún así, en todo lo que hizo, evitó la ostentación de que podría no tener su recompensa en este mundo.
Ahora, por lo tanto, a cambio de su breve trabajo, Lea disfruta del deleite eterno; es acogida en los coros de los ángeles; ella es consolada en el seno de Abraham. Y así como el mendigo Lázaro vio una vez al hombre rico, con toda su púrpura, yaciendo en tormento, así Lea ve al cónsul, ya no con su túnica triunfal sino vestida de luto, y pidiendo una gota de agua de su dedo meñique. . ¡Qué gran cambio tenemos aquí! Hace unos días los más altos dignatarios de la ciudad desfilaron ante él mientras subía las murallas del capitolio como un general celebrando un triunfo; el pueblo romano saltó a saludarlo y aplaudirlo, y la noticia de su muerte conmovió a toda la ciudad. Ahora está desolado y desnudo, un prisionero en la más inmunda oscuridad, y no, como afirma falsamente su desdichada esposa, sentado en la morada real de la vía láctea. Por otro lado, Lea, que siempre estaba encerrada en su único armario, que parecía pobre y de poco valor, y cuya vida fue considerada una locura, ahora sigue a Cristo y canta: "Como hemos oído, así hemos visto en el ciudad de nuestro Dios".
Y ahora la moraleja de todo esto, que con lágrimas y gemidos os conjuro a recordar. Mientras corremos por el camino de este mundo, no debemos vestirnos con dos túnicas, es decir, con una doble fe, ni cargarnos con zapatos de cuero, es decir, con obras muertas; no debemos permitir que los billetes llenos de dinero nos pesen, o que nos apoyemos en el bastón del poder mundano. No debemos buscar poseer tanto a Cristo como al mundo. No; las cosas eternas deben tomar el lugar de las cosas transitorias; y dado que, físicamente hablando, anticipamos diariamente la muerte, si deseamos la inmortalidad debemos darnos cuenta de que somos mortales.
Fuentes consultadas: mystagogyresourcecenter.com
