Sin embargo, ¿cuántos de nosotros podemos afirmar honestamente que hemos sufrido algo más allá del más mínimo inconveniente o vergüenza por nuestras creencias? Si bien es cierto que las demostraciones de religiosidad explícita en entornos públicos se han vuelto cada vez más mal vistas, la fe personal sigue siendo valorada. Las obras de caridad y filantropía, ya sean realizadas por creyentes individuales u organizaciones religiosas, son elogiadas universalmente. Por mucho que la marea esté cambiando, pocos de nosotros debemos preocuparnos por dejarnos llevar por ella mientras nos mantengamos firmes. En esto, somos muy afortunados.
No hace mucho tiempo, de hecho, según la memoria viva, la situación era muy diferente en la Unión Soviética. Una joven llamada Tatiana Nikolaevna Grimblit, que no era excepcional en ningún sentido aparte de su virtud, fue detenida y exiliada en repetidas ocasiones y finalmente ejecutada, por no hacer más que ayudar y apoyar a otros que también habían sido arrestados y exiliados. Tal era la naturaleza del régimen ateo militante de los años veinte y treinta del siglo pasado que estos simples actos de caridad cristiana, realizados por una joven corriente sin lealtad política, se consideraban una agitación antirrevolucionaria merecedora de la pena capital. Uno no puede dejar de recordar la profecía de San Antonio el Grande registrada en Los Dichos de los Padres del Desierto: “Se acerca un tiempo en que los hombres se volverán locos, y cuando vean a alguien que no está loco, lo atacarán diciendo: ' Estás loco, no eres como nosotros '”.
Nacida en 1903 en Tomsk, un pueblo del sur de Siberia, Tatiana recibió una educación típica de su tiempo y lugar. En 1920, cuando la guerra civil se había extendido a Siberia y la represión política había comenzado a apoderarse del país, Siberia se convirtió en un lugar de exilio y encarcelamiento para muchos. La joven Tatiana, de solo diecisiete años, comenzó a usar sus propias ganancias (luego trabajó como maestra en un hogar para niños con problemas) y todo lo que pudiera recolectar en las iglesias locales para adquirir provisiones para los encarcelados en la prisión local. Su práctica era visitar la prisión, preguntar a la administración cuál de los presos no había recibido paquetes con alimentos y luego pedir que les entregaran las provisiones que ella había traído.
En 1923, cuando Tatiana tenía veinte años, viajó con provisiones para prisioneros en Irkutsk, a más de 1.500 millas (2.414 km.) de distancia, que incluso en las condiciones actuales está a más de un día completo en automóvil desde Tomsk. Aquí fue arrestada y acusada de actividades antirrevolucionarias: simplemente, por mostrar caridad cristiana a los presos. Fue liberada después de cuatro meses en prisión, pero luego fue encarcelada nuevamente brevemente en 1925, a la edad de veintidós años, nuevamente por ayudar a los reclusos. Durante este tiempo, Tatiana, que siempre había sido una creyente sincera - su abuelo, el arcipreste Anthony Misiurov, inculcó en su amor por Dios y la Iglesia - conoció a muchos obispos y clérigos destacados encarcelados en Siberia.
Sus obras de misericordia comenzaron a llamar más la atención de las autoridades, quienes comenzaron a recopilar testimonios sobre sus actividades, dando como resultado la siguiente valoración: “Tatiana Nikolaevna Grimblit tiene contacto con el elemento contrarrevolucionario del clero que se encuentra en la región de Narym, Arkhangelsk y en las prisiones de Tomsk e Irkutsk. Realiza cobros y los envía en parte por correo, generalmente con una carta. Grimblit tiene estrechos contactos en todas las parroquias tikhonitas, entre las que realiza colectas ”. [1]
El 6 de mayo de 1925, el jefe de una división secreta de la OGPU preguntó a Tatiana, de veintidós años, si ayudaba al clero y a través de quién le entregaban paquetes con provisiones. [2] Explicó fácilmente sus actividades, diciendo que durante los últimos cinco años había estado haciendo los arreglos para que se enviaran o trajeran paquetes a obispos, clérigos, laicos y personas completamente desconocidas para ella. Mientras tanto, se negó a nombrar a ningún miembro del clero a quien había ayudado oa cualquier otra persona que la hubiera ayudado a proporcionar y entregar estas provisiones. Fue arrestada al día siguiente y luego estuvo en el exilio penal - primero la trasladaron por Siberia, luego a través de Kazajstán y finalmente a Turkestán - hasta marzo de 1928. Tenía veinticuatro años cuando fue liberada de su tercer período de prisión.
Poco después de su liberación, Tatiana se mudó al distrito histórico de Moscú, Zamoskvorechie. Allí cantaba en la Iglesia de San Nicolás en Pyzhy, cuyo rector era su íntimo conocido, el archimandrita Gabriel (Melekessky, 1888-1959), quien más tarde sería glorificado como Confesor de la fe. Sin inmutarse por el sufrimiento inimaginable que debió haber atravesado, Tatiana no solo reanudó sus actos de caridad, sino que los incrementó.
A los veinticinco años, después de varios arrestos y dos años de prisión, Tatiana ya se había convertido en benefactora nacional. Ayudar a los presos visitándolos, proporcionándoles bienes materiales y ofreciéndoles apoyo moral se convirtió en su medio de servir a Cristo y al prójimo. En términos de sus labores de caridad y asistencia, de su confiabilidad y perseverancia, y de la cantidad de personas a las que ayudó, no había nadie como ella. Para muchos llegó a ser una nueva Filareto el Misericordioso
A principios de los años treinta, una nueva ola de persecución religiosa se extendió por el país, durante la cual decenas de miles de clérigos y fieles fueron detenidos. El 14 de abril de 1931 Tatiana fue arrestada por cuarta vez. En su interrogatorio, unos días después, nuevamente admitió de buena gana haber ayudado a los presos y exiliados. Explicó que ayudó a todas las personas que pudo, especialmente al principio, sin importar si pertenecían a la Iglesia o no, y sin importar si estaban presas por cargos políticos o criminales. Todo lo que le preocupaba era que necesitaban ayuda y no tenían a nadie que los ayudara.
Unos días después, el 30 de abril de 1931, Tatiana fue sentenciada a tres años de prisión y enviada al campo de trabajo de Vishersky en el Óblast de Perm. Aquí encontró una nueva forma de ayudar a sus vecinos formándose como asistente médica. En 1932, después de haber sido liberada con restricción de movimiento, decidió mudarse al casco antiguo de Yuryev-Polsky en el Óblast de Vladimir. Una vez que se levantaron las restricciones en 1933, Tatiana se fue a la antigua ciudad de Alexandrov, en la misma región, donde encontró trabajo como asistente médica en un hospital local. Hizo su último traslado en 1936, esta vez al pueblo de Konstantinovo en el Óblast de Moscú (bastante cerca de Trinity-Sergius Lavra), donde encontró empleo en el hospital regional como enfermera y asistente de laboratorio.
Tatiana continuó no solo usando todos los medios a su disposición para brindar ayuda material a los clérigos y creyentes encarcelados, sino que, lo que es igualmente importante, les escribió cartas, a menudo convirtiéndose en su única fuente de apoyo moral del mundo exterior. Uno de sus corresponsales encarcelados, el obispo John (Pashin) de Rilsk (1881-1938), quien más tarde fue glorificado como un nuevo mártir, le escribió lo siguiente desde el campo en el que estuvo encarcelado:
“¡Mi muy querida Tatiana Nikolaevna! Recibí tu carta y no sé cómo darte las gracias. Respira con tanta calidez, amor y alegría que el día en que lo recibí fue uno de los más felices para mí. Lo leí tres veces seguidas y luego se lo volví a leer a mis amigos: Vladyka Nicholas y el P. Sergio, mi padre espiritual. ¡Sí! Tienes un buen corazón y eres feliz, por lo cual debes agradecer al Señor. Esto no es de nosotros; es un regalo de Dios.
“Tú, por la misericordia de Dios, has entendido que la mayor felicidad aquí en la tierra es amar y ayudar a las personas. Y tú, pobre, débil, con la ayuda de Dios calientas a los desafortunados como el sol con tu bondad, ayudándolos tanto como puedes. Recuerda las palabras de Dios dichas por boca del santo apóstol Pablo: mi poder se perfecciona en la debilidad. Que el Señor te conceda la fuerza y la salud para seguir este camino durante muchos, muchos años y hacer el bien con humildad en el nombre del Señor. Tu historia sobre la enfermedad [3] también fue conmovedora, al igual que tus futuras aventuras. Cuán sabia y misericordiosamente lo ha dispuesto el Señor, para que tú, habiendo padecido una grave enfermedad, [4] pasaras a estudiar medicina y ahora trabajes en el campo de la curación de los enfermos y los que sufren, ganando al mismo tiempo un poco de dinero, imprescindible para ti para vivir y ayudar a los demás. ¿Cuántas lágrimas se enjugarán, cuánto sufrimiento se aliviará con esta obra santa ... ¿Trabajas en el laboratorio, en la farmacia? ¡Maravilloso! Recuerda al Santo Gran Mártir Panteleimon el Sanador con su caja de medicinas en sus manos (como está representado en los iconos) y trabaja en el nombre del Señor, trabaja para la gloria de Dios. Que el signo de la Santa Cruz guarde toda la medicina, esparcida en polvos o vertida en viales. ¡Gloria al Señor Dios! "
Otro de sus corresponsales, el arzobispo Averky (Kedrov) de Volhynia y Zhitomir (1879-1937), quien luego fue ejecutado, escribió lo siguiente a Tatiana desde su lugar de exilio en Birsk, una ciudad de Bashkortostán ubicada en la margen derecha del Río Belaya:
“Recibí tu carta sellada, y luego tu postal. Tanto para uno como para el otro, les doy las gracias de todo corazón. Gloria a Dios: están, como antes, llenos de buen ánimo y luz, una fe fuerte y una confianza firme en la mano providencial del Todopoderoso. ¡Gloria a Dios! Que este manantial vivificante nunca se seque y disminuya en tu alma, que aquí en la tierra hace que la aceptación de las adversidades, desgracias, golpes, fracasos y desengaños de la vida sea mucho más fácil. El camino de tu vida, bendecido por el Señor, aún no ha sido largo, pero cuántas tormentas han pasado sobre tu cabeza. Y no solo sobre tu cabeza: como armas afiladas también han atravesado tu corazón. Pero no lo han sacudido ni lo han quitado de su piedra angular, la roca sobre la que descansa, con lo que me refiero a Cristo el Salvador. Estas tormentas no han extinguido la llama de la fe, ardiendo brillante y ardiente. Gloria a Dios: Me regocijo y me inclino ante tu lucha de inquebrantable devoción al Creador y ante esas dolorosas aflicciones, pruebas y sufrimientos morales por los que ha pasado tu camino.
, llevando a la victoria de Cristo sobre Belial en tu alma, del cielo sobre la tierra, de la luz sobre las tinieblas. Que Cristo te salve, te proteja y te ayude a seguir permaneciendo sin miedo e inquebrantablemente en la vigilia divina de Sus sagrados santos ... "
De todos los lugares de la tierra, el que más amaba Tatiana era Divyevo, hogar del convento que había tenido un lugar así en el corazón de San Serafín de Sarov. Su padre espiritual, el arcipreste Pavel Peruansky, que más tarde reposaría en prisión el primer día de la Pascua de 1938, se desempeñó como rector de la Iglesia del Icono de Kazán en Divyevo. En una carta escrita al arzobispo Averky (Kedrov) el 5 de septiembre de 1937, entonces exiliado en Birsk, Tatiana expresó su amor por Divyevo: “¡Mi querido Vladyka Averky! Por alguna razón, no he tenido noticias tuyas en mucho tiempo. Viajé a Divyevo y Sarov y pasé un mes maravilloso allí. Maravillosamente bueno. No, no puede ser más dulce en el Paraíso, porque es imposible amar nada más. Que Dios bendiga a aquellas personas cuyas hermosas almas están ahora ante mí. Me enamoré profundamente de ese lugar y siempre me atrae. Este es ya el tercer año que estoy allí, cada vez quedo más tiempo. Me quedaría allí para siempre, pero no tengo la bendición de hacerlo. Pero todos fueron bendecidos viajando allí durante las vacaciones ".
El mismo día que escribió esta carta, Tatiana fue arrestada por última vez. Los agentes de la NKVD la encontraron escribiendo una carta a un sacerdote en el exilio, interrumpiéndola a mitad de la frase. [3] Al salir de prisión, dejó una nota sencilla y tranquila a un amigo con instrucciones detalladas para informar a su madre. Concluyó la nota con estas palabras: “Os abrazo a todos con firmeza. Les agradezco a todos por todo. Poniendo mi cruz, la que tengo encima, supe que volvería a ir. No solo iré a la cárcel por Dios, sino también a la tumba con alegría ".
La NKVD, después de interrogar a la propia Tatiana, interrogó a sus colegas del hospital de Konstantinovo sobre sus actividades allí. Uno habló de su relación con los pacientes:
“Sé que Grimblit visitó a una paciente en el hospital con la que no tenía ninguna relación en términos de atención médica. Como resultado, a la mañana siguiente el paciente le dijo al médico que había soñado toda la noche con monasterios, monjes, sótanos, etc. Este hecho me llevó a pensar que Grimblit mantenía conversaciones con pacientes sobre religión ".
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| Iglesia de Santa Tatiana Grimblit en el pueblo de Bogashevo |
Otro colega, hablando de la firme profesión de fe de Tatiana, informó:
“Grimblit, en el invierno de 1937, mientras estaba sentado con un paciente gravemente enfermo en la sala, se puso de pie e hizo de manera demostrativa la señal de la cruz sobre el paciente en presencia de los pacientes y del personal médico. En conversaciones que comparan la situación en las cárceles durante el régimen zarista con la actual, Grimblit dijo: 'Bajo el dominio soviético uno puede encontrar tantas cosas escandalosas como antes'. Respondiendo a la pregunta de por qué lleva una vida frugal, Grimblit dijo: 'Usted gastar dinero en vino y películas, y lo gasté en ayudar a los prisioneros y a la Iglesia. ”Cuando se le preguntó acerca de la cruz que lleva alrededor del cuello, Grimblit respondió repetidamente:“ Daré mi cabeza por la cruz que llevo alrededor del cuello. Nadie me la quitará mientras yo esté vivo. Si alguien intenta quitarme la cruz, tendrá que quitarla junto con mi cabeza, ya que desde siempre la he llevado".
Otro la acusó de abusar de su autoridad:
“Sé que Grimblit es una persona muy religiosa que pone la religión por encima de todo… Además, Grimblit utilizó su cargo oficial para inculcar sentimientos religiosos entre los pacientes hospitalizados. Cuando estaba de servicio, Grimblit administraba medicamentos a los pacientes con las palabras: "¡Con el Señor Dios!". Simultáneamente hacía la señal de la cruz sobre los pacientes. Grimblit ponía cruces alrededor del cuello de los pacientes débiles ".
Finalmente, otro colega habló de los sentimientos de Tatiana sobre la generación más joven:
“Respecto a la crianza de los niños en la actualidad, Grimblit dijo más de una vez: '¿Qué se puede esperar de los niños de hoy en el futuro, si sus propios padres no creen y les prohíben creer a sus hijos?' Y, en reproche a padres, ella dijo: 'Incluso si te apartas de Dios, tarde o temprano Él pedirá cuentas de todo.' En 1936, mi hija de nueve años me dijo que Grimblit le había enseñado a hacer la señal de la cruz, por lo que ella le daba golosinas ".
A raíz de estos testimonios, Tatiana fue interrogada nuevamente. En respuesta a una pregunta sobre cómo mostró sus creencias religiosas con respecto a las autoridades soviéticas y las personas que la rodean, Tatiana respondió: “Ante las autoridades y los que me rodean, he tratado de mostrarme como una trabajadora honesta y concienzuda, demostrando así que una persona religiosa también puede ser un miembro necesario y útil de la sociedad. No he escondido mi religiosidad ”. Cuando se le preguntó si admitía su culpa por llevar a cabo una agitación antisoviética mientras trabajaba en el hospital, respondió: “Nunca he llevado a cabo ninguna agitación antisoviética en ningún lugar. Cuando la gente se compadecía de mí y me decía 'Sería mejor vestirse y comer mejor que enviar dinero a alguien', yo respondía: 'Puedes gastar tu dinero en ropa bonita y en comidas selectas, pero prefiero vestirme más modestamente y comer más simple, y luego usar el dinero restante para enviarlo a quienes lo necesiten ".
Tras su interrogatorio, Tatiana fue enviada a una prisión en Zagorsk (conocida antes y después de la era soviética como Sergiev Posad, la ciudad en la que se encuentra el Trinity-Sergius Lavra). El 13 de septiembre de 1937 concluyó la investigación y se compiló la acusación. El 21 de septiembre, antes de que la acusación fuera sometida a juicio, Tatiana enfrentó una serie final de preguntas:
“Se le ha acusado de agitación antisoviética. ¿Admite su culpa?
“No admito mi culpa. Nunca me he involucrado en una agitación antisoviética ".
“Se le acusa de llevar a cabo sabotajes y de matar deliberadamente a pacientes en el hospital de la aldea de Konstantinovo. ¿Admite su culpa?
“No admito mi culpa. Nunca me he involucrado en actividades subversivas ".
El 22 de septiembre Tatiana fue condenada a muerte. Al día siguiente fue enviada a una prisión en Moscú, donde fue fotografiada para su ejecución. Le dispararon el 23 de septiembre de 1937 y la enterraron en una fosa común sin nombre en Butovo. Tenía treinta y tres años.
Tatiana Nikolaevna Grimblit fue rehabilitada legalmente en los últimos meses de la existencia de la Unión Soviética, el 11 de octubre de 1991. Pero esto, por supuesto, no tenía una importancia fundamental. Más importante aún, fue incluida formalmente entre los santos por decreto del Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa el 17 de julio de 2002. El 9 de julio de 2019, el Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa aprobó el texto del servicio a la nueva mártir Tatiana Grimblit.
La memoria de la Santa Nueva Mártir Tatiana se celebra el 23 de septiembre, así como en la fiesta de los Nuevos Mártires y Confesores de Rusia (el domingo más cercano al 25 de enero / 7 de febrero) y la fiesta de la Sinaxis de los Nuevos Mártires de Butovo (el cuarto sábado después de la Pascua).
NOTAS:
[1] Las parroquias “Tikhonitas” eran leales al Patriarca Tikhon, sin reconocer a la iglesia Renovacionista patrocinada por el gobierno.
[2] La OGPU (Dirección Política Estatal Conjunta dependiente del Consejo de Comisarios del Pueblo de la URSS) era un cuerpo de policía secreta formado a partir de la Cheka y en varias ocasiones incorporado a la NKVD, que luego se transformó en la KGB. Fue responsable de la creación del sistema Gulag y se convirtió en el brazo principal del gobierno para la persecución de los cuerpos religiosos.
[3] "Enfermedad" es un código para un arresto.
[4] "Enfermedad grave" es un código por un período de prisión.
[5] El NKVD (Comisariado del Pueblo para Asuntos Internos) era la organización de policía secreta y pública de la Unión Soviética, con sede en Lubyanka, que ejecutaba directamente el poder de los soviéticos.
Tropario, tono 3º
Imitando en virtud a las mujeres portadoras de mirra, ministraste diligentemente a los que estaban en prisiones y grilletes; y mostrándonos la imagen de la misericordia evangélica, aceptaste una muerte martírica por Cristo, oh Gloriosa Tatiana; de pie ahora ante el trono de Dios, ruega para que nuestras almas sean salvadas.
Fuentes consultadas: mystagogyresourcecenter.com, pravmir.com
