A tal efecto, el gobierno emitió un decreto el 1 de marzo de 1919 sobre "la completa liquidación del culto a los cadáveres y las momias '', que ordenó la exposición pública de las reliquias de los santos con el fin de demostrar que eran fraudes (para contrarrestar la creencia de que los cuerpos de los santos fueron preservados milagrosamente). En 1918 incluso hubo llamamientos para prohibir el sacramento de la Eucaristía debido a su transformación milagrosa, tal como lo creían los cristianos católicos ortodoxos .
Uno de los más famosos de estos milagros ocurrió en el pueblo de Kalinovka cerca de Vinnitsa en Ucrania. El 7 de julio de 1923, un destacamento de la policía montada llegó al pueblo para cerrar la iglesia local, pero se encontraron con multitudes hostiles. La idea era que la policía hiciera que la gente firmara una "petición unánime" para cerrar la iglesia, pero lo único que se encontraron fueron mujeres que gritaban: "Cierra las sinagogas primero, si no las necesitas. Queremos mantener nuestras iglesias. .. ". Los trabajadores de las fábricas vinieron a protestar, así como muchos campesinos, lo que finalmente llevó al comisario a dispersar a sus soldados.
Como las multitudes eran demasiado grandes para que la policía las abriera paso, finalmente se retiraron. No muy lejos de la iglesia, sin embargo, había un Crucifijo de madera tradicional colocado en un cruce de caminos, y los policías, frustrados, dispararon contra el crucifijo en el que colgaba una imagen de Cristo crucificado hecha de chapa gruesa y pintada al óleo. Una de las balas alcanzó el crucifijo en el costado de Cristo y, según los informes, la sangre brotó repentinamente del agujero. Uno de los policías perdió el control de sí mismo y se cayó de su caballo, mientras que los demás escapararon. La multitud se arrodilló y oró frente al crucifijo sangrante.
La noticia se difundió y miles de personas vinieron a verla. Al anochecer llegaron 30.000 personas a rezar. Los comandos especiales llamados "tropas Tson" vinieron con ellos. Lo que sucedió entonces difícilmente se puede describir con palabras. Los caballos pertenecientes a los comandos salieron disparados y se alejaron al galope a pesar del intento de los jinetes por detenerlos. Un obrero judío, su esposa y sus dos hijos pidieron ser bautizados en la Iglesia Ortodoxa, y esto se hizo ante las masas reunidas.
Según los informes, la sangre siguió brotando durante varios días. Poco después llegaron más policías con órdenes de retirar el crucifijo, pero cada vez regresaron fracasando bajo la afirmación de que alguna fuerza les impedía acercarse. La prensa comunista local intentó explicar el fenómeno alegando que se había producido una acumulación de agua en la cruz de madera detrás de la figura metálica, y que una vez que la bala golpeó el metal, el agua que se había enrojecido por la herrumbre del metal, debió haberse filtrado a través suyo. La multitud trajo cruces con ellos que colocaron junto a él, rezaron ante él y mojaron telas en la sangre milagrosa. Durante cuatro días y noches cantaron himnos y encendieron velas. Los sacerdotes estaban ausentes por miedo. Según los informes, muchos ateos se convirtieron después de ver esto. Un médico judío tomó muestras para un análisis de sangre, y en sus propias palabras dijo: "Les voy a decir la verdad. ¡Es sangre humana!"
En la primera oportunidad, los soviéticos destruyeron el crucifijo sangrante y todas las cruces adyacentes. Más tarde se afirmó que una comisión de expertos había informado que el líquido que salía del agujero de bala no era sangre. El diario Evestia escribió que "los soldados disparaban de forma de diversión, y sin ningún objetivo en particular, cuando una bala perdida dio en un 'Cristo de chapa' oxidado. La humedad salió junto con el óxido de la 'herida'". Las personas que se habían reunido allí ese día fueron posteriormente descritas como borrachos, tontos y escoria, y se afirmó que el besar el Crucifijo había provocado un brote de sífilis y robos masivos. *
Los obreros y campesinos se animaron tras este milagro y sacaron todos sus iconos ocultos. Los colgaron en sus casas y desafiaron las amenazas de los comunistas. Cada año desde entonces la gente se reúne por miles (en 2008 asistieron 11.000 personas) el 7 de julio para una procesión con la Santa Cruz.
NOTA:
* Dimitry V. Pospielovsky. Una historia del ateísmo soviético en teoría y práctica, y el creyente, vol 2: Campañas y persecuciones antirreligiosas soviéticas, St. Martin's Press, Nueva York (1988) págs. 22-23.
Fuentes consultadas: johnsanidopoulos.com, pravlife.ua, vesti.ua, youtube.com
