Se celebraba el domingo que caía entre el 6 y el 12 de julio, cuando se leía el Tomos de la Unión desde el ambón en todas las iglesias de Constantinopla. No se sabe si esta fiesta se celebraba fuera de Constantinopla, lo que quizás explique por qué no sobrevivió.
El emperador León VI provocó un gran escándalo con sus numerosos matrimonios que no produjeron un heredero legítimo al trono. Su primera esposa, Theophano, a quien Basilio lo había obligado a casarse debido a sus conexiones familiares con los Martinakioi, y a quien Leo odiaba, murió en 897, y Leo se casó con Zoe Zaoutzaina, la hija de su consejero Stylianos Zaoutzes, aunque ella también murió. en 899. Tras este matrimonio, León creó el título de basileopatōr ("padre del emperador") para su suegro.
Después de la muerte de Zoe, un tercer matrimonio era técnicamente ilegal, pero se volvió a casar, solo para que su tercera esposa, Eudokia Baiana, muriera en 901. En lugar de casarse por cuarta vez, lo que habría sido un pecado aún mayor que un tercer matrimonio (según el Patriarca Nicholas Mystikos) Leo tomó como amante a Zoe Karbonopsina. Se casó con ella solo después de que ella dio a luz a un hijo en 905, pero incurrió en la oposición del Patriarca Nicolás. Reemplazando a Nicholas Mystikos con Euthymios en 907, Leo logró que su matrimonio fuera reconocido por la Iglesia (aunque con una larga penitencia adjunta, y con la seguridad de que Leo prohibiría todos los futuros cuartos matrimonios).
El patriarca Nicolás fue exiliado a su propio monasterio, aunque consideró que su deposición no estaba justificada, por lo que involucraba al Papa Sergio III en la disputa. Aproximadamente en el momento de la ascensión al trono del hermano de León VI, Alejandro, en mayo de 912, Nicolás fue restaurado al Patriarcado. Siguió una prolongada lucha y cisma con los partidarios de Euthymios, que no terminó hasta que el nuevo emperador Romanos I Lekapenos promulgó los Tomos de Unión el 9 de julio de 920, luego de que un sínodo de ambas partes fuera convocado para hacer sus decretos oficiales sobre el matrimonio, que causó problemas dinásticos en el imperio. Como escribe John Skylitzes en su sinopsis histórica: "En el mes de julio, el octavo año de la acusación, la Iglesia estaba unida. Los metropolitanos y el clero que habían estado en desacuerdo y diferían entre sí en apoyo del patriarca Nicolás o de Eutimio se reconcilió ".
A partir de entonces, en el domingo que caía entre el 6 y el 12 de julio, se leía desde el ambón el Tomos de la Unión en todas las iglesias de Constantinopla. La Iglesia decretó que se permitían los terceros matrimonios, aunque había limitaciones: un hombre mayor de cuarenta, por ejemplo, que ya tenía hijos, no podía casarse por tercera vez. Los cuartos matrimonios estaban absolutamente prohibidos. Algunos creen que el famoso mosaico del emperador León VI postrado ante Cristo en Santa Sofía (ver foto arriba) data de esta época y representa la sumisión del emperador y el triunfo de la Iglesia.
El Hieromonje Matthew Blastares escribe más sobre esto en el siglo XIV:
'Basilio el Grande en su cuarto canon declara: “Tenemos la costumbre de cinco años de excomunión para los trigamistas cuando el matrimonio claramente no se disuelve. Sin embargo, ya no lo llamamos matrimonio, sino poligamia, o mejor dicho, fornicación templada, es decir, no disuelta, sino reducida; limitado a una mujer. Por tanto, el Señor también dijo a la mujer samaritana, que tenía cinco maridos a su vez: "El que ahora tienes no es tu marido", porque los que van más allá del límite de la digamia ya no son dignos de ser llamados por el nombre de esposo o esposa." Sin embargo, afirma que "no es del todo necesario excluirlos de la Iglesia, sino que su castigo se gaste en el lugar de los oyentes y de los que están, pero no en el de los que lloran".
Pero también, nuevamente en el canon cincuenta, declara: “Claramente no existe una ley eclesiástica del tercer matrimonio. Sin embargo, vemos tales cosas como contaminaciones de la Iglesia. Sin embargo, no los sometemos a condenas públicas porque son más preferibles que la fornicación desenfrenada ". Así, no condenamos la práctica para disolverlos también, pero según los Tomos de Unión que se discutirán en breve, por sus decisiones y mandatos, aceptamos estos matrimonios.
Gregorio el Grande, a quien apodan el Teólogo, afirmó: “El primer matrimonio es legal, el segundo es una concesión, el tercero es una transgresión de la ley, y uno más allá de esto, la vida de un cerdo, que no tiene muchos ejemplos de su maldad ". (Homilía 37,8)
En este momento, tres matrimonios fueron reconocidos por leyes antiguas. El emperador León el Sabio, quien contrajo un cuarto matrimonio, fue sometido al anatema por el patriarca Nicolás [I Mystikos], quien requirió que el emperador renunciase a esta unión. Debido a que el patriarca era absolutamente inflexible, el emperador expulsó a Nicolás de la Iglesia y nombró patriarca a Euthymios Synkellos, un hombre santo. Sin embargo, Eutimio, con una mayoría de jerarcas, defendiendo no solo la tetragamia, sino también la trigamia como ilegal, con todo celo obstaculizó al emperador que deseaba decretar que el matrimonio se extendiera hasta el cuarto para quienes así lo desearan. A raíz de esto, surgió un cisma en la Iglesia, que también sostuvo la disputa por el trono entre el hijo de León VI, Constantino Porphryogennetos, y el suegro de este último, Romanos. En esta época, en el año 6428 [920 d. C.], nace el llamado Tomos de Unión, que determina cuándo conviene conceder un tercer matrimonio para algunos, pone excelentemente las riendas de los desvergonzados deseos de las pasiones, y se lee anualmente durante julio en el ambón. Por lo tanto, establece lo siguiente hacia el final:
“Los hombres que hayan cumplido cuarenta años, y que se entreguen a un tercer matrimonio, por ser contaminaciones de la Iglesia, dictaminamos que serán excomulgados por cinco años, y después de que éste expire, deben acercarse por Comunión una vez al año, en el venerable día de la Pascua salvadora, después de purificarse lo más posible mediante el ayuno de la Pascua. El sacerdote que se atreva, contrariamente a la decisión, a considerar a algunos de estos dignos de la Sagrada Comunión, estará arriesgando su propio rango. Ordenamos estas cosas cuando no hay hijos de matrimonios anteriores. Pero si de hecho hay hijos, el tercer matrimonio estará prohibido. Pero si un hombre tiene treinta años y ha recibido una sucesión de descendientes de matrimonios anteriores, y sin embargo ahora se une a una tercera mujer debido al libertinaje del deseo carnal, que sea excomulgado por cuatro años. Después, que participe de la Comunión tres veces al año: en el Día de la Resurrección de la Pascua, la Dormición de la Theotokos inmaculada y la fiesta de la Natividad del Señor porque se cree que los ayunos antes de estos días purifican la mayor parte de la mancha absorbida por él. Sin embargo, si no tiene hijos, este hombre es digno de perdón si elige un tercer matrimonio a causa del deseo de procrear hijos; y, excluido de la Comunión durante tres años, debe ser tratado con la pena habitual ”.
Fuente consultada: mystagogyresourcecenter.com
