Versos:
"Como sacrificador inspirado del sacrificio sin derramamiento de sangre, así mismo te convertiste en un sacrificio cruento, oh Juan".
El día diecinueve Juan fue duramente golpeado y cortado.
El 19 de este mes [mayo], conmemoramos al Santo Nuevo Hieromártir Juan el Milagroso, martirizado en la ciudad de Santa Cruz del Nuevo Mundo en el año 1985.
Del synaxario, por la abadesa Isidora Agierotheitissa
El padre John (Ioannis, Juan) Karastamatis de Santa Cruz nació en la isla griega de Andros el 8 de agosto de 1937. Habiendo venido a Estados Unidos, donde fue asignado a parroquias ortodoxas griegas en Alaska y Canonsburg, Pensilvania, debido a problemas relacionados con la salud, fue trasladado a California para el clima más cálido y se convirtió en el primer párroco y uno de los fundadores de la Iglesia Ortodoxa Griega del Profeta Elías en Santa Cruz, California. Sacerdote casado y con dos hijos, fue un ferviente predicador de la fe ortodoxa y atendió incansablemente no sólo a su rebaño sino también a los desempleados, vagabundos y drogadictos de la ciudad. El 19 de mayo de 1985 fue encontrado brutalmente asesinado en su iglesia. Se le atribuyen numerosos milagros de curación desde su muerte.*
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| Con su familia en Santa Cruz |
El padre John Karastamatis nació en 1937 en el pueblo griego de Apoika, en la isla de Andros. Cuando era niño en la isla de Andros, John fue testigo de muchos milagros con los que Dios bendijo a los piadosos aldeanos, y así se hizo consciente de la cercanía de Dios a la vida de quienes lo buscan. Los santos celestiales, especialmente los locales, también manifestaron su cercanía y el poder de su oración intercesora al aparecer y ayudar a la gente. John alimentó su alma joven al conocer la vida de estos santos y mártires, cuyo deseo insaciable de ser fiel a Cristo frente a la privación, el tormento y la muerte física lo inspiró a ser también siervo de Dios. Aunque no asistió a ninguna escuela teológica, quiso poner en práctica su fe convirtiéndose algún día en sacerdote.
En 1957, a la edad de veinte años, John llegó a los Estados Unidos. Cinco años después se casó con una joven griega, Athanasia Matsellis, y pronto se convirtió en padre de dos hijos, María y Fotios. Las ciudades de los Estados Unidos contrastaban fuertemente con la aldea de su nacimiento, pero su aguda conciencia de la cercanía de Dios y el otro mundo, que le había sido dado en la niñez, nunca lo abandonó. Ahora se encontraba en medio de aquellos que no solo no querían estar cerca de Dios, sino que huían activamente de Él.
Aún así, esperaba en Dios, sabiendo que la libertad de Cristo se puede encontrar incluso en los entornos más asfixiantes y perversos.
Con el apoyo y aliento del P. George Bogdanos, un sacerdote griego que reconoció en él la integridad y el celo de un verdadero pastor, el p. John fue ordenado diácono en 1971 con la bendición del arzobispo lakovos, quien lo apoyó en esto. Dado que tanto su amor por la Iglesia como el amor de los feligreses por él era tan evidente, el obispo Meletios Christianopolis de San Francisco lo nombró sacerdote solo unas semanas después. Primero sirvió a la comunidad ortodoxa griega en Anchorage, Alaska, la tierra del recién canonizado San Germán, quien se convirtió así en su ángel de la guarda por el resto de su vida. Más tarde fue asignado a la parroquia de San Jorge en Vancouver, Canadá, y luego a la parroquia de Todos los Santos en Anaheim, Pensilvania. Luego se mudó a Santa Cruz, California, que había sido nombrada por los misioneros españoles en honor a la Santa Cruz del Señor. Allí trabajó con entusiasmo para proporcionar un refugio de cristianismo ortodoxo para los fieles de la zona, que durante mucho tiempo no tenían una iglesia cercana.
Debido a que la comunidad de Santa Cruz era demasiado pequeña para adquirir inmediatamente su propia iglesia ortodoxa, el p. John comenzó a servir la Divina Liturgia en el cercano pueblo de Aptos, en la capilla de un convento de Santa Clara. Las monjas tendrían sus servicios muy temprano el domingo por la mañana, dejando la iglesia libre para ser usada después por el P. John y sus feligreses . Los feligreses vacilaron al principio: llegaban tarde a la liturgia y se sentaban todos en la parte trasera de la capilla, como si fueran espectadores y no participantes. El p. John sabía que tenía mucho trabajo por hacer. A veces se sentía decepcionado por la falta de interés activo entre su rebaño. La suya era una fe ardiente, y la tibieza siempre había sido ajena a su alma. Sabía que su tarea era encender este fuego dentro de cada uno de sus feligreses, para que ellos mismos lucharan por el reino de los cielos, lo único necesario, que no se sentaran en un segundo plano y esperaran que su sacerdote hiciera el trabajo por ellos. No podía exigir demasiado a la vez, sino que tenía que ser un pastor amable y cariñoso, condescendiente con las debilidades de su rebaño para no abrumarlos y hacerlos abandonar por completo la fe ortodoxa. La brecha entre pastor y oveja tuvo que salvarse de manera gradual y cuidadosa, y el p. John tuvo que despertar la bondad en los corazones de su rebaño sin quemarlos con el fuego consumidor que tenía en su interior.
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| El p. John, con su familia. |
A veces el p. John pronunciaba palabras contundentes de reprimenda para despertar a su pueblo de su sueño espiritual, pero sobre todo los inspiraba con su ejemplo tranquilo y discreto. Comenzaron a ver lo mucho que luchaba y se sintieron conmovidos para ayudarlo a cumplir sus sueños piadosos. Su fervor y su celo, su fe inequívoca en el otro mundo, era algo que no comprendían del todo y, sin embargo, anhelaban interiormente, y en algunos casos inconscientemente. Habiendo llegado a amarlo profundamente, estaban agradecidos de que Dios les hubiera enviado un labrador a su campo.
Al dar nuevas aspiraciones a sus feligreses, el p. Juan les inculcó el deseo de comenzar su propia iglesia. Recolectaron y ahorraron dinero y finalmente encontraron el edificio perfecto para su iglesia: una antigua funeraria en Santa Cruz, frente a la biblioteca pública y en el mejor parque de la ciudad para la actividad misionera. P. John hizo gran parte del trabajo interior él mismo, creando un hermoso iconostasio blanco y un gran ábside abovedado detrás y encima del altar. Cuando se completó, la iglesia recién consagrada se convirtió en un refugio del ruidoso bullicio del mundo, un una isla de santidad en medio del centro de Santa Cruz. La iglesia estaba dedicada al profeta Elías.
Con su nueva y hermosa iglesia, los feligreses, compuestos por más de 75 familias, ahora tenían un sentido de logro. Sintieron que habían recorrido un largo camino desde los días en que no tenían más remedio que usar una capilla que estaba fuera de la ciudad. Ahora podrían diversificarse en otras actividades.
P. John no quería en modo alguno que su comunidad ortodoxa fuera cerrada, y se regocijó al descubrir las almas jóvenes y fervientes que acudían a él en busca de la plenitud del cristianismo. Santa Cruz ha sido un lugar de reunión no solo de los elementos más oscuros y mezquinos de la sociedad, sino también de jóvenes idealistas que han deseado algo más significativo que los valores estadounidenses del materialismo y de la competencia. Para cuando el P. John fundó su iglesia en Santa Cruz, un pequeño pero significativo "movimiento cristiano ortodoxo" ya había comenzado en la universidad de allí. Este fue principalmente el resultado del trabajo misionero de Hieromonje Anastassy. A través de él, muchos estudiantes universitarios de Santa Cruz abrazaron la fe ortodoxa y dedicaron sus vidas a servir a Cristo.
En 1981, el p. Seraphim Rose, a pedido de los estudiantes ortodoxos allí, dio dos conferencias en la universidad e inspiró aún más a las almas jóvenes a entrar en lo que él llamó "el recinto salvífico de la Iglesia". La comunidad de estudiantes ortodoxos también se dirigió al p. Juan y su iglesia para recibir alimento espiritual y participar de los servicios divinos, que los elevaban por encima de la mundanalidad de la vida universitaria. P. John siempre los saludaba con una sonrisa radiante y un cálido amor, viendo en sus rostros jóvenes la frescura y el entusiasmo que mantendría viva la ortodoxia para las generaciones futuras. Después de que estos estudiantes se graduaron, el p. John llevó a otros jóvenes a la fe ortodoxa, dándoles todo lo que necesitaban para crecer en la fe y siendo para ellos un padre amoroso que se preocupaba por su bienestar espiritual.
Dado que la Iglesia del Profeta Elías estaba en el medio de la ciudad, la gente a menudo venía de las calles para hacer preguntas y asistir a los servicios. P. John mantuvo una "política de puertas abiertas", haciendo que él y su iglesia estuvieran disponibles para cualquier persona con una necesidad pastoral. La gente de Santa Cruz llegó a conocerlo como amable, confiado, lleno de amor y abierto. Tenía una gran compasión por los pobres y ayudaba a todos los que acudían a él, sin tener en cuenta su religión o si se estaban aprovechando de él o no.
No era raro que lo despertaran en horas extrañas de la noche personas necesitadas que llamaban a su puerta trasera. Nadie era rechazado, siempre recibía una limosna para comer. En los individuos más marginados y oprimidos, y quizás especialmente en ellos, el p. John veía la imagen de Cristo. Con profundo amor cristiano, escribió una vez estas palabras sobre la gente sencilla que, aunque rechazada por el mundo, es fiel a Cristo y sigue la voz de su corazón: "Los vemos solos entre la multitud, o siguiendo la vida de un ermitaño, ya que se convierten en símbolos de la verdad y faros del cristianismo, orando por la paz y el amor fraternal en la tierra".
El cristianismo ortodoxo no era solo algo "para los griegos", sino que era universal. Su amor por Dios lo indujo a desear fervientemente dar frutos para Él, como un hijo se esfuerza por agradar a su padre, y esto lo convirtió en un celoso misionero para todos los pueblos. Realizaba servicios en los parques públicos, donde la gente del pueblo se detenía para asistir a algo que, aunque ajeno a ellos, les resultaba divinamente bello. Al escuchar al p. John, con su voz plena y resonante, cantando las antiguas melodías bizantinas junto con su salmista (cantor), inesperadamente captaba un atisbo vago y medio recordado de ese reino sagrado que sus almas conocían pero al que nunca habían estado expuestas. De tal manera fue el p. John pudo presentar las riquezas de la ortodoxia al pueblo estadounidense espiritualmente empobrecido.
Mientras la ferviente labor pastoral del p. John sirvió para convertir a muchas personas no griegas, su primer trabajo fue, por supuesto, "convertir" a muchos de los suyos, a aquellos que fueron bautizados ortodoxos pero cuyo compromiso con Cristo significaba, a lo sumo, sólo un compromiso externo, con la mera asistencia y las actividades de la iglesia. Por su propia fe, les demostró que la ortodoxia no es simplemente un ritual, un sistema de dogmas o un patrón de comportamiento, sino que es un poder transformador, que es aprovechado por la lucha espiritual consciente.
Las buenas obras del p. John eran muy numerosas y su alcance demasiado extenso para no evocar acciones maliciosas de los que odiaban a Dios. La visibilidad del p. John y su iglesia en el medio de Santa Cruz los hicieron más accesibles no solo para aquellos que necesitaban ayuda, sino también para aquellos que deseaban destruir todo lo que es santo. Unos meses antes del descanso eterno del p. John, la iglesia fue profanada por ocultistas desconocidos, que pintaron el número "666" y la estrella satánica de cinco puntas en la entrada principal. Cuando se descubrió la profanación, John volvió a consagrar la iglesia. Más tarde recibió amenazas anónimas, pero no se dejó intimidar por ellas.
Fue a través del p. John que la Santísima Madre de Dios otorgó una bendición milagrosa a la Iglesia del Profeta Elías. Esto ocurrió después de que el p. John trajera algunos bulbos del "lirio de Panayía" de su isla natal de Andros, que él visitó con su familia. El lirio de la "Panayía" (o "Santísima") se llama así debido a la tradición, a menudo representada en iconos, con el Arcángel Gabriel que ofrece a la Madre de Dios esta especie de lirio en el momento de la Anunciación. En el monasterio de Andros que el p. John visitó, había estos lirios, los cuales, teniendo muchos años, a veces brotaban milagrosamente en el momento de la Fiesta de la Dormición de la Madre de Dios.
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| El p. John junto con el p. Demetrios en Andros |
El p. John instruyó a su hijo Fotio para que plantara los bulbos de lirio en macetas y los regara solo con agua bendita, lo cual hizo. Después de que los lirios hubieran crecido de los bulbos en mayo de 1983, el p. John cortó una de las flores y la colocó junto al icono de la Madre de Dios, que se encontraba en el iconostasio de su iglesia. La flor no se marchitó durante tres o cuatro semanas, aunque había sido cortada y extraída tanto del agua como de la tierra. Cuando finalmente dejó caer sus pétalos (el primero había caído en un día radiante cuando uno de los conversos del p. John de la universidad fue bautizado), el p. John le dijo a su esposa que no quitase ninguno de ellos, sino que los guardase y los colocase junto al icono donde el tallo de la flor estaba ya inclinado. ¡Y entonces, en tres semanas, aparecieron brotes frescos en el tallo!
El tallo continuó produciendo nuevos brotes durante muchos meses, hasta el invierno de 1983-4. El p. Juan interpretó el milagro como una imagen de vida que surge de la muerte a través de la Resurrección.
En la noche del sábado, 5/18 de mayo de 1985, víspera del Justo Job, el p. John estaba en el edificio de la iglesia preparando un sermón para la mañana siguiente. Su esposa estaba en ese momento en Los Ángeles visitando a su hija, que acababa de dar a luz a su primer hijo. Poco antes de la medianoche, uno o más asaltantes irrumpieron en la iglesia. Evidentemente habían estado observando al p. John, porque llegaron en un momento en que él estaba solo, cuando tanto su esposa como su hijo de 17 años se habían ido.
Atacaron al p. John en la oficina de su iglesia, apuñalándolo con un cuchillo. Durante la lucha el p. John fue severamente golpeado y finalmente fue asesinado por un fuerte golpe en la cabeza. Su hijo, que había cenado con él esa misma noche, llegó a la 1:30 de la noche a la iglesia donde vivía la familia. Fuera de la oficina descubrió el cuerpo de su padre asesinado, y en las paredes, la sangre del nuevo mártir.
Esta vez la iglesia no fue profanada. En su investigación, la policía no informó de signos de vandalismo o robo, ni pudo localizar a ningún posible sospechoso.
En ausencia de una razón más plausible para el crimen, lo más probable es que el asesinato, al igual que la profanación de la iglesia unos meses antes, fue cometido por aquellos que odiaban al p. John por su santa obra, de los que son enemigos de Dios y se rebelan contra Él porque sirven al primer rebelde, Satanás. Pero fuera que el p. John fue asesinado con propósitos abiertamente satánicos, o bien fuera por otras razones irracionales, sin duda tuvo una muerte mártir, dando su vida por Cristo y muriendo en la misma iglesia en la que lo había servido diligentemente. Su rostro y dedos estaban tan mutilados que el ataúd tuvo que ser cerrado durante los servicios funerarios.
"¡Su vida nos inspiró, iluminó y animó!" escribió uno de sus hijos espirituales. "Su muerte ha servido para confirmar de la manera más directa las realidades no solo de nuestra fe ortodoxa, sino de las formas extrañas y verdaderamente anticristianas de nuestro tiempo".
Santo Nuevo Mártir Sacerdote John de Santa Cruz, ¡ruega a Dios por nosotros!
Un milagro con las campanas en Andros
Santísimos Padres y Hermano,
Os deseo doblemente la gracia y la bendición del Dios Triuno sobre vosotros. Os informo de un acontecimiento admirable en relación con el maravilloso nuevo mártir, el padre Ioannis Karastamatis. Después de los acontecimientos bien conocidos por usted, que tuvieron lugar en torno a su venerable persona, pedí a mi querida en Cristo Presvytera Anastasia, [la esposa] del Padre Karastamatis, que me enviara - para la bendición y santificación tanto de mí como de mis hijos espirituales - un vestido sacerdotal suyo. Transcurridos cuatro meses, y más precisamente el 5 de julio de este año, mi piadoso pedido se cumplió de manera admirable. Ese día, sábado, realicé mis funciones sagradas en el altar de nuestro Santo Monasterio para la fiesta de nuestro Santo Padre Atanasio el Atonita, en presencia de otros piadosos adoradores, tanto hombres como mujeres, orando juntos. Al final de la santa y sagrada ceremonia y después de la distribución del pan consagrado, las campanas del altar del Monasterio empezaron a sonar, alegres, solas, para sorpresa mía y de todos los fieles presentes. Todos estábamos asombrados y esperábamos alguna indicación de la Gracia del Dios Triuno. En el transcurso de este evento, llegaron de Nikaio de Praeus adoradores con dos sacerdotes.
Por la tarde estábamos a punto de comenzar una Vigilia de Toda la Noche para los adoradores unidos. Dos horas antes del comienzo de la santa Vigilia, sonó el teléfono y me preguntaron: hablé con la hija del padre Ioannis, Maria Kosmides Karastamatis, quien dijo que había venido de América trayendo las santas vestiduras sagradas de su santo padre mártir. , que yo había pedido. Mi emoción fue muy grande!!! Lágrimas de alegría corrían por mis ojos, e inmediatamente les expliqué el evento de las campanas de la mañana. Ese evento había sido un mensaje sagrado, que yo de ninguna manera sabía, que recibiría el gozo y la bendición espiritual de la venida de sus vestiduras sagradas. Observo también que, en el momento en que las campanas habían sonado solas, a las 10 de la mañana, llegó el barco al puerto de Andros con el tesoro de las vestiduras, preciosas para mí.
Inmediatamente después de la llamada telefónica, por orden mía, las vestiduras sagradas fueron traídas al Monasterio por la hija del Padre Ioannis, María, con su hermano Marios. Todos los sacerdotes y feligreses, con emoción y repique de campanas, las recibieron repartiendo flores en el Monasterio. Siguió una breve charla sobre el martirio del Padre, y luego comenzó la santa Vigilia hasta la mañana. Con alegría espiritual, todos glorificamos al Dios Uno y Trino, a la Virgen María ya San Nicolás, abrazando la nueva estrella del cielo y admirable santo mártir Padre Ioannis. Que tengamos su bendición, y que sus intercesiones ante Dios nos fortalezcan para nuestras luchas en estos días terribles del Anticristo que estamos atravesando.
Abrazándote en el Amor de Cristo,
me quedo con la bendición,
Tuyo,
Archimandrita Dorotheos Themelis
21 de noviembre de 1986
Monasterio de San Nicolás
Andros, Grecia
La audiencia para libertad condicional despierta recuerdos del asesinato del primer sacerdote de la Iglesia Ortodoxa Griega de Santa Cruz
Centinela de Santa Cruz
1 de febrero de 2010
Por Jennifer Squires
SANTA CRUZ - Han pasado casi 25 años desde que Foti Karastamatis encontró a su padre golpeado y apuñalado hasta la muerte frente a la oficina de la Iglesia Ortodoxa Griega del Profeta Elías en el centro de la ciudad.
Ahora, en sus 40 años, con sus propios hijos y viviendo a miles de millas de distancia, el hijo del sacerdote John Karastamatis, quien jugó un papel decisivo en el establecimiento de la comunidad ortodoxa griega en Santa Cruz, solo regresa a la Costa Central cada cuatro o cinco años para poder hablar en la audiencia de libertad condicional del feligrés que mató a su padre.
Volverá a hacer ese viaje la próxima semana.
Edward Bowman, ahora de 62 años, no refutó el asesinato en primer grado y cumple una sentencia de 25 años a cadena perpetua por el brutal asesinato del sacerdote de 47 años. Su tercera oportunidad de libertad condicional es el 8 de febrero.
El hijo de la víctima y otros parientes planean estar en la audiencia para abogar en contra de la liberación de Bowman.
"No me lo perdería por nada del mundo", dijo Foti Karastamatis durante una entrevista telefónica la semana pasada desde su casa en el sureste. "Ciertamente, no creo que el mundo vaya a ser un lugar mejor si lo liberan. Sé que no tiene remordimientos... Todavía está inventando historias sobre por qué lo hizo".
Él construyó la iglesia
Artículos centinela de mediados de la década de 1980 describen a Karastamatis como una ciudad exuberante, siempre sonriente y el corazón de la comunidad griega local.
El clérigo, nacido en la isla griega de Andros en 1937, llegó a Santa Cruz como sacerdote visitante, cuando la Iglesia Ortodoxa Griega del Profeta Elías pidió prestado espacio en la capilla de otras iglesias para sus servicios.
Mientras crecía la congregación, Karastamatis también ayudó a construir un hogar permanente para la iglesia.
"Mi padre puso su sangre, sudor y lágrimas. Tienes todo eso y más", dijo Foti Karastamatis. "Con la ayuda de algunos feligreses y la mía, literalmente construyó todo el interior de esa iglesia".
En 1982, el Profeta Elías se mudó a un antiguo depósito de cadáveres en las calles Church y Center y Karastamatis fue nombrado presbítero.
Karastamatis recitó misa en griego e inglés. Ofreció servicios en parques del área, llenando el aire libre con el sonido de cánticos bizantinos, y dio la bienvenida a los recién llegados, desde personas de la calle hasta estudiantes universitarios, a la iglesia, según los archivos de Sentinel y la publicación La palabra ortodoxa.
Un cuarto de siglo después de su muerte a los 47 años, la memoria de Karastamatis sigue siendo querida por muchos, y su viuda, Anastasia, sigue activa en Prophet Elias.
“Algunos dirían que ella es la fuerza impulsora detrás de la iglesia”, dijo Foti Karastamatis.
Hay una campaña internacional para mantener a su asesino tras las rejas.
Los dos nietos de Karastamatis, que nunca conocieron a su abuelo, han usado Facebook para generar apoyo. Su grupo, "Justicia para el padre John Karastamatis", ha atraído a más de 1200 miembros desde que se lanzó en enero y docenas han publicado que enviaron declaraciones a la Junta de Libertad Condicional abogando en contra de la liberación de Bowman.
El asistente del fiscal de distrito Jeff Rosell, quien representará a la Oficina del Fiscal de Distrito del Condado de Santa Cruz en la audiencia de libertad condicional, dijo que recibió cartas de amigos, familiares y policías que trabajaron en el caso.
“Creo que es una persona peligrosa que fácilmente podría salir y cometer violencia y hacer cosas horribles a cualquiera que se cruce en su camino”, dijo Rosell.
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| Ana Bowman |
Asesinaron a mi padre
Bowman y su esposa, Anna, fueron acusados de golpear al sacerdote con un batidor de pescado, un garrote usado por los pescadores, y apuñalarlo varias veces a última hora del 19 de mayo de 1985. Luego, la pareja se fue a casa y recibió al hijo de Karastamatis en su casa.
"Estuve en su casa 10 minutos después de que mataron a mi padre y ni siquiera lo sabía", dijo Foti Karastamatis, que tenía 17 años en ese momento.
"Yo era su coartada perfecta".
Regresó a la iglesia, donde vivían él, su padre y su madre, para encontrar el cuerpo ensangrentado de su padre en el pasillo.
“Esa fue la escena del crimen más horrible en la historia de Santa Cruz, si le preguntas a los oficiales quiénes estaban allí”, dijo Foti Karastamatis. "Esa fue, literalmente, la pelea de su vida".
El asesinato confundió a los detectives durante meses. Uno más tarde lo describió como "un verdadero misterio de asesinato", según los archivos de Sentinel.
El hijo del sacerdote dijo que sospechó de los Bowman desde el principio.
La investigación se centró en la pareja en diciembre de 1985, y un detective de la policía de Santa Cruz fue a su casa en River Street para hablar con Anna Bowman, quien había sido la secretaria voluntaria de Karastamatis. Pero el caso tomó un giro extraño cuando ella disparó a los oficiales a través de la puerta. Durante el enfrentamiento de seis horas, con casi todos los policías de Santa Cruz rodeando la casa, la mujer de 43 años se disparó fatalmente, según los archivos de Sentinel.
A partir de ese momento, Edward Bowman, un ex taxista, fue el principal sospechoso. Fue arrestado en enero de 1986.
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| Anastasia Karastamatis |
Mientras que el fiscal de distrito sostuvo que Karastamatis fue asesinado porque interrumpió a los Bowman mientras robaban en la iglesia, la defensa hizo acusaciones de conducta sexual inapropiada contra el sacerdote.
"Todo eran mentiras. Todo eran cortinas de humo", dijo Foti Karastamatis, y agregó que los informes sensacionalistas de la corte dañaron aún más a su familia.
Semanas antes de que comenzara su juicio, Bowman no refutó el asesinato en primer grado, ahorrándole la posibilidad de ser sentenciado a muerte o cadena perpetua sin libertad condicional.
"¿Quién hubiera pensado que esto le pasaría a mi padre? ¿Quién podría haber imaginado esto?" dijo el hijo del sacerdote. "Hicimos todo bien por estas personas. Nos hicimos amigos de ellos y eso destruyó una gran parte de nuestra familia".
Servicio Litúrgico al Nuevo Hieromártir Juan Karastamatis de Santa Cruz (griego)
Apolytikion en el primer tono
Honremos a Juan, esplendor del Nuevo Mundo y descendencia de Andros, gloria de los Hieromártires, habiendo sido inmolado por Cristo en el templo, Santa Cruz resplandece como conviene, reuniendo ortodoxos de todas partes que claman: gloria a Cristo que glorificó ti, gloria a Aquel que te coronó, gloria a Aquel que te mostró como un admirable protector de las naciones.
Kontakion en Plagal del Cuarto Tono
Tú realizaste el sagrado sacrificio a imitación de Cristo, oh Juan, que ha sido visto como un ornamento de Andros, un apóstol que disertó sobre Dios en Alaska, pero como sacrificaste tu alma en nombre de tu rebaño, ahora concedes el don de los milagros. a los que claman: Alégrate todo feliz Mártir.
Megalinarion
Alégrate iluminación del Nuevo Mundo, vástago de Andros, ungido de la Theotokos; Alégrate delicioso consuelo de ortodoxo, protector de Santa Cruz, Padre universal.
NOTAS:
* Esta breve vida no fue escrita por la abadesa Isidora, sino por el traductor. Aunque el padre John Karastamatis no ha sido reconocido oficialmente por la Iglesia como santo, muchos cristianos ortodoxos lo reconocen como tal en Estados Unidos y Grecia, al menos. En Grecia, su historia circuló ampliamente poco después de su muerte, habiéndose hecho muy conocida a través de su asociación con la isla de Andros, el p. Dorotheos de Andros, y los milagros que se le atribuyen. Allí, los satanistas en Estados Unidos pusieron énfasis en su martirio y en el asesinato especialmente espantoso, que fascinó a muchos y aumentó su popularidad y veneración. Siendo finales de la década de 1980 y principios de la de 1990, cuando se hablaba ampliamente del satanismo no solo en los medios estadounidenses sino también en los medios griegos, ya que el pánico satánico florecía ampliamente en ese momento, la acusación parecía muy real. Lo que se supo, sin embargo, es que algunos de estos detalles de la historia no eran exactamente ciertos, o al menos dudosos. No obstante, todavía es ampliamente venerado en Grecia, muchos celebran su memoria el 19 de mayo y los servicios completos han sido compuestos por al menos dos himnógrafos conocidos, incluido el de arriba. Aunque es necesario aclarar los detalles de su vida, no debe haber duda de su santidad que conduce a su veneración, como lo demuestra la vida santa y el sufrimiento del Padre Juan, así como sus milagros.
Fuentes consultadas: johnsanidopoulos.com, oca.org, saint.gr, el.orthodoxwiki.org