Santa Sinclética nació alrededor del 270 d.C. en Macedonia. Sus padres eran cristianos ricos y devotos. Preferieron establecerse en Alejandría de forma permanente, porque habían oído que había más cristianos. En ese momento, el arzobispo de Alejandría era Atanasio el Grande (18 de enero), de quien habían escuchado muy buenas palabras. Entonces, tan pronto como emigraron y se establecieron, su primer trabajo fue conocerlo. Este conocimiento les ayudó a conocer mejor las Verdades cristianas, pero también a su hija Sinclética, para enseñarles correctamente el camino de la virtud.
Se las arreglaron para educarla lo mejor que pudieron, brindándole una educación cristiana al mismo tiempo. Desde temprana edad, sus ricos dones espirituales comenzaron a mostrarse, lo que la hizo destacar entre sus compañeros de clase. Pero incluso su belleza física fue para los jóvenes de la época un desafío constante. Los consulados se comunicaron con sus padres uno tras otro y muchos jóvenes le pidieron que se casara con ellos. Sus padres tenían la misma opinión, quienes la consideraban lista para el matrimonio y comenzaron a presionarla discretamente. De hecho, para convencerla, utilizaron el argumento de que quieren descendientes en su familia.
La siempre impecable Sinclética, sin embargo, no estaba de acuerdo en absoluto con la opinión de sus padres. Ella estaba interesada en el Esposo Celestial Cristo y a Él quería servir. Así, las lágrimas de sus padres y familiares no la conmovieron mucho. Vivió una vida ascética, con oración constante, pero también ayuno. De hecho, dijo que el ayuno es la única medicina para el cuerpo y el alma. Lo consideró una de las mayores virtudes.
Cuando, después de un tiempo, sus padres murieron, ella donó su propiedad a los pobres y huérfanos de Alejandría y abandonó la ciudad. Se instaló en un lugar desierto y fundó un monasterio, en que aplicaba sus propias reglas ascéticas. Muchas mujeres la siguieron, que optaron por consagrarse con ella. Ella fue para todos un modelo a seguir y una monja ejemplar y todos quedaban agradecidos por conversar con ella y practicar la obediencia y la humildad. Siempre se aseguró de que nadie viera su vida personal y sus obras, porque no quería ninguna publicidad humana. Su objetivo no era solo cómo hacer el bien, sino cómo ocultarlo a los demás. Por lo tanto, estaba lleno de fe y brillaba de alegría y humildad. Con el paso del tiempo, sus virtudes comenzaron a florecer y sus fragancias llegaron a todas las personas.
Siempre estaba dispuesta a aconsejar, pero también a enseñar a las monjas, cuando se lo pedían. Entonces, cuando en algún momento le preguntaron cómo deberíamos luchar contra el diablo, les dio la siguiente respuesta: "Debemos saber que cuanto más alto subimos en la escalera espiritual, más intenta el diablo luchar contra nosotros con sus trampas. Es por eso que siempre debemos estar atentos a los pensamientos que a menudo nos atacan. Nuestro enemigo, para demoler la casa de nuestra alma, o la derriba desde los cimientos o desde el techo. Primero ata al amo de casa y luego toma posesión de todas las cosas de la casa. La base de nuestro hogar psíquico son las buenas obras. El techo es nuestra fe y las ventanas son nuestros sentidos. Los usa el enemigo para luchar contra nosotros.
Por tanto, quien esté de pie, tenga cuidado de no caer. Porque el que cayó, sólo tiene una preocupación, cómo levantarse. Mientras, el que está de pie debe estar constantemente custodiado, para no caer. Ninguno de nosotros debería culpar al caído, sino temer por nosotros mismos, no sea que resbale y caiga al fondo del acantilado. Pero para el que está de pie, hay un miedo doble, también el peligro. Cuando su enemigo lucha contra él, no debe ser irascible y volver a sus antiguas pasiones, sino también tener cuidado de no dejarse engañar por su orgullo. Nuestro enemigo, después de usar todas sus armas, deja el orgullo al final. Es el mayor veneno destructivo con el que irriga nuestras almas.
Le hace imaginar que conoce los que otros no conocen y que supera a otros en ayuno y que tiene más virtudes. Lo peor de todo es que la hace olvidar sus propios pecados. La causa del orgullo es la desobediencia y su medicina es la obediencia ... ". Por esta enseñanza, pero también por el comportamiento en general, fue envidiada mortalmente por el diablo, que estaba tratando de encontrar sus propios caminos diabólicos, para exterminarla. Vio que Santa Sinclética había sido empujada definitivamente a sus propios campos, eliminando partes cotidianas de su propiedad humana. Tenía que encontrar rápidamente formas de sacarla del camino, golpeándola en el cuerpo correctamente. Le dio tanto dolor en los intestinos que nadie pudo ayudarla. Luego se lesionó el pulmón y podría matarla si quisiera. Pero quería lograrlo lentamente, para oprimirla más.
El dolor de la Santa era insoportable y la fiebre le acompañaba. Entonces, todos los días sufría y se derretía como una vela. Trató su enfermedad con gran valentía y sinceridad y no cayó, pero tampoco se desmayó. Sino que tuvo el coraje y la fuerza para aconsejar a las monjas, que parecían haberlas perdido. De hecho, les decía: "que las almas, que se dedican a Dios, nunca deben descuidarse, porque ayudan al enemigo, a rechinar los dientes". No hay hombre malo, les dijo, que no tenga una chispa de bondad en él. Como, no hay bien que no tenga algo de mal. Siempre sucede que hay una parte de bueno en las personas malas, así como hay una parte de lo malo en las personas buenas ".
Tuvo así el coraje y la fuerza para aconsejar a las monjas, que la escuchaban con la boca abierta. Sin embargo, alguien se molestó y quiso cerrarle el asunto, privándola así de la oportunidad de hablar. Las palabras salvadoras de la Santa enfurecieron aún más al diablo. Vio que su tiránico poder era constantemente derrotado por la Santa y que él, sentado con las piernas cruzadas, no lo aceptaba. Decidió golpear sus órganos de voz, provocando su total sordera. Por lo tanto, ya no le era posible usar el habla oral y aconsejar a las monjas. Pero incluso de esta herida, hubo un beneficio para las monjas. Sus heridas físicas los fortalecieron más en virtud y sanaron sus almas heridas.
Finalmente, estas relaciones de la Santa con las monjas, el diablo quiso sacudir, porque le molestaban inimaginablemente. Así que ideó su plan diabólico, golpeando a la Santa con una nueva herida. Se le pudrió un diente y la podredumbre se extiendió por toda su mandíbula. Un fuerte hedor salía de su boca. Las monjas que la cuidaban no podían acercarse a ella. Pensaron en llamar a un médico, tal vez él podría ayudarla. Ella no quiso escuchar y les dijo: "no vean lo que se ve, pero pidan lo que se esconde".
Durante tres meses enteros, SInclética luchó con sus insoportables heridas. Su fuerza física se disminuía cada día, porque no podía llevarse nada a la boca, pero tampoco dormir por del dolor. Reunió a las monjas y les dijo que en tres días las dejaría. Así que al tercer día y a la edad de 80 años, dejó esta vida y ganó la Eterna, que es el Reino de los Cielos.
Santa Madre Sinclética, por San Atanasio de Alejandría
La bendita Sinclética (del gr. "Συγκλητική", [Sigklitikí], traducción literal "senadora", llamado así por el senado o asamblea celestial "σύγκλητος", [sígklitos],( era de la tierra de los macedonios. Sus antepasados, habiendo oído hablar del amor de Dios y del amor de Cristo de los alejandrinos, fueron de Macedonia para apoderarse de la ciudad de los macedonios (Alejandría). Cuando llegaron al lugar, encontraron que las circunstancias eran mejores de lo que habían oído decir sobre el lugar. No es que les agradara un gran número de personas ni se maravillaran de la grandeza de los edificios; sino que al encontrar allí una sola fe con amor puro, consideraron este asentamiento extranjero como su segundo hogar.
Y la bendita Sinclética fue admirada por todos lados por su familia; porque estuvo adornada con todos los demás placeres mundanos habituales. Y junto a ella también estaba una hermana de ideas afines y dos hermanos que también estaban preparados para la vida más religiosa. Uno de los hermanos, cuando era joven, murió; el otro, habiendo llegado a los veinticinco años, fue exhortado por sus padres a casarse. Pero cuando todo estuvo preparado para el fin deseado, y cuando se cumplieron los contratos, el joven voló como un pájaro de una trampa, habiendo cambiado a su esposa terrena por la perfecta y libre reunión de los santos.
Pero aún estando en protección paterna, por primera vez entrenó su alma hacia el amor por lo divino; y así ella no realizó ningún cuidado del cuerpo, mientras observaba cuidadosamente los impulsos de su naturaleza.
Porque era extremadamente hermosa físicamente como para atraer a sí misma desde su primera juventud a muchos pretendientes. Algunos se sintieron atraídos por su abundante riqueza, otros por el decoro de sus padres; pero más allá de estas cosas, se sintieron atraídos por la belleza de la niña misma. Y ciertamente sus padres alentaron gustosos a la joven a contraer matrimonio, instándola a que a través de ella se protegiera la sucesión de su línea. Pero la mujer sabia y de espíritu noble no dispuso en absoluto las cosas de acuerdo con estos consejos de sus padres; al escuchar el matrimonio mundano, imaginó el matrimonio divino; y pasando por alto muchos pretendientes, poseía la inclinación por el divino Esposo solo.
El tejido de la ropa multicolor no sedujo su mirada, ni los diferentes colores de las piedras preciosas. Los platillos no engañaron su oído, ni la flauta pudo debilitar el curso de su alma. Las lágrimas de sus padres no la ablandaron, ni la exhortación de ningún otro familiar. Pero aferrándose firmemente a su poder de razonamiento, no cambió de opinión; y habiendo cerrado todos sus sentidos como una ventana, se asoció solo con su Novio, diciendo que la Escritura: "Como yo soy para mi amado, mi amado es para mí". (Cant. 2:16) Y si las discusiones eran humeantes y oscuras, huía de ellas, reuniéndose con los tesoros internos de su alma; donde las exhortaciones eran brillantes y útiles, dirigía toda su mente hacia la recepción de lo que se decía.
Tenía un amor por el ayuno en el que nadie de los que la rodeaban era igual a ella. Ella creía que el ayuno era la protección y la base de otras cosas. Y si alguna vez tenía que comer fuera del horario acostumbrado, experimentaba lo contrario de quienes comen. Porque su rostro estaba pálido y el peso de su cuerpo se derrumbó; porque cuando uno está disgustado por una acción, la acción en sí cambia. Porque así como el principio establece las cosas, en general, las cosas que dependen de él se siguen de él. Porque mientras que para aquellos para quienes la comida se vuelve y produce placer, el peso del cuerpo florece; para quienes ocurre lo contrario, su carne está desnutrida y delgada. El testigo enfermizo de mi palabra. Ciertamente, la bendita ella misma probándose a sí misma para "curar" su cuerpo, hizo florecer su alma; porque actuó de acuerdo con el apóstol que dijo: "Porque en la medida en que perece nuestro ser humano exterior", dice, "el ser humano interior se renueva". Por lo tanto, luchó valientemente mientras escapaba a la atención de muchos.
Cuando sus padres murieron, ésta, que durante tanto tiempo estuvo inspirada por pensamientos divinos, se llevó a su hermana con ella, porque su hermana fue privada de la vista y se fue de su hogar paterno. Se condujo hasta la tumba de un familiar, que estaba lejos de la ciudad; y habiendo vendido todo, renunció a sus posesiones y las distribuyó entre los pobres. Habiendo convocado a uno de los ancianos, se cortó el pelo. En ese momento se quitó todos los cosméticos; este era un símbolo de que su alma se había convertido en un ser simple y puro. Luego, por primera vez, se la consideró digna del nombre ... "virgen".
Así como la gente que está a punto de emprender un viaje primero piensa en sus provisiones, así ella, habiéndose preparado con provisiones -con largos sufrimientos- hizo el camino hacia las cosas celestiales sin restricciones. Porque, habiendo apartado de antemano las cosas para la terminación de la casa, se hizo la torre más segura. Por haber distribuido su propiedad a los pobres, y haber renunciado a la ira y al recuerdo de las heridas pasadas, y haber expulsado la envidia y el amor a la fama, edificó su casa sobre la roca de la que la torre era espléndida y la casa libre de tormentas.
¿Qué más diré? Porque desde el principio superó a los que tenían el hábito de la vida solitaria. Porque así como los niños más naturalmente adaptados, todavía en el proceso de aprender sus letras, compiten con los mayores en presencia de los maestros; así, ella, de espíritu ferviente, superó al resto. No podemos hablar de su vida activa y ascética, porque no permitió que nadie se convirtiera en observador de esto. Porque ella no quería que las personas que estaban con ella fueran heraldos de sus actos varoniles. Porque no pensaba tanto en las buenas acciones como en guardar su secreto. Porque ella llevaba en su corazón la palabra del Señor: "Si tu mano derecha hace algo, no lo sepa tu izquierda". Así, sin ser advertida, realizó los actos adecuados a su profesión (de la vida religiosa).
Así observó atentamente los primeros movimientos de su alma, sin dejarse arrastrar por ellos junto con los deseos corporales. Como un árbol sin podar, cortó las ramas de las ramas infructuosas; porque ella apartó por medio del ayuno y la oración los espinosos capullos del pensamiento. Y si progresaba en uno u otro de estos de alguna manera, abordaba varios tormentos de ellos, mortificando el cuerpo mediante toda clase de sufrimientos. No estaba satisfecha con la mera abstinencia del pan, sino que también se contentó solo con un poco de agua.
Cuando se libró de la batalla del enemigo contra ella, pidió enfáticamente a su Maestro que la ayudara mediante la oración; porque no estaba satisfecha con una simple práctica ascética para extinguir el asalto del león. Y de su súplica el Señor estaba allí, y el enemigo huyó. Pero a menudo el odiado soportaba la batalla, y el Señor no rechazaba al asesino, para fortalecer el ejercicio del alma virtuosa.
Por lo tanto, por medio de estas cosas, el enemigo sobreviviente fue derrotado y ella alivió su práctica ascética más punzante. Hizo esto para que los miembros de su cuerpo no se debilitaran repentinamente; porque esta fue la prueba positiva de la derrota. Cuidó de su cuerpo cuando su propio barco avanzó hacia la calma. Por lo tanto, la bendita, habiendo visto con precisión la pequeña ola presente en la vida y previendo el surgimiento del espíritu, estaba dirigiendo cuidadosamente su propio barco hacia la devoción a Dios. Porque ella ancló sin disturbios en el puerto de la salvación, colocándose en el ancla más firme, la fe en Dios.
Así, habiéndose retirado por sí misma, se volvió perfecta en buenas obras. Con el paso del tiempo y cuando floreció su virtud, la dulce fragancia de sus más gloriosos sufrimientos pasó a muchos. "Por nada", dice, "lo oculto no se manifestará". Porque Dios sabe proclamar por sí mismo a los que le aman para corregir a los que oyen. Entonces, pues, algunos empezaron a entrar con el deseo de lo mejor y a hacer ruegos para su propia edificación. Pues se acercaron a los caminos por los que ella llevaba su vida, deseando ser ayudada y según la fórmula acostumbrada, le preguntaron: "¿De qué manera es necesario (ser) para ser salvados?" Pero ella, tras suspirar profundamente y dejar fluir multitud de lágrimas, se retiró en sí misma, y como si hubiera respondido a través de las lágrimas, practicó un segundo silencio. Pero los que estaban con ella la obligaron a hablar de las maravillas de Dios. Porque los que la admiraban estaban asombrados por la singular vista. Y nuevamente la exhortaron a hablar alto y claro. Y la bienaventurada, habiendo sido obligada durante tanto tiempo, después de suficiente tiempo y después de un gran silencio, habló con voz humilde las palabras de las Escrituras.
Fue un simposio divino para los presentes. Porque fueron alegres de los cálices de la sabiduría. La endita Sinclética era para ellos como el derramamiento de bebida y líquido divinos. Cada uno recibió lo que quiso. Los que estaban reunidos se regocijaron grande y vigorosamente con estas palabras, y nuevamente persistieron en no haberse saciado de cosas buenas. El diablo, que odiaba el bien, no soportaba tanta abundancia de cosas buenas, se consumía y se inventaba en sí mismo de modo que podía tolerar, de modo que ella se volvía inconsolable del socorro humano.
Primero golpea el órgano más necesario de la vida, el pulmón, y a través de enfermedades que lo arruinan, poco a poco afianza su malignidad (cáncer), muchos golpes y mucho tiempo con su propia severidad. Para romper el pulmón en pequeños pedazos con la saliva que los hizo subir, lo expulsó. Tenía fiebres incesantes que consumían su cuerpo.
Cuando cumplió ochenta años, el diablo le transfirió las contiendas de Job. Pues se valió entonces de los mismos azotes. Pero en el presente acorta el tiempo, haciendo más onerosos los sufrimientos. El bendito Job soportó la plaga treinta y cinco años; aquí, el enemigo, como quitando algunas primicias el tiempo de diez años, para adherir las plagas al santo cuerpo de ella. Durante tres años y medio, a través de famosos sufrimientos, luchó contra el enemigo. Por tanto, en Job el diablo hizo el comienzo de heridas en el exterior; sobre ella añadió castigos desde dentro. Como sus órganos internos fueron golpeados por él, le asignó sufrimientos mayores y más difíciles. Por tanto, no creo que los mártires más antiguos lucharan con más valentía que la bendita Sinclética. Porque el abominable los atacó desde afuera. Ya sea que les trajera la muerte por la espada o el fuego, fueron más suaves que las pruebas actuales de Sinclética. Porque en lugar de un horno de fuego que quema sus partes internas desde abajo, el fuego arde desde adentro poco a poco. Y a la manera de un archivo durante mucho tiempo, su cuerpo se consume. Y es verdaderamente pesado e inhumano hablar de él. A los encargados de poderes judiciales, cuando quieren imponer castigos a los pecadores más graves, los destruyen con el menor fuego; así el enemigo desde el interior la castigaba provocando la incesante fiebre ardiente día y noche.
Al ver de nuevo sus confiadas afirmaciones contra él, el que odiaba el bien se enfadó. Y al verla destruir su tiranía, ideó otro tipo de maldad; y golpeó su órgano del habla, para cortar la palabra hablada, pensando que con este acto mataría de hambre de las palabras divinas a los que estaban con ella. Pero si privó al oído del uso, otorgó una ventaja aún mayor. Al percibir con sus ojos los sufrimientos, fortalecieron aún más la voluntad. Porque las heridas del cuerpo de Sinclética curaron las heridas del alma. Y se podía ver la precaución y la curación de aquellos que vieron la grandeza del alma y la paciencia de la bienaventurada.
Por tanto, el enemigo puso este golpe contra ella: causándole dolor en un diente, le puso las encías podridas de la misma manera. Y el hueso se cayó; el esparcimiento pasó a toda la mandíbula y se convirtió en descomposición del cuerpo presionando las partes vecinas; y en cuarenta días el hueso fue comido por los gusanos. Y en el espacio de dos meses, hubo un agujero. Los espacios circundantes se estaban volviendo negros. Y el hueso mismo se corrompió y poco a poco se consumió; la putrefacción y el hedor más fuerte dominaban todo su cuerpo de modo que los que la servían sufrían más que ella. La mayor parte del tiempo se retiraban sin soportar el olor inhumano; pero cuando la necesidad los llamaba, la multitud se acercaba, encendiendo incienso, pero nuevamente se retiraba a causa del hedor inhumano. La bienaventurada vio claramente al adversario, y no aceptó en absoluto que le trajeran ayuda humana, demostrando nuevamente en esto su propia virilidad. Pero los que venían con ella la exhortaban a ungir los lugares con ungüento para su propia debilidad, pero ella no se convenció. Porque ella creía que con ayuda externa destruirían la gloriosa contienda. Y los que estaban con ella enviaron a buscar a un médico, para que, si pudiera, intentara curarla. Pero nuevamente ella no permitió que lo trajeran, diciendo: “¿Por qué frustran esta buena batalla? ¿Por qué buscan lo aparente, ignorando lo oculto? ¿Por qué te preocupas por lo que es, no contemplando al que lo hizo? Y el médico, que estaba presente, le dijo: “No traemos un remedio para curar o consolar, sino para enterrar la parte alienada y muerta del cuerpo según la costumbre, para que los que están aquí no se corrompan al mismo tiempo. Porque traen tales a los muertos, y lo hacemos ahora; me pongo aloe al mismo tiempo que mirra y mirto mojado con vino ... ” Y aceptó recibir su consejo, sintiendo más bien piedad por los que estaban con ella; porque de esto se destruyó el hedor excesivo.
¿Quién no se estremeció al ver una plaga tan grande? ¿Quién no fue ayudado, viendo la paciencia de la bendita y formándose en ella una idea de la caída del enemigo? Por buscar un banquete, se convirtió en comida. Porque ella fue ofrecida como cebo a través de la trampa por la debilidad del cuerpo; Cuando el fin de la victoria y la corona estaban cerca de ella, y veía visiones y el poder de los ángeles, y exhortaciones de las santas vírgenes a la ascensión y a ser iluminadas por la luz inefable, y la tierra del paraíso. Y con estas visiones, se volvió como una con ellas, proclamando a los que estaban con ella que soportaran con nobleza y no estimaran a la ligera el presente. Ella les dijo: “En tres días partiré del cuerpo ...". Y no solo esto, sino que ella reveló incluso la hora de su partida de allí. Y cuando se cumplió la hora, la bendita Sinclética fue al Señor, recibiendo el reino de los cielos, el premio por sus luchas por él. En la gloria y la gracia de nuestro Señor Jesucristo, con el Padre y con el Espíritu Santo por los siglos de los siglos. Amén
Dichos selectos de la Madre Sinclética
- "Al principio hay lucha y mucho trabajo para los que se acercan a Dios. Pero después hay una alegría indescriptible. Es como encender un fuego: al principio hace humo y los ojos llorosos, pero luego se obtiene el resultado deseado. Por lo tanto, debemos encender el fuego divino en nosotros con lágrimas y esfuerzo ".
- "Los que se hicieron a la mar primero navegaron con viento favorable; luego las velas se abrieron, pero luego el viento se tornó adverso. Entonces el barco es sacudido por las olas y ya no es controlado por el timón. Pero al poco mientras hay calma y amaina la tempestad, entonces el barco vuelve a navegar. Así es con nosotros, cuando somos empujados por los espíritus que están en contra nuestra; nos agarramos a la cruz como nuestra vela y así podemos poner un curso seguro ".
- "Hay un ascetismo que está determinado por el enemigo y sus discípulos lo practican. Entonces, ¿cómo distinguir entre el ascetismo divino y real y la tiranía demoníaca? Claramente a través de su cualidad de equilibrio".
- "Es peligroso enseñar a cualquiera que no se haya formado primero en la vida práctica. Porque si alguien que tiene una casa en ruinas recibe huéspedes allí, les hace daño por el deterioro de su vivienda. Lo mismo ocurre en el caso de que alguien que no ha construido primero una vivienda interior; causa pérdida a los que vienen. Con palabras se puede convertirlos a la salvación, pero con mala conducta, se les daña ".
- "Creo que para los que viven en comunidad la obediencia es una virtud mayor que la castidad, por perfecta que sea. La castidad lleva dentro el peligro del orgullo, pero la obediencia lleva dentro la promesa de la humildad".
Segundo nacimiento, por Santa Madre Sinclética
"Permíteme satisfacerme con tu gloria". Rodas, Archim. Chrysostomos Moustakas. Revista Ark. Abril de 1953. AF 16
Alguien le preguntó una vez a Madre Sinclética, de bendita memoria:"¿Es la pobreza absoluta la bondad perfecta?" Ella respondió: "Es un gran bien para aquellos que pueden hacerlo; incluso aquellos que no son capaces de hacerlo encuentran descanso para sus almas en ella, aunque les causa ansiedad. Como la tela dura se lava de un blanco puro estirada y pisoteada bajo los pies, así un alma dura se estira al aceptar libremente la pobreza ".
- "Elige la mansedumbre de Moisés y encontrarás tu corazón que es una roca transformada en manantial de agua".
- "Así como un tesoro descubierto pierde su valor, así se desvanece una virtud conocida; así como la cera se derrite cuando está cerca del fuego, así el alma se destruye con la alabanza y pierde todos los resultados de su trabajo".
- "Así como no se puede construir un barco a menos que se tengan clavos, así es imposible salvarse sin humildad".
Una vez le preguntaron a la Santa Sinclética: ¿cuál es la diferencia entre el otro mundo y el que vivimos ahora? Y la bendita Sinclética respondió:
"El niño mientras está en el vientre de su madre, vive muy angustiado, revuelto en el barro del vientre, como ciego. Pero cuando llega el momento y nace, se libera de ese dolor, donde estaba encerrado, y sin darse cuenta llega a un mundo nuevo lleno de luz, amplitud y disfrute.
Tal cosa sucede con el alma humana. Se duele en el vientre del mundo falso, hasta que lo deja y se dirige a la próxima vida eterna, donde, en lugar del sol ve el rostro de Cristo resplandeciente, en lugar de aire respira el Espíritu Santo y en lugar de comida toma la Gloria de Dios. Nuestro primer nacimiento también tiene hambre. El segundo nacimiento es Resurrección y Dicha-Satisfacción-Complacencia".
Apolitiquio plagal del tono 4º
En ti la imagen se conservó con exactitud, oh Madre; porque al tomar tu cruz, seguiste a Cristo, y con tus obras nos enseñaste a pasar por alto la carne, que pasa, pero a atender al alma, ya que es inmortal. Por tanto, oh venerable Sinclética, tu espíritu se regocija con los Ángeles.
Condaquio tono 3º
¡Oh, divina Síncletica, nuestra venerable Madre portadora de Dios! Brillaste como una lámpara resplandeciente de virtudes insaciables, poniendo al descubierto los oscuros recursos del engañador; y tu luz guió a una multitud de vírgenes prudentes a las cámaras nupciales celestiales; junto con ellos, rece para que todos seamos salvados.
Fuentes consultadas: impantokratoros.gr, johnsanidopoulos.com, saint.gr, diakonima.gr
