Versos:"Un hombre sencillo era el Teántropo Logos, dijo el caído Nestorio acerca de Cristo".
El Tercer Sínodo Ecuménico se convocó en el año 431 en la ciudad de Éfeso de Asia Menor durante el reinado del emperador Teodosio II el Joven (408-450). El Sínodo fue convocado para investigar las falsas enseñanzas del Patriarca Nestorio de Constantinopla (428-431).
Contrariamente a los dogmas de la Iglesia Ecuménica, Nestorio se atrevió a afirmar que el Hijo de Dios Jesucristo no es una Persona (Hipóstasis), como enseña la Santa Iglesia, sino más bien dos personas distintas, una divina y la otra humana.
Con respecto a la Santísima Theotokos, afirmó impíamente que ella no debería ser llamada la dadora del nacimiento de Dios (Theotokos), sino solo la dadora del nacimiento del hombre Cristo (Cristotokos). La herejía de Nestorio se opone a uno de los dogmas básicos de la fe cristiana: la naturaleza divina y humana de nuestro Señor Jesucristo.
Según la falsa enseñanza de Nestorio, Jesucristo nació como un hombre común, y luego, debido a Su santidad de vida, de alguna manera se unió a la Deidad. Con esta enseñanza blasfema de Nestorio, el enemigo de la raza humana, el diablo, intentó socavar la fe cristiana en estos puntos: que el Pre-eterno Logos de Dios, el Hijo de Dios, en realidad fue encarnado en la carne de la Toda-Pura Theotokos. Habiéndose hecho hombre, Él redimió a la raza humana de la esclavitud al pecado y la muerte por Su propio sufrimiento y muerte, y por Su gloriosa Resurrección pisoteó el Hades y la muerte y abrió el camino hacia el Reino de los Cielos a los que creían en Él y a los que se esfuerzan por vivir de acuerdo con sus mandamientos.
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Mucho antes de la convocación del Tercer Sínodo Ecuménico, San Cirilo, Arzobispo de Alejandría, intentó repetidamente razonar con el hereje Nestorio. San Cirilo en sus cartas explicó los errores de juicio de Nestorio, pero éste continuó obstinadamente con sus enseñanzas.
San Cirilo escribió sobre el peligro de la creciente herejía a Celestino, el Papa de Roma, y a otros obispos ortodoxos, que también intentaron razonar con Nestorio. Cuando quedó claro que Nestorio continuaría con sus enseñanzas y que se estaban generalizando, los obispos ortodoxos pidieron permiso al emperador Teodosio el Joven para convocar un Sínodo Ecuménico. El Sínodo fue convocado el 7 de junio de 431.
200 obispos asistieron al Sínodo. Nestorio también llegó a Éfeso, pero no se presentó en el Sínodo a pesar de que los Padres sugirieron tres veces que asistiera a las sesiones. Entonces los Padres comenzaron a discutir la herejía en ausencia del hereje.
Las sesiones del Sínodo continuaron desde el 22 de junio al 31 de agosto. En el Sínodo de Éfeso estuvieron presentes Padres de la Iglesia tan famosos como Cirilo de Alejandría, Juvenal de Jerusalén y Memnón de Éfeso (Celestino, Papa de Roma, no pudo asistir por enfermedad, pero envió legados papales).
San Cirilo escribió sobre el peligro de la creciente herejía a Celestino, el Papa de Roma, y a otros obispos ortodoxos, que también intentaron razonar con Nestorio. Cuando quedó claro que Nestorio continuaría con sus enseñanzas y que se estaban generalizando, los obispos ortodoxos pidieron permiso al emperador Teodosio el Joven para convocar un Sínodo Ecuménico. El Sínodo fue convocado el 7 de junio de 431.
200 obispos asistieron al Sínodo. Nestorio también llegó a Éfeso, pero no se presentó en el Sínodo a pesar de que los Padres sugirieron tres veces que asistiera a las sesiones. Entonces los Padres comenzaron a discutir la herejía en ausencia del hereje.
Las sesiones del Sínodo continuaron desde el 22 de junio al 31 de agosto. En el Sínodo de Éfeso estuvieron presentes Padres de la Iglesia tan famosos como Cirilo de Alejandría, Juvenal de Jerusalén y Memnón de Éfeso (Celestino, Papa de Roma, no pudo asistir por enfermedad, pero envió legados papales).
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El Tercer Sínodo Ecuménico condenó la herejía de Nestorio y confirmó la enseñanza ortodoxa sobre estos asuntos: que es necesario confesar al Señor Jesucristo como Una Persona (Hipóstasis) en dos naturalezas, la divina y la humana, y que la Toda-Pura Madre del Señor sea aclamada como siempre Virgen y verdaderamente la Theotokos. Los “Doce anatemas contra Nestorio” de San Cirilo de Alejandría exponen la verdadera enseñanza cristológica ortodoxa aceptada en el Sínodo.
Para guiar a la Iglesia, los Santos Padres también emitieron ocho santos cánones:
El Canon 1-5 condenó a Nestorio y al Pelagiano Celestio y a sus seguidores como herejes. Así, tanto el nestorianismo como el pelagianismo fueron condenados.
El Canon 6 decretó la destitución del cargo clerical o la excomunión para aquellos que no aceptaran los decretos del Sínodo.
El canon 7 condenaba cualquier desviación del credo establecido por el Primer Sínodo de Nicea (325), en particular una exposición del sacerdote Charisius.
El Canon 8 condenaba la injerencia del obispo de Antioquía en los asuntos de la Iglesia de Chipre y decretó en general que ningún obispo debía "asumir el control de ninguna provincia que no haya estado hasta ahora, desde el principio, bajo su propia mano o la de su predecesores ... para que no sean transgredidos los Cánones de los Padres".
Ver REGLAS DE LOS CONCILIOS ECUMÉNICOS
Apolitiquio tono 3º. De la fe divina.
En Éfeso, el Espíritu Divino, reunió en el Tercer Sínodo a los Padres y santos Portadores de Dios, y condenaron la herejía de Nestorio, proclamando con claridad la Theotokos, a quien cantamos himnos, junto con odas y cánticos, glorificando a Cristo el misericordioso.
Ἀπολυτίκιον Ἦχος γ’. Θείας πίστεως.
Θείῳ Πνεύματι, ἐν τῇ Ἐφέσῳ, συνεκρότησαν, Σύνοδον Τρίτην, οἱ θεοφόροι Πατέρες καὶ ἅγιοι, καὶ Νεστορίου ἑλόντες τὴν αἵρεσιν, τὴν Θεοτόκον σαφῶς ἀνεκήρυξαν· οὓς ὑμνήσωμεν, συμφώνοις ᾠδαῖς καὶ ᾄσμασι, δοξάζοντες Χριστὸν τὸν πολυέλεον.
Κοντάκιον Ἦχος δ’. Ὁ ὑψωθεὶς ἐν τῷ Σταυρῷ.
Τοῦ Παρακλήτου ἐπινεύσει τῇ θείᾳ, ἐν τῇ Ἐφέσῳ συνελθόντες Πατέρες, καὶ τὴν σεπτὴν καὶ Τρίτην θείαν Σύνοδον, πίστει συγκροτήσαντες, ἐν αὐτῇ Νεστορίου, ἅπασαν τὴν αἵρεσιν, καὶ τὸ ἔκφυλον δόγμα, καταβαλόντες δόγμασι σεπτοῖς, τὴν Ἐκκλησίαν τοῦ Χριστοῦ ἐστηρίξατε.
Condaquio en el tono 4º. El elevado en la Cruz.
Con el consentimiento divino del Paráclito, los Padres reunidos en Éfeso, y el reverenciado Tercer Sínodo Divino, defendieron la fe, contra toda herejía, de Nestorio, y la doctrina extranjera, fue derrocada por doctrinas reverenciadas, manteniendo firme la Iglesia de Cristo.
Μεγαλυνάριον
Χαίρετε Πατέρες πανευκλεεῖς, οἱ τοῦ Νεστορίου, καταισχύναντες τὴν φωνήν, καὶ ἐν τῇ Συνόδῳ, τῇ Τρίτῃ τὸν Σωτῆρα, καὶ τὴν τεκοῦσαν Τοῦτον, λαμπρῶς κηρύξαντες.
Megalinario
Regocíjense los Padres de renombre, habiendo avergonzado la voz de Nestorio, y en el Tercer Sínodo, el Salvador y Su dadora de nacimiento, proclamaste radiantemente.
