Lo que sabemos de Juan Lambadistís* proviene de un manuscrito
perdido en 1640 escrito por un sacerdote llamado Sabas del pueblo de Agios
Theodoros Agrou (San Teodoro de Agros).
El trabajo fue copiado por el monje
Kyrillos del monasterio de Stavrovouni en 1903. El manuscrito comprende la vida
de los lampadistas y la oración dicha en la iglesia en su fiesta el 4 de
octubre. Fue publicado por primera vez en 2003 por la metrópoli de Morphou, en
cuya jurisdicción se encuentra el monasterio de Lampadistes, y se utiliza aquí
como la principal fuente histórica, junto con el testimonio del sacerdote
Kalopanayiotis, el padre Andreas.
Iglesia de San Juan de Lambadistís, perteneciente a la UNESCO (vídeo en griego, subt. en inglés)
NOTA:
* San Juan "Lambadistís", del griego "ο Λαμπαδιστής", [o Lambadistís] hace referencia al lugar en que nació, Lampadis, pero también a que era portador de la "lambada", (en gr. "λαμπάδα", [lampáda o lambáda]), por lo que también es conocido como "el iluminador"
Juan tomó su nombre santificado de su lugar de nacimiento
Lampadis, un pueblo ahora extinto en algún lugar entre los pueblos de montaña de
Galata y Kakopetria.
Fue el último descendiente de Papa-Kyriakos, el sacerdote
de la aldea, y su esposa Anna, que vivió en la época del arzobispo Nikephoros.
Cuando Juan era un niño, su padre lo envió a aprender a leer y escribir a
través del estudio de las Sagradas Escrituras, y la asombrosa aptitud que había
demostrado era una indicación temprana de cuál sería su verdadera vocación.
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Cuando llegó a una edad madura, sus padres decidieron que
era hora de encontrarle una buena chica de un pueblo cercano para casarse. No
se sabe mucho acerca de la prometida de Juan, pero sus futuros suegros
resultaron ser muy malos. Por razones no registradas en el manuscrito, le
sirvieron al muchacho prometido peces envenenados, lo cual le hizo perder la
vista. Luego enviaron a su padre para que se llevara a su hijo porque ya no era
del potencial matrimonial adecuado. Uno puede entender bien el dolor y el
sufrimiento de la gente pobre de la aldea al ver a su hijo brillante en un
estado tan lamentable. Pero Juan no parecía compartir su dolor. Su ceguera
física había abierto su visión espiritual y pasaba sus días en oración. Incluso
daba la mayor parte de la comida provista por sus padres a los pobres,
guardando apenas lo suficiente para mantenerse.
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| San Juan "el Lambadistís" Μιχαήλ Χατζημιχαήλ© www.michaelhadjimichael.com |
[En otra fuente en griego, San Juan y su prometida se describen con mayor detalle. San Juan (que tenía 18 años en ese momento), al ser presionado para casarse, pero también atraído para servir a Cristo, no estaba seguro de qué hacer, se arrodilló y oró por la iluminación divina.
En este punto, escuchó una voz dentro de él que decía: "El que ama a padre o madre más que a mí no es digno de mí; y el que ama a hijo o hija más que a mí no es digno de mí. Y el que no toma a su cruz, y me sigue, no es digno de mí "(Mateo 10: 37-38). Se apresuró a compartir su deseo de vivir en virginidad con la chica con la que estaba comprometido. Sin embargo, ella no deseaba compartir esta vida, por lo que su compromiso se disolvió. Esto enfureció a los padres de la niña y comenzaron a envenenar a San Juan, quien luego perdió la vista.]
En este punto, escuchó una voz dentro de él que decía: "El que ama a padre o madre más que a mí no es digno de mí; y el que ama a hijo o hija más que a mí no es digno de mí. Y el que no toma a su cruz, y me sigue, no es digno de mí "(Mateo 10: 37-38). Se apresuró a compartir su deseo de vivir en virginidad con la chica con la que estaba comprometido. Sin embargo, ella no deseaba compartir esta vida, por lo que su compromiso se disolvió. Esto enfureció a los padres de la niña y comenzaron a envenenar a San Juan, quien luego perdió la vista.]
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Vivió así durante doce años, hasta el día en que vio acercarse su fin y convocó a su criado doméstico, también llamado Juan. Le dijo a Juan que entregaría su alma al Señor al día siguiente al mediodía, y pidió un racimo de uvas de la nueva cosecha de su padre.
El criado se encontró en una posición difícil. Era impensable que alguien cortara incluso una sola uva de la viña antes de que Papa-Kyriakos hubiera estado allí para bendecirla. Pero Juan insistió, diciéndole a su homónimo que no temiera. Este último cedió y trajo un suculento racimo de uvas frescas a Juan, quien rezó una oración y comenzó a comer.
Cuando su padre lo vio, estaba furioso por lo que consideraba irreverencia y abofeteó a su hijo ciego en la cara. Juan silenciosamente le devolvió el racimo al criado y le dijo que lo devolviera al lugar de donde lo había tomado.
El criado se encontró en una posición difícil. Era impensable que alguien cortara incluso una sola uva de la viña antes de que Papa-Kyriakos hubiera estado allí para bendecirla. Pero Juan insistió, diciéndole a su homónimo que no temiera. Este último cedió y trajo un suculento racimo de uvas frescas a Juan, quien rezó una oración y comenzó a comer.
Cuando su padre lo vio, estaba furioso por lo que consideraba irreverencia y abofeteó a su hijo ciego en la cara. Juan silenciosamente le devolvió el racimo al criado y le dijo que lo devolviera al lugar de donde lo había tomado.
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| San Juan "el Lambadistís" - Icono portátil s. XIII d.C. |
El sirviente nuevamente obedeció y, para su sorpresa, el racimo de uvas se unió a la vid exactamente en el lugar desde donde fue cortada. (Desde ese día, los racimos de uva tienen un punto nudoso sensible en el que se separan fácilmente de la planta). Cuando el criado volvió a contarle lo sucedido, Juan Lambadistís había muerto.
[La fuente griega coloca esta historia en la juventud de San Juan. San Juan recogió las uvas para mostrarle a su padre la bendición divina de la cosecha, pero su padre pensó que tenía la intención de comerlas antes de que fueran bendecidas el 6 de agosto (día de la Transfiguración de Cristo) y lo castigó y abofeteó injustamente. Entonces San Juan fue y devolvió las uvas, que milagrosamente se unieron a la vid.]
Después de que Juan fue enterrado, la gente vio luz irradiando de su tumba. Informaron a su padre, quien lo descartó diciendo que era la luz de las velas.
[La fuente griega coloca esta historia en la juventud de San Juan. San Juan recogió las uvas para mostrarle a su padre la bendición divina de la cosecha, pero su padre pensó que tenía la intención de comerlas antes de que fueran bendecidas el 6 de agosto (día de la Transfiguración de Cristo) y lo castigó y abofeteó injustamente. Entonces San Juan fue y devolvió las uvas, que milagrosamente se unieron a la vid.]
Después de que Juan fue enterrado, la gente vio luz irradiando de su tumba. Informaron a su padre, quien lo descartó diciendo que era la luz de las velas.
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| Monasterio de San Juan Lambadistís |
Pero se corrió la voz y personas aquejadas de
distintas enfermedades corporales y espirituales llegaron a la aldea, diciendo
que estaban buscando el cuerpo de Juan para venerarlo y curarse. Cuando
Papa-Kyriakos vio que nada podía disuadirlos, aceptó abrir la tumba de su hijo.
Encontraron sus reliquias, pero su corazón fue preservado "como un higo
seco". Los enfermos fueron curados y luego se decidió depositar los restos
de Juan en la Iglesia de San Herakleidios en Kalopanayiotis.
Las iglesias
San Herakleidios fue el primer prelado de la isla, también
de Lampadis, que siguió a los apóstoles Pablo, Marcos y Bernabé (este último
fue el fundador de la Iglesia chipriota) cuando viajaban por las montañas de
Troodos durante su visita aquí en el año 45 d. C. La iglesia fue construido a
principios del siglo X para conmemorar el bautismo de San Herakleidios aquí,
además de otro en Politiko, su lugar de martirio cerca de la antigua Tamassos.
Los muchos milagros pronto le hicieron ganar a Juan una
reputación de santo. Un día, cuando Papa-Kyriakos estaba parado cerca de los
restos de su hijo en la Iglesia de San Herakleidios, escuchó una voz que le
decía que construyera una iglesia dedicada a Juan. El sacerdote no perdió el
tiempo y, a finales del siglo X, la Iglesia de San Juan Lambadistís se colocó
junto a la de San Herakleidios. Los milagros atribuidos a San Juan Lambadistís fueron tan frecuentes e impresionantes que los habitantes de la zona pronto
llegaron a considerarlo como su santo patrón.
La tercera iglesia en el sitio se agregó mucho más tarde, en el siglo XIV. A diferencia de los otros dos, cada uno con un iconostasio de altar único, este no tenía ninguno. Esto se debió al hecho de que no fue construida como una iglesia ortodoxa, sino como una capilla latina por los gobernantes francos de la isla en su intento de occidentalizar el dogma religioso de los chipriotas. La capilla se dedicó más tarde a la Virgen María, con una copia del siglo XIV de su famoso icono que se puede encontrar en el Monasterio Kykkos.
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| Monasterio de San Juan Lambadistís |
La tercera iglesia en el sitio se agregó mucho más tarde, en el siglo XIV. A diferencia de los otros dos, cada uno con un iconostasio de altar único, este no tenía ninguno. Esto se debió al hecho de que no fue construida como una iglesia ortodoxa, sino como una capilla latina por los gobernantes francos de la isla en su intento de occidentalizar el dogma religioso de los chipriotas. La capilla se dedicó más tarde a la Virgen María, con una copia del siglo XIV de su famoso icono que se puede encontrar en el Monasterio Kykkos.
Un solo techo y muchos iconos
Las tres iglesias fueron construidas bajo un techo de tejas a mediados del siglo XVIII, según el padre Andreas, y no hay paredes u otras particiones que separen una de la otra. Los visitantes ingresan a través de la Iglesia de San Herakleidios, que tiene forma de cruz con una cúpula pintada, y simplemente caminan hacia las otras dos.
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| Parte superior de la Iglesia |
Una vez dentro, el elemento más impresionante es probablemente el icono de Juan de Lambadis joven y afeitado. Está apartado frente a la entrada de un icono dorado con fecha de 1776. Es retratado a tamaño completo, sosteniendo un pergamino en su mano derecha y una cruz en su izquierda rodeada de prelados ortodoxos y otros santos Cerca se puede ver un icono mucho más pequeño y antiguo, del que probablemente se haya copiado el dorado.
Justo al lado, descansando contra una columna de soporte, está el nicho que sostiene la caja dorada con el cráneo del Santo. Detrás de la columna hay un osario rectangular vertical con una tapa piramidal, que recuerda mucho al relicario del cráneo. Según el padre Andreas, esto se conoce como la tumba de San Juan de Lambadis, que ha permanecido sellada desde su descubrimiento.
Justo al lado, descansando contra una columna de soporte, está el nicho que sostiene la caja dorada con el cráneo del Santo. Detrás de la columna hay un osario rectangular vertical con una tapa piramidal, que recuerda mucho al relicario del cráneo. Según el padre Andreas, esto se conoce como la tumba de San Juan de Lambadis, que ha permanecido sellada desde su descubrimiento.
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| Relicario con la Santa Cabeza del Santo |
Pueblo de Lampadis
No se sabe exactamente dónde se construyó el pueblo de Lampadis o "Lampadou". Sin embargo, los habitantes de Galata, así como los de los pueblos de los alrededores, por tradición, creen firmemente que este pueblo o pequeño asentamiento estaba ubicado cerca de la iglesia del país de San Jorge, los "perachoritas", al este de Kakopetria y a la izquierda de El camino turístico a Troodos."Lampadou" o "Lampadis" o "Lampadistos" ha sido el lugar de nacimiento de dos de los santos de nuestra Iglesia, San Herakleidios y San Juan el "Lampadistes". Las siguientes razones refuerzan y confirman la opinión de que Lampadou estaba ubicada en el área antes mencionada.
• De acuerdo con "Akolouthia" (oficio, servicio) de San Juan el Iluminador de 1667, vino de ‹‹ la aldea de Lampadou del distrito de Galaton ››.
• En un manuscrito no publicado (Φ13 β) se mencionó que: ‹‹ Era chipriota -San Juan "el Iluminador", de la región del distrito de Solea, del pueblo Lampadou ››.
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• El peregrino ruso Barsky, que en 1735 pasó una noche en Gálata, durante su recorrido ‹‹ en todos los monasterios de Chipre ›› menciona: ‹‹ Juan -un hombre santo -el Iluminador del pueblo de Lampadis, donde nació el Santo y que ahora ha sido abandonado como lo he comprobado cuando estaba en Solea ››.
• Uno de las "Aposticha" (tipos de versos de Vísperas) hace referencia a San Herakleidios dice "el que narra cómo los Apóstoles, la predicación del Logos de Dios, vino a Lampadou y enseñaba San Herakleidios sobre el cristianismo"
• En el oficio de San Juan el Iluminador de 1774, se le menciona como descendiente ‹‹ desde el pueblo Lampadistou de Solea ››.
• Sofronio, el ex Obispo Metropolitano de Leontopolis escribe en su obra de 1935 "Hagiología de la Iglesia Ortodoxa": ‹‹ San Juan el Iluminador, de Chipre (4 de octubre). En ningún hagiógrafo me he encontrado con una memoria suya ... Se celebra en Chipre, descendiendo de Lampadou (un pueblo en la aldea de Galata) y por lo tanto teniendo este nombre ››.
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• A poca distancia de Galata hay un puente llamado "giofyrin t 'Aerakleidkiou", que es el puente de San Herakleidios.
• Hay un lugar bastante cerca de Galata llamado "Moutte tis Lampadou" (nariz o pico de Lampadou).
• En las iglesias bizantinas de Galata y Kakopetria hay frescos que representan a San Herakleidios y San Juan el Iluminador.
• ‹‹ Una vez más, la mención de un asentamiento bajo el nombre de Lampas en el "distrito de Galatas" indica que el asentamiento debe haber estado en la región de Solea (donde está la gran aldea de Galata) ››. (Historia de la isla de Chipre, volumen II, Andros Pavlides).
Pueblo de Kalopanayiotis
El Monasterio de San Juan de Lambadis está situado en el lado este del río Setrachos, frente al antiguo centro del pueblo. En 1985, la UNESCO incluyó el monasterio junto con otras ocho capillas en el rango de Troodos en la lista del patrimonio mundial.
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| Ubicación del pueblo de Kalopanayiotis en Chipre |
El monasterio con sus frescos bien conservados, íconos, puertas talladas en madera, etc. es uno de los sitios bizantinos más interesantes de Chipre y esto, junto con las otras seis capillas del siglo XIII al XVII, justifica con razón que Kalopanayiotis sea referido como "el destino bizantino de Chipre".
Los manantiales de aguas minero-medicinales se pueden encontrar a orillas del río Setrachos al lado del puente veneciano. En el pueblo se pueden visitar las dos iglesias (siglos XIX-XX) y seis capillas (siglos XIII-XVII), siendo las más interesantes Theoskepasti, Agios Andronikos y Agios Archangelos.
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| Fuentes de "agiasma" |
Padre Andreas y Basil Barsky
El padre Andreas ha sido una figura permanente del monasterio de San Juan de Lambadis durante los últimos 45 años. Según él, el último monje, Chariton, murió en 1926, para ser seguido por un sacerdote residente que murió en 1945. Después de esto, el lugar permaneció vacío, aunque las dos parroquias de Kalopanayiotis se alternaron para celebrar los servicios de la iglesia allí.
El monje ruso y peregrino erudito Basil Barsky, que recorrió la isla en 1735, nos ha ofrecido más información sobre la historia del monasterio. Barsky se quedó en el monasterio durante tres días, por curiosidad religiosa como dijo, pero también por "la belleza del paisaje". Contaba con unos doce monjes, y señaló que no observaban estrictamente las reglas monásticas debido a "repetidos actos violentos de los otomanos".
De hecho, Barsky's es la firma más famosa en el nicho de piedra que contiene el cráneo sagrado de San Juan de Lambadis. Esto se guarda en una caja en forma de pirámide, bañada en oro y plata, que data de 1641. La colección de autógrafos grabados o escritos a mano alrededor del relicario del Santo es un testimonio firmado de la reputación del monasterio como lugar de peregrinación a través de los tiempos.
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La mayoría de las firmas pertenecen a griegos ortodoxos que en la antigüedad habitaban la costa sur de Asia Menor y realizaban excursiones religiosas a Chipre en barco.
El padre Andreas señaló que las firmas se han conservado como parte del monumento religioso, aunque a los peregrinos actuales no se les permite imitar el ejemplo de sus predecesores.
NOTA:
* San Juan "Lambadistís", del griego "ο Λαμπαδιστής", [o Lambadistís] hace referencia al lugar en que nació, Lampadis, pero también a que era portador de la "lambada", (en gr. "λαμπάδα", [lampáda o lambáda]), por lo que también es conocido como "el iluminador"
Apolitiquio tono 1º (extracto de la serie "ΜΙΛΑ ΜΟΥ", [Mila mu], Háblame)
Apolitiquio tono 1º (MODELO: "Τῆς ἐρήμου πολίτης", [Tis erimu polítis], "Ciudadano
del desierto")
La jactancia de Lampada y el orgullo de Chipre, quien mostró
ser un realizador de milagros, Juan nuestro venerable Padre. Ayunando,
conquistaste por completo los pensamientos irracionales de la carne, por lo
tanto, otorga la gracia de la curación del cielo, oh divinamente inspirado.
Gloria a Aquel que te dio fuerza, gloria a Aquel que te coronó, gloria a Aquel
que hace sanidades para todos a través de ti.
Fuentes consultadas: saint.gr,
johnsanidopoulos.com, kalopanayiotisvillage.com, galatavillage.com, youtube.com, en.wikipedia.org
