San Daniel de Esmirna (1846-1929), conocido como el Yerontas-Anciano Daniel de Katounakia, era un brote sagrado y una flor fragante de la tierra mártir de Jonia.Su fragancia deleitó a muchos, cuando fue trasplantado al Jardín de la Toda Santa Madre de Dios, junto con los frutos de sus virtudes.
Hijo de padres muy devotos, estudió las Sagradas Escrituras y la Filocalia, y se graduó con excelencia en la Escuela Evangélica de Esmirna. Después de venerar los monasterios y las iglesias en el Peloponeso y las islas del Egeo, y a instancias del Venerable Arsenio (1800-1877) en Paros, ingresó en el Monasterio Atonita de San Panteleimon.
Su período de prueba se caracterizó por su constante y voluntaria obediencia. En su tonsura su nombre fue cambiado de Demetrio a Daniel. Pronto fue reconocido por sus habilidades y fue nombrado secretario del monasterio, que luego tendría 250 monjes. Debido a las diferencias entre los griegos y los rusos, aceptó el exilio, lo que lo entristeció y afligió. Durante seis meses recibió hospitalidad en el Monasterio de Santa Anastasia en Vasilika de Halkidiki, donde se convirtió en una fuente de beneficio para los padres allí.
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Luego, durante cinco años, vivió en el Monasterio de Vatopedi, donde fue curado por la Madre de Dios de una enfermedad grave. Amó mucho a la Toda Santa "Panayía" durante toda su vida.
Finalmente, fue a la encantadora Katounakia****. Allí fundó el Hesicastirio de los Venerables Padres Atonitas. Después de unos años, reunió una pequeña hermandad. Los guiaba mediante la Filocalia, que constantemente estudiaba y memorizaba.
Su virtud combinada con su sabiduría, su oración y su humildad, y su estudio y experiencia lo ayudaron a identificar falacias, corregir a quienes estaban en el error de engaño, sanarles de los demonios y regresar al camino de los Santos Padres de aquellos partidarios de A.Makrakis que creían en la composición tripartita del hombre.
Finalmente, fue a la encantadora Katounakia****. Allí fundó el Hesicastirio de los Venerables Padres Atonitas. Después de unos años, reunió una pequeña hermandad. Los guiaba mediante la Filocalia, que constantemente estudiaba y memorizaba.
Su virtud combinada con su sabiduría, su oración y su humildad, y su estudio y experiencia lo ayudaron a identificar falacias, corregir a quienes estaban en el error de engaño, sanarles de los demonios y regresar al camino de los Santos Padres de aquellos partidarios de A.Makrakis que creían en la composición tripartita del hombre.
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| Katounakia, Monte Atos. La celda de San Daniel arriba a la izquierda. |
Los monjes con severas tentaciones fueron significativamente ayudados por él y quedaban agradecidos. Las personas enfermas, deprimidas, tristes, frustradas y con problemas encontraban consuelo y esperanza en sus palabras y cartas. Él mismo incluso dejó su hesicasterio en aras de la reconciliación de los hermanos.
Sus cartas a monjes, monjas, clérigos de todos los grados, maestros y personas con diversas dificultades se enriquecieron. Tenía una conexión espiritual con el autor Alexandros Moraitides, más tarde conocido como Monje Andronikos, quien lo describió como "no un tirano multiusos y multicolores, sino un monje muy cansado", que ofrecía como postre "palabras que destilan dulzura celestial". También dijo: "Cuando llegué a la Montaña Sagrada pensé que había tocado a Dios, pero cuando conocí al Anciano Daniel me di cuenta de cuán lejos estaba Dios de mí".
Sus cartas a monjes, monjas, clérigos de todos los grados, maestros y personas con diversas dificultades se enriquecieron. Tenía una conexión espiritual con el autor Alexandros Moraitides, más tarde conocido como Monje Andronikos, quien lo describió como "no un tirano multiusos y multicolores, sino un monje muy cansado", que ofrecía como postre "palabras que destilan dulzura celestial". También dijo: "Cuando llegué a la Montaña Sagrada pensé que había tocado a Dios, pero cuando conocí al Anciano Daniel me di cuenta de cuán lejos estaba Dios de mí".
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| San Daniel de Katounakia y San Nectaro de Egina |
El
Anciano Daniel tenía una familiaridad, amistad y correspondencia
importantes con San Nectario (1846-1920). El Santo le escribía
humildemente acerca de sus monjas: "Esta carta, dictada por la praxis y
la teoría, es para ellas, al estar privadas de una enseñanza tan viva,
un deleite espiritual y un verdadero apoyo espiritual".
Además de sus muchas cartas, un fruto de su sabiduría son las setenta obras suyas sobre asuntos espirituales serios, especialmente de una construcción antiherética y espiritual.
Durante cincuenta años en Katounakia con sus palabras, escritos y su pincel, creó una famosa casa de virtud, iconografía, escritura, música y hospitalidad. Su puerta siempre estaba abierta para que todos pudieran descansar.
Se convirtió en médico, guía, liberador de los que sufrían, de los que estaban en el error, de los que estaban preocupados, de los que estaban angustiados. No se cansaba de vigilar toda la noche y escribir cartas y estudios para apoyar e iluminar a sus amados hermanos.
Durante cincuenta años en Katounakia con sus palabras, escritos y su pincel, creó una famosa casa de virtud, iconografía, escritura, música y hospitalidad. Su puerta siempre estaba abierta para que todos pudieran descansar.
Se convirtió en médico, guía, liberador de los que sufrían, de los que estaban en el error, de los que estaban preocupados, de los que estaban angustiados. No se cansaba de vigilar toda la noche y escribir cartas y estudios para apoyar e iluminar a sus amados hermanos.
La mayor felicidad de su vida fue cuando salió de la tierra el día de la Natividad de su amada Theotokos. Después de la Divina Comunión y la Sagrada Unción, la alegría era dibujada vívidamente en su rostro. Su ferviente amor por la Madre de Dios, que es una característica de todos los atonitas virtuosos, selló su vida.
El santo Daniel fue indudablemente a través de sus palabras y su trabajo un guía inteligente y sabio, con gran discernimiento, "lleno del Espíritu Santo". Que sus oraciones nos acompañen.
Su cabeza se guarda con reverencia en una caja de madera y tiene un color marrón amarillento. Lo veneramos en el 80 aniversario de su bendito descanso. Fue ofrecido un discurso simple pero sincero y laudatorio durante la vigilia de la memoria de los Venerables Padres Athonitas (2009).
Por el monje Moisés el Atonita. Del libro Gran "Gerontikon" de Atonitas Virtuosos del Siglo XX. Traducido (del griego al inglés) por John Sanidopoulos. Traducido al español por el equipo de "La Ortodoxia es la Verdad."
El santo Daniel fue indudablemente a través de sus palabras y su trabajo un guía inteligente y sabio, con gran discernimiento, "lleno del Espíritu Santo". Que sus oraciones nos acompañen.
Su cabeza se guarda con reverencia en una caja de madera y tiene un color marrón amarillento. Lo veneramos en el 80 aniversario de su bendito descanso. Fue ofrecido un discurso simple pero sincero y laudatorio durante la vigilia de la memoria de los Venerables Padres Athonitas (2009).
Por el monje Moisés el Atonita. Del libro Gran "Gerontikon" de Atonitas Virtuosos del Siglo XX. Traducido (del griego al inglés) por John Sanidopoulos. Traducido al español por el equipo de "La Ortodoxia es la Verdad."
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Anciano Daniel de Katounakia, sobre el 666 y el Anticristo
El 5 de septiembre de 1925, el difunto San Daniel de Katounakia (1846-1929) envió una carta a S. Bergonin, quien había preparado un tratado que trataba sobre el número 666 y el Anticristo. Después de casi 90 años, esta carta continúa siendo oportuna e instructiva, como se puede leer a continuación.
Carta del élder (yérontas, anciano) Daniel de Katounakia (5/9/1925)
Con mucha alegría acabo de recibir estos días del Padre Hilarion, hijo espiritual del difunto Hieromonje Sabas, su carta (el 25 de mayo).
La leí con gran atención y te felicito, como debe ser, por tu celo divino y que, como buen cristiano, te interesaba investigar la Sagrada Escritura y escribir un estudio que tratara sobre el número 666, que implica al Anticristo.
En cuanto a los milenaristas que se quejaron, eres digno de elogio. El Dios todo-bueno, que ve tu buena fe y tu buena voluntad, no te permitirá caer en delirios, como otros han caído, porque confiaron en su ego y quisieron interpretar los problemas del Apocalipsis de Juan el Teólogo.
El 5 de septiembre de 1925, el difunto San Daniel de Katounakia (1846-1929) envió una carta a S. Bergonin, quien había preparado un tratado que trataba sobre el número 666 y el Anticristo. Después de casi 90 años, esta carta continúa siendo oportuna e instructiva, como se puede leer a continuación.
Carta del élder (yérontas, anciano) Daniel de Katounakia (5/9/1925)
Con mucha alegría acabo de recibir estos días del Padre Hilarion, hijo espiritual del difunto Hieromonje Sabas, su carta (el 25 de mayo).
La leí con gran atención y te felicito, como debe ser, por tu celo divino y que, como buen cristiano, te interesaba investigar la Sagrada Escritura y escribir un estudio que tratara sobre el número 666, que implica al Anticristo.
En cuanto a los milenaristas que se quejaron, eres digno de elogio. El Dios todo-bueno, que ve tu buena fe y tu buena voluntad, no te permitirá caer en delirios, como otros han caído, porque confiaron en su ego y quisieron interpretar los problemas del Apocalipsis de Juan el Teólogo.
Una prueba de las humildes ideas que tienes sobre ti mismo es que temías las trampas "por la derecha"** del dragón que acechaba y no basabas las cosas en ti y ni en tus opiniones. Es por eso que hiciste liturgias durante cuarenta días *** y otros actos sagrados y luego escribiste y enviaste este estudio.
En esto eres digno de elogio, porque imitaste al Apóstol Pablo, quien aunque tenía certeza sobre lo que enseñó, porque nuestro Salvador Jesucristo le enseñó directamente, pero por miedo a que fuese en vano, cada año iría a Jerusalén para expresar sus pensamientos a Pedro y a Santiago. Guiado de esta manera, se convirtió en una luminaria infalible del universo.
Debido a que llegaste a confiar en mí en todo, mi amado, y me pediste con fe inquebrantable que te dijera si la opinión que presentaste y las conclusiones que hiciste sobre el número 666 tienen una base o no, me apresuro a decir con toda honestidad lo que los Santos Padres de la Iglesia han revelado sobre esto.
En esto eres digno de elogio, porque imitaste al Apóstol Pablo, quien aunque tenía certeza sobre lo que enseñó, porque nuestro Salvador Jesucristo le enseñó directamente, pero por miedo a que fuese en vano, cada año iría a Jerusalén para expresar sus pensamientos a Pedro y a Santiago. Guiado de esta manera, se convirtió en una luminaria infalible del universo.
Debido a que llegaste a confiar en mí en todo, mi amado, y me pediste con fe inquebrantable que te dijera si la opinión que presentaste y las conclusiones que hiciste sobre el número 666 tienen una base o no, me apresuro a decir con toda honestidad lo que los Santos Padres de la Iglesia han revelado sobre esto.
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Generalmente recomiendan precaución para no proceder hacia una interpretación del Apocalipsis de San Juan de acuerdo con nuestras propias opiniones, porque aquellos que intentaron hacerlo desde la antigüedad fueron miserablemente engañados.También aquellos que recurren a los números y afirman que tal y tal número significa la venida del Anticristo y el tiempo, lo hacen en vano sin el menor beneficio.
De todos modos, para aquellos que se enfrentan a tales problemas, es imposible que no caigan en extraños delirios. Estamos seguros de que los Santos Apóstoles y todos los grandes Padres dejaron sin explicación el Apocalipsis sagrado, porque se refiere al futuro de una manera vaga, que solo serán reveladas cuando sucedan.
En su epístola a los Gálatas, el apóstol Pablo critica a quienes observan los tiempos y las estaciones. Él les escribe: " Observáis días, meses, estaciones y años. Temo por vosotros, no sea que haya trabajado en vano" (Gálatas 4:10, 11).
También vemos claramente en el santo Evangelio que nuestro Señor Jesucristo, aunque les explicó a los discípulos todos sus misterios sobrenaturales y el gran misterio de la Trinidad supraesencial, así como todo lo que necesitaban saber para su salvación, sin embargo, el tiempo y el día de su segunda venida lo escondió, diciendo: "En cuanto a ese día y hora, nadie sabe, ni siquiera los ángeles en el cielo, ni el Hijo, sino solo el Padre" (Mateo 24:36).
Y porque mientras escribes, eres un hombre pecaminoso, como yo que te escribo también lo soy, y Dios me otorgó misericordia por confesión y estoy bajo un canon, ya que ese es el caso, ¿por qué, mi amado, deberíamos abandonar el humilde autoconocimiento para ocuparnos de asuntos más elevados de lo que está a nuestro alcance?
¿Por qué ocuparnos de números y conjeturas subjetivas para descubrir los tiempos y las estaciones? En lugar de lidiar con una investigación tan peligrosa, ¿no sería mejor cuidar cómo poder agradar al Señor con obras virtuosas y evitar el orgullo oculto?
Por mucho que el Todo-bondadoso esté satisfecho con el humilde autoconocimiento de nosotros mismos y con una lágrima que derramamos por nuestros pecados, no está satisfecho con innumerables descubrimientos del Antiguo y del Nuevo Testamento.
Prueba de ello es el ladrón, quien, aunque era un criminal y pecador, porque se humilló y pidió misericordia por sus pecados, fue tan elevado que se convirtió que se convirtió en el primero en entrar al Paraíso.
De todos modos, para aquellos que se enfrentan a tales problemas, es imposible que no caigan en extraños delirios. Estamos seguros de que los Santos Apóstoles y todos los grandes Padres dejaron sin explicación el Apocalipsis sagrado, porque se refiere al futuro de una manera vaga, que solo serán reveladas cuando sucedan.
En su epístola a los Gálatas, el apóstol Pablo critica a quienes observan los tiempos y las estaciones. Él les escribe: " Observáis días, meses, estaciones y años. Temo por vosotros, no sea que haya trabajado en vano" (Gálatas 4:10, 11).
También vemos claramente en el santo Evangelio que nuestro Señor Jesucristo, aunque les explicó a los discípulos todos sus misterios sobrenaturales y el gran misterio de la Trinidad supraesencial, así como todo lo que necesitaban saber para su salvación, sin embargo, el tiempo y el día de su segunda venida lo escondió, diciendo: "En cuanto a ese día y hora, nadie sabe, ni siquiera los ángeles en el cielo, ni el Hijo, sino solo el Padre" (Mateo 24:36).
¿Qué sucede entonces? ¿Nuestro Dios-hombre Jesús Cristo no sabía nada de esto? Concluir tales cosas es blasfemo. Como consustancial y co-igual con el Padre, Él lo sabía muy bien, pero no nos interesa que ese día se extendiera, especialmente por los Apóstoles, y que todos lo supiéramos. Él solo nos dio las señales y circunstancias que marcarían el comienzo del anticristo y, como vemos hoy, el tiempo está cerca.
También en los Hechos de los Apóstoles vemos que el Señor nos prohíbe este estudio no beneficioso. Lucas escribe: "No es para vosotros que sepáis los tiempos o las estaciones, que el Padre ha establecido en su propia autoridad" (Hechos 1:7). Y porque mientras escribes, eres un hombre pecaminoso, como yo que te escribo también lo soy, y Dios me otorgó misericordia por confesión y estoy bajo un canon, ya que ese es el caso, ¿por qué, mi amado, deberíamos abandonar el humilde autoconocimiento para ocuparnos de asuntos más elevados de lo que está a nuestro alcance?
¿Por qué ocuparnos de números y conjeturas subjetivas para descubrir los tiempos y las estaciones? En lugar de lidiar con una investigación tan peligrosa, ¿no sería mejor cuidar cómo poder agradar al Señor con obras virtuosas y evitar el orgullo oculto?
Por mucho que el Todo-bondadoso esté satisfecho con el humilde autoconocimiento de nosotros mismos y con una lágrima que derramamos por nuestros pecados, no está satisfecho con innumerables descubrimientos del Antiguo y del Nuevo Testamento.
Prueba de ello es el ladrón, quien, aunque era un criminal y pecador, porque se humilló y pidió misericordia por sus pecados, fue tan elevado que se convirtió que se convirtió en el primero en entrar al Paraíso.
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| ΙΣ ΧΣ † ΝΙ ΚΑ Αὕτη ἡ κάρα ἐστί, / Δανιήλ Μοναχοῦ / τοῦ ἐκ Σμύρνης τῆς Μι/κρᾶς Ἀσίας. Ἔθανεν / τῇ 8η/9/1929, / προσδοκῶν Ἀνάστα/σιν νεκρῶν. JESÚS CRISTO + VENCE Esta cabeza es, / del Monje Daniel / el de Esmirna de / Asia Menor. Durmió / el 8-9-1929, / espero la Resurrección de los muertos |
Con respecto a la venida del Anticristo, nosotros, mi amado, tenemos a la Iglesia como un maestro infalible, con la ayuda del Espíritu Santo. Esto no puede errar. Atiende lo que dice la Iglesia: Primero vendrán los profetas Enoc y Elías. El Anticristo nacerá de una prostituta hebrea, etc., y hará milagros y señales de acuerdo con la imaginación, y de esta manera llegará el final (ver el Triodion, Domingo de las carnes).
Estas son las verdades salvíficas en las que debemos creer, y creyendo estaremos listos para recibir al Señor, de acuerdo con: "Mira, pues, porque no sabes ni el día ni la hora en que vendrá el Hijo del hombre" (Mateo 25:13)
En verdad, ¿cómo nos beneficiará explicar el nombre del Anticristo o profundizar en los números, cuando antes de la llegada del Anticristo nos alcanzará la muerte?
Estas cosas son suficientes, y creo que, como sabio trabajador en la viña de Cristo, no interpretarás en exceso lo que digo, sino que te convencerás de que esta es la verdad.
Por lo tanto, abandone todas estas observaciones y regrese a los escritos de los Padres, que lo beneficiarán innumerablemente más. Y luego ore por mí, el último de todos, quien ora por ti en todo lo que concierne a la salvación.
Katounakia, Monte Atos, 5 de septiembre de 1925. Monje Daniel Katounakiotis
Estas son las verdades salvíficas en las que debemos creer, y creyendo estaremos listos para recibir al Señor, de acuerdo con: "Mira, pues, porque no sabes ni el día ni la hora en que vendrá el Hijo del hombre" (Mateo 25:13)
En verdad, ¿cómo nos beneficiará explicar el nombre del Anticristo o profundizar en los números, cuando antes de la llegada del Anticristo nos alcanzará la muerte?
Estas cosas son suficientes, y creo que, como sabio trabajador en la viña de Cristo, no interpretarás en exceso lo que digo, sino que te convencerás de que esta es la verdad.
Por lo tanto, abandone todas estas observaciones y regrese a los escritos de los Padres, que lo beneficiarán innumerablemente más. Y luego ore por mí, el último de todos, quien ora por ti en todo lo que concierne a la salvación.
Katounakia, Monte Atos, 5 de septiembre de 1925. Monje Daniel Katounakiotis
San Daniel Katounakiotis y el monje engañado
Uno de los padres más iluminados y exigentes del Monte Atos en los tiempos modernos fue el Anciano Daniel, quien construyó para los padres Atonitas una comunidad monástica o skete* en el desierto de Katounakia. Allí, su grupo de monjes en obediencia fueron nombrados después de él "Los Danielitas" debido a la personalidad rara y carismática de su Anciano.
Se hizo famoso como un guía espiritual sabio para muchos monjes cenóbicos, ermitaños y laicos debido a su virtud y su educación, que surgió de la experiencia. Inspirado por el Espíritu Santo, fue especialmente capaz de discernir las trampas y emboscadas que eran puestas por los espíritus malignos que, en la guerra iniciada por Satanás, llegan inesperadamente. Estas tentaciones que vienen inesperadamente incluyen todas las acciones de una persona, que muestran falsas virtudes, delirios, exageraciones y acciones sin una bendición, jactancia y vanidad. Todas estas cosas conducen al orgullo satánico.
Uno de esos hermanos que fueron engañados por Satanás fue el monje konstamonitano Damaskinos. Pensó que podría convertirse en un solitario como uno de los heroicos ascetas sin pedir la bendición de su abad.
Decidió no salir del monasterio en absoluto. Iba de su celda solo a la iglesia y a la mesa-comedor común, y completaba sus tareas de obediencia según lo asignado. Pasó diez años de su vida pensando que era un solitario, ¡pero lleno de orgullo!
Mientras tanto, porque se consideraba tan virtuoso, su orgullo aumentaba junto con el desprecio por los demás, las críticas y las controversias y disputas con el resto de los monjes. Debido a que el problema no se estaba corrigiendo, el abad llamó al venerado Anciano Daniel, quien vino de buena gana porque siempre estaba dispuesto a ayudar.
El perspicaz padre Daniel llamó a sí mismo al engañado Damaskinos, y de un modo característicamente dulce razonó con él y lentamente lo llevó a sus sentidos y al arrepentimiento. El padre Daniel usó ejemplos del Antiguo y Nuevo Testamento, Moisés, los israelitas y los padres, y le dijo: "Hermano, ten cuidado de ahora en adelante para no confiar en ti mismo y en tus propios pensamientos, pero repite el sabio dicho del Abba Dorotheos , 'Malditos sean tus pensamientos y el conocimiento por tí creado' ".
Mientras tanto, porque se consideraba tan virtuoso, su orgullo aumentaba junto con el desprecio por los demás, las críticas y las controversias y disputas con el resto de los monjes. Debido a que el problema no se estaba corrigiendo, el abad llamó al venerado Anciano Daniel, quien vino de buena gana porque siempre estaba dispuesto a ayudar.
El perspicaz padre Daniel llamó a sí mismo al engañado Damaskinos, y de un modo característicamente dulce razonó con él y lentamente lo llevó a sus sentidos y al arrepentimiento. El padre Daniel usó ejemplos del Antiguo y Nuevo Testamento, Moisés, los israelitas y los padres, y le dijo: "Hermano, ten cuidado de ahora en adelante para no confiar en ti mismo y en tus propios pensamientos, pero repite el sabio dicho del Abba Dorotheos , 'Malditos sean tus pensamientos y el conocimiento por tí creado' ".
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NOTAS:
* Skete. Ver DICCIONARIO PRÁCTICO ORTODOXO
** Trampas por la derecha: no claras ni directas, sino disfrazadas
*** Del griego "σαρανταλίτουργο", [sarandalíturgo], de 40 días de duración.
**** Katounakia del M. Atos es un área de ermitaños y se encuentra entre la Pequeña Skete de Santa Ana y Karoulia. Hay 22 ermitas con 35 monjes. Aquí está la celda de los famosos pintores de iconos sagrados, "Danieleon". Pertenece al monasterio de la Gran Laura.
* Skete. Ver DICCIONARIO PRÁCTICO ORTODOXO
** Trampas por la derecha: no claras ni directas, sino disfrazadas
*** Del griego "σαρανταλίτουργο", [sarandalíturgo], de 40 días de duración.
**** Katounakia del M. Atos es un área de ermitaños y se encuentra entre la Pequeña Skete de Santa Ana y Karoulia. Hay 22 ermitas con 35 monjes. Aquí está la celda de los famosos pintores de iconos sagrados, "Danieleon". Pertenece al monasterio de la Gran Laura.
Servicio Litúrgico de San Daniel de Katounakia (.pdf, griego)
Apolitiquio tono 1º San Daniel de Katounakia
Ἀπολυτίκιον Ἦχος πλ. α'. Τὸν συνάναρχον Λόγον.
Ἀπολυτίκιον Ἦχος πλ. α'. Τὸν συνάναρχον Λόγον.
Μετελθὼν πολιτείαν σεμνὴν ἐν Ἄθωνι, Κατουνακίων κοσμῆτορ, θεοειδὲς Δανιήλ, τὸ ἐκ πέτρας μέλι ἥδιστον παρήγαγες τῆς ψυχοτρόφου ἀρετῆς ὥσπερ μέλισσα, σοφέ, ἀκάματος· ὅθεν πάντες τῶν σῶν χαρίτων τρυγῶντες ἀπεκδεχόμεθα σὴν εὔνοιαν.
Apolitikion. Tono pl. del 1º. AL Logos coeterno.
Viviste una vida casta en Athos, oh adorno de Katounakia, y Daniel, que se volvió como Dios, mientras recogías incansablemente dulce miel de los riscos como una abeja, oh sabio. Por eso, todos nosotros que hemos sido alimentados por tus gracias participamos de tu favor.
Κοντάκιον Ἦχος πλ. δ'. Τῇ Ὑπερμάχῳ.
Ἀθωνιτῶν ὁσίων πάντων τὸν ἑπόμενον τῇ ἀρετῇ καὶ διακρίσει ἐπαινέσωμεν τὸν ἐκλάμψαντα συνέσει καὶ ἐγκρατείᾳ, ὁδηγὸν εὐσεβοφρόνων ἀπλανέστατον τὸν γενόμενον τὰ πάντα πᾶσι κράζοντες· χριστοφίλητε Δανιήλ, χαῖρε, ὅσιε.
Kontakion. Tono 4º. A la Generala.
Alabemos al seguidor de la virtud y el discernimiento de los Venerables Padres del Monte Athos, quien se mostró con sabiduría y autocontrol, como un guía infalible para los fieles de mente, quien se hizo todo para todos. Clamemos a Daniel, quien es amado por Cristo: Alégrate, oh venerable.
Alabemos al seguidor de la virtud y el discernimiento de los Venerables Padres del Monte Athos, quien se mostró con sabiduría y autocontrol, como un guía infalible para los fieles de mente, quien se hizo todo para todos. Clamemos a Daniel, quien es amado por Cristo: Alégrate, oh venerable.
Ὁ Οἶκος
Ἄῤῥευστα τὰ ἐν πόλῳ,
Δανιήλ, παιδιόθεν
ἐπόθησας σοφῶς ἐν τῷ βίῳ·
ὅθεν πάντα ῥευστὰ παριδὼν
ἐν Κατουνακίοις τὸν σὸν νοῦν ἔτεινας
πρὸς Κύριον καὶ ἤγειρας
χοροὺς τῶν ἀσκητῶν βοᾶν σοι·
Χαῖρε, τοῦ Ἄθωνος μαργαρίτης·
χαῖρε, συνέσεως ὑποφήτης.
χαῖρε, συνέσεως ὑποφήτης.
Χαῖρε, ἀηδὼν ἐγκρατείας γλυκύφθογγε·
χαῖρε, νοερῶν στρατευμάτων ὁμόσκηνε.
χαῖρε, νοερῶν στρατευμάτων ὁμόσκηνε.
Χαῖρε, Σμύρνης γόνε τίμιε, ὁ ἀσκήσει θεωθείς·
χαῖρε, κρήνης πόμα ἥδιστον δροσοβόλου, θεϊκῆς.
χαῖρε, κρήνης πόμα ἥδιστον δροσοβόλου, θεϊκῆς.
Χαῖρε, τῶν ἐν τῷ Ἄθῳ ἀσκουμένων λαμπρότης·
χαῖρε, σεπτῶν πατέρων τῆς ἐρήμου φαιδρότης.
χαῖρε, σεπτῶν πατέρων τῆς ἐρήμου φαιδρότης.
Χαῖρε, ἁγνείας φάρος ἀείφωτος·
χαῖρε, ξενίας πύργος χρυσότευκτος.
χαῖρε, ξενίας πύργος χρυσότευκτος.
Χαῖρε, σεπτοῦ Νεκταρίου ὁ φίλος·
χαῖρε, χοροῦ ἀσκουμένων ὁ λύχνος·
χαῖρε, χοροῦ ἀσκουμένων ὁ λύχνος·
Δανιήλ, χαῖρε, ὅσιε.
Oikos
Deseando las cosas del Cielo, oh Daniel, viviste sabiamente tu vida, y por eso, despreciaste todas las cosas que pasan, y en Katounakia, inclinaste tu nus hacia el Señor, despertando a los coros de ascetas para que te clamaran:
Alégrate, perla de Athos,
Alégrate, director hacia la sabiduría.
Alégrate, golondrina de dulce canto del autocontrol,
Alégrate, compañero de habitación de los ejércitos noéticos.
Alégrate, preciosa descendencia de Esmirna, que fue deificada a través del ascetismo,
Alégrate, dulce y refrescante bebida del manantial divino.
Alégrate, resplandor de los que viven en ascetismo en Athos,
Alégrate, alegría de los sagrados Padres del desierto.
Alégrate, faro siempre radiante de la pureza,
Alégrate, torre dorada del alejamiento [del mundo].
Alégrate, amigo del sagrado NeKtarios,
Alégrate, lámpara del coro de los ascetas.
Alégrate, venerable Daniel.
Μεγαλυνάριον
Χαίροις, διακρίσεως ὁ κανών, Δανιήλ, πατέρων ἐγκαλλώπισμα νεαυγῶν, χαίροις, μονοτρόπων ἀλείπτης καὶ ἰθύντωρ, θεόφρον Ἀθωνῖτα, πρὸς βίον κρείττονα.
Megalynarion
Alégrate, regla del discernimiento, oh Daniel, adorno de los Padres que brilla de nuevo. Alégrate, tú que viviste incesantemente la vida monástica y guiaste hacia la vida futura, oh Atonita de mente piadosa.
Anexo:
Tres Nuevos Santos en la Iglesia Ortodoxa. Venerables Gérontas José el Hesicasta, Daniel Katounakiotis y Efraín Katounakiotis
El Lunes 9 de marzo de 2020 tuvo lugar la clasificación entre los Santos de los Venerables Gérontas-Ancianos José el Hesicasta, Daniel Katounakiotis y Efraín Katounakiotis. El Santo Sínodo del Patriarcado Ecuménico, anunció la tan esperada Clasificación entre los Santos de los Gérontas, como se anunció previamente en la visita oficial al Monte Atos del Patriarca Ecuménico Bartolomé, el 20 de octubre de 2019.
13 de marzo de 2020. Comunicado Oficial del Primer Día de los Procesos del Santo y Sagrado Sínodo (9 de marzo de 2020).
El lunes 9 de marzo de 2020, el Santo y Sagrado Sínodo se reunió bajo la presidencia de Su Santidad para llevar a cabo las clasificaciones de su sesión de tres días. Después de la lectura del acta de las sesiones anteriores, comenzó a considerar los puntos del orden del día. En particular, el Santo y Sagrado Sínodo, por recomendación del Comité Canónico, ingresó en el Catálogo de los Santos de la Iglesia Ortodoxa los siguientes benditos gerontas-ancianos atonitas, que fueron dotados de diversas maneras por Dios y ampliamente reconocidos por la santidad de sus vidas y obras.
a) Daniel Katounakiotis, cuya procedencia era Esmirna, digno y verdadero sucesor del Bendito Nicódemo el Athonita y los otros Padres kollyvades, autor de numerosos tratados espirituales, amigo cercano del Santo y Realizador de Milagros Jerarca Nectario de Pentapolis, y guía de la santa hermandad de los Daniilei, quienes, hasta el día de hoy, conservan la tradición y el legado de este famoso y dulce cantor. (La fecha de su conmemoración anual es el séptimo día del mes de septiembre).
b) José el Hesicasta, que trabajó con fuerza en los últimos tiempos, convirtiéndose en un participante en la iluminación divina y en toda la gama de dones divinos, demostrando ser un ejemplo para los monásticos; un servidor de la práctica de la vigilancia y una encarnación meticulosa y moderna de la teología de Palamás sobre la luz no creada; un modelo de enigma y quietud; un digno sucesor de la tradición de la Filocalia.
Suenan las campanas en el Santo Monasterio de Vatopedi ante los nuevos nombramientos
Los Padres de Vatopedi salmodian los "apolitiquios" de los nuevos santos.
El Lunes 9 de marzo de 2020 tuvo lugar la clasificación entre los Santos de los Venerables Gérontas-Ancianos José el Hesicasta, Daniel Katounakiotis y Efraín Katounakiotis. El Santo Sínodo del Patriarcado Ecuménico, anunció la tan esperada Clasificación entre los Santos de los Gérontas, como se anunció previamente en la visita oficial al Monte Atos del Patriarca Ecuménico Bartolomé, el 20 de octubre de 2019.
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| De izq. a dcha. San Daniel Katounakiotis, San José el Hesicasta y San Efrén Katounakiotis. |
13 de marzo de 2020. Comunicado Oficial del Primer Día de los Procesos del Santo y Sagrado Sínodo (9 de marzo de 2020).
El lunes 9 de marzo de 2020, el Santo y Sagrado Sínodo se reunió bajo la presidencia de Su Santidad para llevar a cabo las clasificaciones de su sesión de tres días. Después de la lectura del acta de las sesiones anteriores, comenzó a considerar los puntos del orden del día. En particular, el Santo y Sagrado Sínodo, por recomendación del Comité Canónico, ingresó en el Catálogo de los Santos de la Iglesia Ortodoxa los siguientes benditos gerontas-ancianos atonitas, que fueron dotados de diversas maneras por Dios y ampliamente reconocidos por la santidad de sus vidas y obras.
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| Los Venerables Gérontas: de izq. a dcha., Efraín Katounakiotis, José el Hesicasta y Daniel Katounakiotis |
a) Daniel Katounakiotis, cuya procedencia era Esmirna, digno y verdadero sucesor del Bendito Nicódemo el Athonita y los otros Padres kollyvades, autor de numerosos tratados espirituales, amigo cercano del Santo y Realizador de Milagros Jerarca Nectario de Pentapolis, y guía de la santa hermandad de los Daniilei, quienes, hasta el día de hoy, conservan la tradición y el legado de este famoso y dulce cantor. (La fecha de su conmemoración anual es el séptimo día del mes de septiembre).
b) José el Hesicasta, que trabajó con fuerza en los últimos tiempos, convirtiéndose en un participante en la iluminación divina y en toda la gama de dones divinos, demostrando ser un ejemplo para los monásticos; un servidor de la práctica de la vigilancia y una encarnación meticulosa y moderna de la teología de Palamás sobre la luz no creada; un modelo de enigma y quietud; un digno sucesor de la tradición de la Filocalia.
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Una medida de eclesiología en tiempos sombríos cuando el celo desenfrenado diezmó a muchos monjes y cristianos devotos y los separó del seno de la Iglesia; un gran contribuyente al renacimiento ampliamente reconocido de la Montaña Sagrada o Monte Athos y su florecimiento durante el siglo XX a través de sus discípulos y Gerontas-Ancianos que se han distinguido en virtud y ascetismo. (La fecha de su conmemoración anual es el día 16 del mes de agosto).
c) Efraim Katounakiotis, una personalidad sobresaliente en el monacato Athonita moderno. Resultó ser un teólogo y pedagogo del desierto, conocido como "el gigante de Athos" que experimentó activamente la visión de la luz no creada. (La fecha de su conmemoración anual es el día 27 del mes de febrero).
c) Efraim Katounakiotis, una personalidad sobresaliente en el monacato Athonita moderno. Resultó ser un teólogo y pedagogo del desierto, conocido como "el gigante de Athos" que experimentó activamente la visión de la luz no creada. (La fecha de su conmemoración anual es el día 27 del mes de febrero).
Por lo tanto, la Madre y la Santa Gran Iglesia de Cristo se jacta de la cosecha del Espíritu Santo y llena de gracia del Santo Athos y ha cumplido oficialmente el anuncio hecho por Su Santidad el Patriarca durante su reciente peregrinación a la Montaña Sagrada, en el mes de octubre del año pasado, 2019, con respecto a la introducción de los Padres Athonitas con una vida bendecida en el Catálogo de los Santos de la Iglesia.
De la Cancillería del Santo y Sagrado Sínodo
De la Cancillería del Santo y Sagrado Sínodo
Suenan las campanas en el Santo Monasterio de Vatopedi ante los nuevos nombramientos
Los Padres de Vatopedi salmodian los "apolitiquios" de los nuevos santos.
Fuentes consultadas: saint.gr, agioritikesmnimes.blogspot.com, synaxarion.gr, diakonima.gr, johnsanidopoulos.com, pemptousia.gr, Gran "Gerontikon" de Atonitas Virtuosos del Siglo XX, simeiakairwn.wordpress.com
