Santos Mártires Héspero, Zoe, y sus hijos Ciriaco y Teódulo (s.II)

En la lista de santos de la Iglesia Ortodoxa, hay muchos registrados que están casados, así como familias enteras.

Los santos Héspero (del gr. " Έσπερος", ['Esperos], su esposa Zoe (del gr. "Ζωή", [Dsoí]), con sus hijos Ciriaco (del gr. "Κυριάκος", [Kiriakos]) y  Teódulo (del gr. "Θεόδουλος", [Zeódulos]), vivieron en el siglo II durante el reinado del emperador Adriano (117-138 d.C.).

Provenían de Panfilia en Asia Menor y todos ellos eran esclavos de los romanos Catallus y Tetradia. Esta pareja eran idólatras, crueles y viciosos, que trataban a los santos de una manera muy mala y constantemente les creaban problemas. Los santos recibirían órdenes de hacer cosas que estaban prohibidas por el Santo Evangelio, lo que les ponía en una posición muy difícil. Tampoco se les permitía rezar o cantar. 

En su sinaxario se hace referencia a que la Santa Zoe iba por las noches al guardia que vigilaba el palacio de los señores y le decía que se fuese a dormir, porque estaba cansado y ella podía reemplazarlo en sus deberes. Pero fuera de las puertas de la mansión había unos perros que atacaban a cualquier hombre pobre que fuera a pedir ayuda y consuelo. Santa Zoe tomaba el pan que le daban para el mantenimiento diario de su familia, arrojaba algunas piezas sobre los perros para que se callaran, y luego distribuía el resto a los pobres, diciéndoles: “Conviértase en cristianos, esclavos de Cristo, porque solo Él solo es su salvador, el Salvador del mundo ".  

 

Estos paganos, cuando adquirieron a su primer hijo, quisieron celebrar el evento, por lo que invitaron a sus esclavos a su mesa festiva, lo que los obligaría a comer cosas se habían ofrecido en sacrificio a los ídolos. Los santos, por supuesto, se negaron, con lo que Catallus encendió un gran horno, y después de que se calentó bien, los arrojó a los cuatro, con la esperanza de que fuesen derretidos incluso sus huesos para que desaparecieran por completo. 

A la mañana siguiente se abrió el horno y encontraron sus santos restos sin haber sido afectados por el fuego. También emitían una exquisita fragancia.

El emperador Justiniano (527-565 d.C.) hizo construir una iglesia junto a la Iglesia de Santa Ana en el "Deuteron" de Constantinopla. Fue completamente restaurado por el rey Basilio I (867-886 d.C.), porque se había derrumbado.   



La vida y la conducta de los Santos Mártires Héspero, Zoe, y sus hijos Ciriaco y Teódulo nos dan la oportunidad de resaltar lo siguiente:

Por el Protopresbítero p. Paparnavas

Primero, este martirio de los santos es similar al martirio de los Tres Jóvenes en el Antiguo Testamento, quienes fueron arrojados por el rey pagano de Babilonia Nabucodonosor al "horno de fuego ardiente", porque se negaron a adorar la imagen dorada que él estableció para deificarse a sí mismo. 

Y mientras toda la gente y todas las tribus que habitaban Babilonia se inclinaban y adoraban la imagen, los Tres Jóvenes, que se llamaban Ananías, Azarías y Misael, se negaron a adorarla, porque creían conscientemente en el verdadero Dios de sus Padres, a quien ellos amaban y adoraban, y no personas o ídolos sin alma. En otras palabras, no querían violar el mandamiento de Dios, que decía: "Te postrarás ante el Señor tu Dios y solo a Él adorarás". 

 

 

Y en medio de un fuego tan fuerte, en lugar de quemarse, se enfriaron, porque descendió al horno la Segunda Persona de la Santísima Trinidad, el Ángel del Gran Consejo, y transformó el fuego en rocío.
Es por eso que los Tres Jóvenes, llenos de gratitud y alegría espiritual, cantaron un himno y glorificaron al Dios de sus Padres, quien los salvó, pero también prevaleció contra el rey pagano, quien les preguntó con gran ignorancia: "¿Qué Dios es más poderoso que yo, para que pueda rescataros de mis manos?"
Algo similar sucedió con los santos de esta familia.  

La Segunda Persona de la Santísima Trinidad, el Logos encarnado, Cristo, a quien confesaban diariamente con su forma de vida, recibió sus almas y conservó sus reliquias sagradas, para que los fieles las tuviesen como un tesoro invaluable y las besasen, para recibir la bendición de los santos. Por lo tanto, El que salvó al pueblo de Dios entonces y ahora es Dios el Logos. La diferencia es que en el Antiguo Testamento no tenía carne, mientras que en el Nuevo Testamento está encarnado. Pero Él fue, es y siempre será el apoyo, la fuerza y el consuelo de aquellos que esperan en Él. 

 

 

 

En segundo lugar, el respeto a la libertad de los demás, su individualidad, religión, color, etc., es un signo de civilización, mientras que la violencia contra los demás, especialmente cuando están en desventaja, revela la barbarie. El escritor literario de Romiosini, Alexandros Papadiamantis, quien es particularmente honorado en Grecia, pregunta en su propia forma característica: "¿Cuánto tiempo seremos bárbaros y querremos imponer violencia a los otros?"

La libertad es un regalo de Dios y todos debemos respetarla, ya que es respetada por Aquel que la dio más que todos.
Aquellos que experimentaron o están experimentando la esclavitud, cualquier tipo de exclavitud, entienden más que otros el valor de la libertad. Recuerdo un incidente que leí sobre un refugiado de Asia Menor, que llegó al puerto de Pireo en 1922 junto con otros romanos agobiados y desarraigados. 
Tan pronto como se bajó del barco vio a un niño vendiendo jilgueros y compró uno. Después de acariciarlo, lo dejó volar libre. El jilguero salió a volar, pero sus alas se habían entumecido y tenían dificultades para volar, por eso se posó en el mástil de un barco. 

 

Algunos niños que deambulaban por el puerto lo vieron, subieron a bordo del barco e intentaron atraparlo para esclavizarlo una vez más. 
Luego, el refugiado de mediana edad, que experimentó años de esclavitud en su "piel", los ahuyentó diciendo: "Nacieron en libertad. ¿Cómo pueden saber qué es la esclavitud?" 

Sin embargo, la privación de los derechos democráticos y la libertad de los demás no es impuesta solo por estados extranjeros o por estados con regímenes autoritarios, sino también por individuos en el lugar de trabajo, e incluso dentro de una familia misma. Porque hay muchos que profesan la democracia, pero pero dentro de la familia o en el trabajo, donde tienen cierto poder, son dictadores.

El bien de la libertad es ciertamente invaluable, pero lo más valioso y seguro es la libertad interior. Nadie puede eliminar esto de una persona a menos que lo eliminen uno mismo, deseando seguir siendo esclavo de sus pasiones. Cualquiera que haya logrado, por la Gracia de Dios y por su lucha personal, dominar sus pasiones, ese es verdaderamente libre.





Fuentes consultadas: - saint.gr - synaxarion.gr  - Ekklesiastiki Paremvasi, "Έσπερος και Zωή, Κυριακός και Θεόδουλος", abril de 2011 (traducido del griego al inglés por John Sanidopoulos)