Versos:"Sabas entró al agua corruptible con placer, ahora bebes las agradables aguas incorruptibles".
La fe de Cristo erigió sus trofeos no solo sobre el orgullo y el sofisma de los filósofos paganos, y el poder unido del Imperio Romano, sino también sobre los reyes de las naciones bárbaras infieles; quienes, aunque en todo lo demás en contraste de los romanos, y enemigos de su nombre, compitió con ellos en la ira con la que buscaban, con cada estratagema humana, y cada invención de crueldad, abatiendo la cruz de Cristo, porque el dedo de Dios fue más visible en la propagación de su fe.
Incluso entre los godos, su nombre fue glorificado por la sangre de los mártires. Atanarico, rey de los godos, en el año 370, y según San Jerónimo, levantó una violenta persecución contra los cristianos entre ellos. Los griegos conmemoran a cincuenta y un mártires que sufrieron en esa nación. Los dos más ilustres son San Nicetas (Nikitas) y Sabas.*
Este último fue por nacimiento un gótico, convertido a la fe en su juventud, y un fiel imitador de la obediencia, la mansedumbre, la humildad y otras virtudes de los apóstoles. Era afable con todos los hombres, pero con dignidad; amante de la verdad, enemigo de todo disimulo o disfraz, intrépido, modesto, de pocas palabras y amante de la paz; pero celoso y activo.
Cantar las alabanzas divinas en la iglesia y adornar los altares fue su gran deleite. Era tan escrupulosamente casto, que rechazó toda conversación con mujeres, excepto lo que era indispensable. A menudo pasaba días y noches enteros en oración, y dedicaba toda su vida a los ejercicios de penitencia: huyendo de la vanagloria, y con palabras y ejemplos que inducían a otros a amar la virtud, ardía con un ardiente deseo, en todas las cosas de glorificar a Jesús Cristo.
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Los príncipes y magistrados de Gothia comenzaron, en 370, a perseguir a los cristianos, obligándolos a comer carnes que habían sido sacrificadas a los ídolos, por un motivo supersticioso, como si fueran santificadas. Algunos paganos que tenían relaciones cristianas, deseando salvarlos, prevalecieron sobre los oficiales del rey para presentarles carnes comunes que no habían sido ofrecidas a los ídolos. Sabas condenó esta colusión impía, y no solo se negó a comer tales carnes, sino que protestó en voz alta que quien las comiera ya no sería cristiano, ya que con ese escandaloso cumplimiento renunciaría a su fe. Por lo tanto, impidió que muchos cayeran en esa trampa del diablo, pero disgustó a otros, que lo expulsaron de su ciudad, aunque algún tiempo después lo volvieron a llamar.
Al
año siguiente, la persecución se renovó y un comisario del rey llegó al
pueblo de San Sabas en busca de cristianos. Algunos de los habitantes
ofrecieron jurar a las víctimas que no había cristianos en el lugar.
Sabas apareció y, acercándose a aquellos que iban a prestar ese
juramento, dijo: "Que nadie jure por mí, porque soy cristiano". A pesar
de esto, el comisario ordenó que se ofreciera el juramento. Por lo
tanto, los hombres principales de la ciudad escondieron a los otros
cristianos, y luego juraron que solo había un cristiano en su pueblo.
El comisario ordenó que apareciera. Sabas se presentó audazmente. El comisario preguntó a los transeúntes qué riqueza tenía, y al decirle que no tenía nada más que la ropa que llevaba puesta, el comisario lo despreciaba y decía: "Ese tipo no puede hacernos ni bien ni mal".
El comisario ordenó que apareciera. Sabas se presentó audazmente. El comisario preguntó a los transeúntes qué riqueza tenía, y al decirle que no tenía nada más que la ropa que llevaba puesta, el comisario lo despreciaba y decía: "Ese tipo no puede hacernos ni bien ni mal".
La persecución se renovó con una furia mucho mayor en 372, antes de Pascua. Sabas consideró cómo podía celebrar esa solemnidad, y con este propósito se dispuso a ir a un sacerdote llamado Gouttica en otra ciudad. Estando en el camino, fue amonestado por Dios para regresar y mantener el festival con el sacerdote Sansala. Lo hizo, y la tercera noche después de que Atharidus, hijo de uno que disfrutaba de una pequeña soberanía en ese país, ingresó a la ciudad, y con una tropa armada irrumpió repentinamente en los alojamientos de Sansala, lo sorprendió dormido, lo ató y lo arrojó en un carro. Sacaron a Sabas de la cama sin permitirle ponerse la ropa y lo arrastraron desnudo cuando estaba sobre espinas y abrojos, forzándolo con látigos y bastones. Cuando era de día, Sabas dijo a sus perseguidores: “¿No me han arrastrado, completamente desnudo, por terrenos ásperos y espinosos? Observen si mis pies están heridos o si los golpes que me dieron han causado alguna impresión en mi cuerpo”; y, de hecho, no pudieron percibir la menor marca. Los perseguidores enfurecidos, por falta de un estante, tomaron el palo del eje de un carro, lo colocaron sobre su cuello, y estirando sus manos, los sujetaron a cada extremo. Ataron a otro de la misma manera a sus pies, y en esta situación lo atormentaron durante una parte considerable de la noche siguiente. Cuando se fueron a descansar, la mujer de la casa en la que se hospedaron lo desató, pero él no pudo escapar, y pasó el resto de la noche ayudando a la mujer.
Al
día siguiente, Atharidus ordenó que le ataran las manos y lo colgaran
de una viga de la casa, y poco después ordenó a sus sirvientes que lo
llevaran a él y al sacerdote ciertas carnes que habían ofrecido a los
ídolos, que se negaron a comer. y Sabas dijo: "Esta carne perniciosa es
impura y profana, como lo fue el propio Atharidus quien la envió". Uno
de los esclavos de Atharidus, indignado por estas palabras, golpeó la
punta de su jabalina contra el pecho del Santo con tanta violencia, que
todos los presentes creyeron que había sido asesinado. Pero San Sabas
dijo: “¿Crees que me has matado? Que sepas que no sentí más dolor que
si la jabalina hubiera sido un mechón de lana. Atharidus, siendo
informado de estos detalles, dio órdenes de que lo mataran. Por lo
tanto, despidiendo al sacerdote Sansala, su compañero, se llevaron a San
Sabas para arrojarlo al Musaeus. ** El mártir, lleno de alegría en el
Espíritu Santo, bendijo y alabó a Dios sin dejar de pensar que fue hecho
digno de sufrir por su bien.
Al llegar al lado del río, los oficiales se dijeron unos a otros: "¿Por qué no le dejamos ir a este hombre? El es inocente; y Atharidus nunca sabrá nada del asunto. San Sabas, escuchándolos, les preguntó por qué no contnuaban, y eran tan dilatorios en obedecer sus órdenes. “Ya veo”, dijo él, “ que no podéis. Veo personas al otro lado del río listas para recibir mi alma y conducirla al asiento de la gloria. Solo esperan el momento en que dejará mi cuerpo. Entonces arrojado al río, alabando a Dios hasta el final, y utilizando el palo del eje que le habían atado al cuello, fue estrangulado en el agua. Por lo tanto, sufrió el martirio, dicen las actas, por agua y madera, los símbolos del bautismo y la cruz, que sucedió el 12 de abril, siendo Valentiniano y Valente emperadores, en 372.
Al llegar al lado del río, los oficiales se dijeron unos a otros: "¿Por qué no le dejamos ir a este hombre? El es inocente; y Atharidus nunca sabrá nada del asunto. San Sabas, escuchándolos, les preguntó por qué no contnuaban, y eran tan dilatorios en obedecer sus órdenes. “Ya veo”, dijo él, “ que no podéis. Veo personas al otro lado del río listas para recibir mi alma y conducirla al asiento de la gloria. Solo esperan el momento en que dejará mi cuerpo. Entonces arrojado al río, alabando a Dios hasta el final, y utilizando el palo del eje que le habían atado al cuello, fue estrangulado en el agua. Por lo tanto, sufrió el martirio, dicen las actas, por agua y madera, los símbolos del bautismo y la cruz, que sucedió el 12 de abril, siendo Valentiniano y Valente emperadores, en 372.
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Después de esto, los verdugos sacaron su cuerpo del agua y lo dejaron sin enterrar, pero los cristianos del lugar lo protegieron de las aves y las bestias de presa. Junius Soranus, comandante militar de Scythia, un hombre que temía a Dios, se llevó el cuerpo que envió a su país, Capadocia. Con estas reliquias se envió una carta de la iglesia de Gothia a la de Capadocia, que contiene un relato del martirio de San Savvas, y concluye así:
"Por lo tanto, ofreciendo el sacrificio santo el día en que fue coronado el mártir, otorgue esto a nuestros hermanos, para que el Señor sea alabado en toda la Iglesia Católica y Apostólica por glorificar así a Sus siervos ".
Así, los actos fueron enviados a la Iglesia de Capadocia, junto con las reliquias de San Sabas. El texto de los actos contenidos en una carta, escrita por la Iglesia de Gothia a la de Capadocia, de la cual San Basilio era entonces Obispo de Cesarea, fue escrito, en apariencia, por San Ascholios, Obispo de Tesalónica, en ese momento sujeto a los godos. Basilio de Cesarea había solicitado que el comandante militar de Escitia Menor, Junius Soranus, le enviara las reliquias de los santos de Gothia y los sacerdotes dacios le enviaron las reliquias de Sabas a Cesarea, Capadocia, en 373 o 374. En respuesta, Basilio respondió con dos cartas al obispo Ascholios donde ensalzó las virtudes de Sabas, llamándolo "atleta de Cristo" y "mártir de la verdad" (ver Cartas 163, 164 y 165 de Basilio el Grande).
NOTARAS:
* Tres santos llevan el nombre de Sabas y son denominados Generales, quienes sufrieron un final mártir por Cristo. Dos de ellos eran godos, como el Santo Sabas de hoy, así como el conmemorado el 24 de abril, aunque este último vivió en el siglo III. El tercero es conmemorado el 29 de octubre, pero no se ofrece ninguna otra información sobre él.
El relato presentado anteriormente sobre la vida de San Sabas el Godo fue escrito por Alban Butler y está contenido en su Vida de los Santos "12 de abril". En el martirologio romano es conmemorado el 12 de abril, en las iglesias eslavas el 15 de abril y en las iglesias griegas el 18 de abril.
** Un río en Valaquia, ahora llamado Mussovo, que desemboca en el Danubio, debajo de Rebnik.
Fuentes consultadas: johnsanidopoulos.com, saint.gr, orthodoxwiki.org
"Por lo tanto, ofreciendo el sacrificio santo el día en que fue coronado el mártir, otorgue esto a nuestros hermanos, para que el Señor sea alabado en toda la Iglesia Católica y Apostólica por glorificar así a Sus siervos ".
Así, los actos fueron enviados a la Iglesia de Capadocia, junto con las reliquias de San Sabas. El texto de los actos contenidos en una carta, escrita por la Iglesia de Gothia a la de Capadocia, de la cual San Basilio era entonces Obispo de Cesarea, fue escrito, en apariencia, por San Ascholios, Obispo de Tesalónica, en ese momento sujeto a los godos. Basilio de Cesarea había solicitado que el comandante militar de Escitia Menor, Junius Soranus, le enviara las reliquias de los santos de Gothia y los sacerdotes dacios le enviaron las reliquias de Sabas a Cesarea, Capadocia, en 373 o 374. En respuesta, Basilio respondió con dos cartas al obispo Ascholios donde ensalzó las virtudes de Sabas, llamándolo "atleta de Cristo" y "mártir de la verdad" (ver Cartas 163, 164 y 165 de Basilio el Grande).
NOTARAS:
* Tres santos llevan el nombre de Sabas y son denominados Generales, quienes sufrieron un final mártir por Cristo. Dos de ellos eran godos, como el Santo Sabas de hoy, así como el conmemorado el 24 de abril, aunque este último vivió en el siglo III. El tercero es conmemorado el 29 de octubre, pero no se ofrece ninguna otra información sobre él.
El relato presentado anteriormente sobre la vida de San Sabas el Godo fue escrito por Alban Butler y está contenido en su Vida de los Santos "12 de abril". En el martirologio romano es conmemorado el 12 de abril, en las iglesias eslavas el 15 de abril y en las iglesias griegas el 18 de abril.
** Un río en Valaquia, ahora llamado Mussovo, que desemboca en el Danubio, debajo de Rebnik.
Fuentes consultadas: johnsanidopoulos.com, saint.gr, orthodoxwiki.org