En
este día, Domingo tercero después de Pascua, celebramos la fiesta de
las Santas Mujeres Miróforas; también hacemos memoria de José de Arimatea, que era discípulo en secreto; y de Nicodemo, que era discípulo nocturno.Versos:
"Las mujeres discípulas llevan la mirra a Cristo, y yo a ellas, como si fuera mirro, les llevo un himno."
De estos santos, las mujeres fueron las primeras e infalibles testigos de la Resurrección de Cristo, mientras que José y Nicodemo fueron testigos de Su entierro, que son los elementos primarios y más esenciales de nuestra enseñanza dogmática.
"Las mujeres discípulas llevan la mirra a Cristo, y yo a ellas, como si fuera mirro, les llevo un himno."
De estos santos, las mujeres fueron las primeras e infalibles testigos de la Resurrección de Cristo, mientras que José y Nicodemo fueron testigos de Su entierro, que son los elementos primarios y más esenciales de nuestra enseñanza dogmática.
Nuestro Señor, como bien sabían aquellas mujeres, fue bajado de la Cruz por José, que era sacerdote principal en la región de Judea llamada Arimatea. Él obtuvo el permiso de Pilato de recoger el cuerpo de Jesús y enterrarlo. Y así hizo, lo recogió y lo llevó a un sepulcro, donde aún no había sido puesto nadie.
Este sepulcro no era como los de hoy en día en los cementerios cristianos. Los judíos, y más generalmente los hebreos, colocaban a sus muertos en especies de cuevas excavadas peñas de piedra. Un ejemplo es el icono de la Resurrección de Lázaro.
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Además, no ponen a sus muertos en un ataúd, sino que los envuelven en unas anchas vendas de paño blanco, llamadas sábanas. Tras ponerlos dentro del monumento o sepultura, lo cierran. Así cerraron también el sepulcro de nuestro Señor con una gran piedra.
Según la tradición, algunos días después de la muerte de cada hombre, se debe ir a su sepulcro y ungir con aromas (mirra) su cuerpo muerto, como señal de respeto, honra y agradecimiento.
Lo mismo exactamente quisieron hacer las Miróforas para el Señor. Pero ningún hombre las acompañó, y ellas se sintieron muy débiles para mover la gran piedra que había sido colocada en la puerta del sepulcro.
Y su sorpresa fue grande cuando vieron la piedra caída abajo. En cambio, ingresaron a la Tumba y vieron a un Ángel que les anunció la Resurrección de su maestro y los envió a los discipulos. Entonces las miróforas se convirtieron en las primeras en reclamar la Resurrección.
Con cierto temor entraron al sepulcro y vieron a un Ángel, quien les anunció la Resurrección de su maestro y las envió a que se lo dijesen a los apóstoles. De este modo las miróforas fueron las primeras en ser dignas de conocer la Resurrección de Jesús Cristo.
Nicodemo fue expulsado de la sinagoga tan pronto como decidió separarse de los judíos, mientras que José, después de enterrar el cuerpo del Señor fue arrojado por los judíos a un pozo, del cual fue arrebatado por el poder divino y llevado a Arimatea, su tierra natal. Después de resucitar, Cristo se le apareció y le dio mayor seguridad del misterio de la Resurrección. Aunque José sufrió mucho a manos de los judíos, ya no pudo guardar silencio sobre este Misterio, y contó audazmente a todos lo sucedido.
Y su sorpresa fue grande cuando vieron la piedra caída abajo. En cambio, ingresaron a la Tumba y vieron a un Ángel que les anunció la Resurrección de su maestro y los envió a los discipulos. Entonces las miróforas se convirtieron en las primeras en reclamar la Resurrección.
Con cierto temor entraron al sepulcro y vieron a un Ángel, quien les anunció la Resurrección de su maestro y las envió a que se lo dijesen a los apóstoles. De este modo las miróforas fueron las primeras en ser dignas de conocer la Resurrección de Jesús Cristo.
Nicodemo fue expulsado de la sinagoga tan pronto como decidió separarse de los judíos, mientras que José, después de enterrar el cuerpo del Señor fue arrojado por los judíos a un pozo, del cual fue arrebatado por el poder divino y llevado a Arimatea, su tierra natal. Después de resucitar, Cristo se le apareció y le dio mayor seguridad del misterio de la Resurrección. Aunque José sufrió mucho a manos de los judíos, ya no pudo guardar silencio sobre este Misterio, y contó audazmente a todos lo sucedido.
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Se dice de Nicodemo que, en virtud de sus escritos, fue el primero en explicar en detalle los acontecimientos que rodearon la Pasión y la Resurrección de Cristo, porque proveniente de la sinagoga, estaba mejor informado sobre los esquemas y deliberaciones de los judíos, y, en resumen, él sabía todo sobre ellos.
Y porque, como hemos dicho, José y Nicodemo fueron testigos fiables del entierro del Señor, se clasificaron junto con las mujeres que vieron la Resurrección. Estas mujeres fueron las primeras en contemplar la Resurrección, y fueron ellas quienes anunciaron las buenas nuevas a los discípulos; porque era apropiado que el sexo que primero había caído en el pecado y había heredado la maldición debería ser el primero en contemplar la Resurrección y escuchar el alegre saludo y anuncio, habiendo escuchado anteriormente las palabras: “con dolor darás a luz a tus hijos”.
Fueron llamadas miróforas, porque José y Nicodemo, que tenían prisa por enterrar el cuerpo del Señor el viernes, ya que al día siguiente era el gran
el día del Sabbath, lo ungieron según la costumbre judía, pero no como
deberían haberlo hecho.
Fueron llamadas miróforas, porque José y Nicodemo, que tenían prisa por enterrar el cuerpo del Señor el viernes, ya que al día siguiente era el gran
el día del Sabbath, lo ungieron según la costumbre judía, pero no como
deberían haberlo hecho.
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Lo ungieron con aloes y especias, y lo envolvieron en una mortaja (vestidura, sábana o sudario en que se envuelve un cadáver para enterrarlo), y lo llevaron a la tumba; por este motivo, teniendo un ardiente amor por Cristo, como discípulos suyos, estas mujeres compraron la costosa mirra y vinieron de noche, tanto por temor a los judíos como por la ley, que les permitía hacer luto y lamentarse sólo temprano en el día y ungir el cuerpo, compensando así una deficiencia debida a la presión del tiempo.
Cuando llegaron a la tumba, presenciaron lo siguiente: a los dos brillantes ángeles, uno dentro de la tumba, y al otro sentado en la piedra; y después de esto, vieron a Cristo y lo adoraron. Santa María Magdalena le preguntó al mismo Señor, pensando que era el jardinero.
Muchas eran las miróforas, pero los Evangelistas solo mencionan las importantes, dejando a las demás aparte. La primera de todas fue María Magdalena, de quien Cristo había expulsado siete demonios. Después de la Ascensión de Cristo, ella fue a Roma, como dice la historia, y anunció a Pilato y a los sumos sacerdotes una muerte perversa, tras relatar al emperador Tiberio los eventos que rodearon a Cristo. Más tarde descansó en Éfeso y fue enterrada por San Juan el Teólogo. Sus reliquias fueron trasladadas a Constantinopla por el emperador León el Sabio.
Cuando llegaron a la tumba, presenciaron lo siguiente: a los dos brillantes ángeles, uno dentro de la tumba, y al otro sentado en la piedra; y después de esto, vieron a Cristo y lo adoraron. Santa María Magdalena le preguntó al mismo Señor, pensando que era el jardinero.
Muchas eran las miróforas, pero los Evangelistas solo mencionan las importantes, dejando a las demás aparte. La primera de todas fue María Magdalena, de quien Cristo había expulsado siete demonios. Después de la Ascensión de Cristo, ella fue a Roma, como dice la historia, y anunció a Pilato y a los sumos sacerdotes una muerte perversa, tras relatar al emperador Tiberio los eventos que rodearon a Cristo. Más tarde descansó en Éfeso y fue enterrada por San Juan el Teólogo. Sus reliquias fueron trasladadas a Constantinopla por el emperador León el Sabio.
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La segunda fue Salomé, que era hija de San José el prometido de María la Madre de Dios. El esposo de Salomé era Zebedeo; ella dio a luz a San Juan Evangelista y a Santiago.
Porque José había engendrado cuatro hijos: Santiago, llamado el Menor, José, Simón y Judas; y tres hijas: Ester,Tamar y Salomé, la esposa de Zebedeo. Por lo tanto, cuando se hable en el Evangelio sobre María, la madre de Santiago el Menor y José, se ha de tener en cuenta que ella es la Theotokos o Madre de Dios.
La tercera de las era Mirroforas era Joanna, la esposa de Chuza, el administrador y cuidador de la casa del rey Herodes. La cuarta y la quinta eran María y Marta, las hermanas de Lázaro. La sexta era María, la esposa de Cleopás, a quien algunos llamaban Cleopás. La séptima era Susana. Y había muchas otras, como lo registra el divino Lucas, quienes apoyaron a Cristo y sus discípulos desde sus propios recursos.
Debido a que estas mujeres proclamaron la Resurrección y contribuyeron en gran medida a asegurarnos, con absoluta certeza, de la Resurrección de Cristo, la Iglesia de Dios recibió la tradición de celebrarlo el Domingo siguiente al de San Tomás, porque fueron los primeros en ver a Cristo resucitar de entre los muertos, predicaron el mensaje de salvación a todos y llevaron de la manera más excelente la vida según Cristo y como mujeres fueron discípulos Suyos.
La tercera de las era Mirroforas era Joanna, la esposa de Chuza, el administrador y cuidador de la casa del rey Herodes. La cuarta y la quinta eran María y Marta, las hermanas de Lázaro. La sexta era María, la esposa de Cleopás, a quien algunos llamaban Cleopás. La séptima era Susana. Y había muchas otras, como lo registra el divino Lucas, quienes apoyaron a Cristo y sus discípulos desde sus propios recursos.
Debido a que estas mujeres proclamaron la Resurrección y contribuyeron en gran medida a asegurarnos, con absoluta certeza, de la Resurrección de Cristo, la Iglesia de Dios recibió la tradición de celebrarlo el Domingo siguiente al de San Tomás, porque fueron los primeros en ver a Cristo resucitar de entre los muertos, predicaron el mensaje de salvación a todos y llevaron de la manera más excelente la vida según Cristo y como mujeres fueron discípulos Suyos.
Por las intercesiones de las Santas Miróforas, oh Dios, ten piedad de nosotros. Amén.
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Doxasticón Miróforas "Tras la mirra" (del gr. "Μετά μύρων", [Metá míron]) salmodiado en las Alabanzas de Maitines del Domingo de las Mirroforas, coro Mijáli Makrí (del gr." Μιχάλη Μακρή").
De las Miróforas De la estiqueras del Domingo de Pascua por la tarde
Las mujeres Miróforas Del Servicio del Lamento sobre el Sepulcro, Maitines Sábado Santo
Apolytikion en el segundo tono
Cuando descendiste a la muerte, oh Vida Inmortal, entonces mataste al Hades con el relámpago de Tu Divinidad. Y cuando también resucitaste a los muertos de las profundidades más profundas, todos los poderes en los Cielos clamaron: Oh Dador de Vida, Cristo nuestro Dios, gloria sea a Ti.
Gloria al Padre al Hijo y al Espíritu Santo
El noble José, bajando del madero tu cuerpo inmaculado, y habiéndolo envuelto en lino puro y especias aromáticas, lo sepultó en un sepulcro nuevo. Pero al tercer día te levantaste, oh Señor, otorgando gran misericordia al mundo.
Ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.
El ángel clamó a las mujeres que llevaban mirra mientras estaba de pie junto al sepulcro: Los aceites de mirra se encuentran para los muertos, pero Cristo ha demostrado ser ajeno a la corrupción. Pero clamad: El Señor ha resucitado,
El ángel clamó a las mujeres que llevaban mirra mientras estaba de pie junto al sepulcro: Los aceites de mirra se encuentran para los muertos, pero Cristo ha demostrado ser ajeno a la corrupción. Pero clamad: El Señor ha resucitado,
otorgando gran misericordia al mundo.
Kontakion en el segundo tono
Cuando dijiste a los portadores de mirra: "¡Alégrate!", oh Cristo Dios nuestro, Tú acabaste, con Tu Resurrección, el lamento de Eva, la primera madre. Y Tú ordenaste a Tus Apóstoles que proclamaran: "El Salvador ha resucitado de la tumba".
Fuentes consultadas: Libro "Pentecostarion", pemptousia.gr, ia800305.us.archive.org, hsir.org, pravoslavie.ru, youtube.com
