Venerable Auxencio de Bitinia (+470)

Versos: 
"El Monte de Auxencio es como el Carmelo, donde apareció como Elías salvado de la muerte".
En el decimocuarto Auxencio se fue de esta vida.

Osios (Venerables), son los santos (eremitas, ascetas, etc.) que abandonaron el mundo y se dedicaron por completo a Dios.

Rezaban en desiertos y en lugares poco accesibles con fe y perseverancia durante toda su vida y finalmente “dormían en paz”. Auxencio (del gr. "Αὐξέντιος", [Afxéntios]) era uno de ellos. 

Los antepasados de San Auxencio eran de origen persa, pero él nació en Siria, a donde su padre había emigrado durante la persecución de Sapor II. Llegó a Constantinopla durante el reinado de Teodosio II y poseía el cargo de soldado oficial y recibió una comisión en la guardia imperial. Considerado en gran estima por el Emperador y por todos sus contemporáneos a causa de su piedad e integridad, disfrutaba de la amistad de los hombres que ilustraban sus virtudes y ascetismo, incluido San Marciano, el futuro administrador de la Gran Iglesia de Santa Sofía (10 de enero) y Antimo y Sittas, con quienes pasaba sus días en ayuno y oración y noches enteras en vigilia con los rostros llenos de lágrimas. 

Participaban tan a menudo como podían en la vigilia en la Iglesia de Santa Irene, que había sido construida por San Marciano, y con frecuencia acudían al distrito de Hebdomon para recibir los consejos de Juan, un conocido estilita. 

Su amor y disposición por la hesiquia (del gr. "Ἡσυχία",[Isijía]:serenidad, tranquilidad, calma, silencio, sosiego) y por la soledad, así como por la vida ascética, le llevaron a hacerse monje.

 

 

 

"ST. AUXENTIUS OF BITHYNIA"
SAN AUXENCIO DE BITINIA

 

 

 

Tras renunciar a su cargo en la guardia oficial, abandonó los honores y las dignidades y se alistó en las filas del ejército angelical, instalándose en un monte rocoso de Calcedonia llamado Oxía Petra (del gr. "᾿Οξεία Πέτρα"). Allí se ejercitó, viviendo en completa austeridad, vestido como San Juan Bautista con una vestimenta de pelo de animal. Finalmente fue descubierto por unos niños cuyas ovejas se habían extraviado. El rebaño fue encontrado por un milagro y, en agradecimiento, los padres de los jóvenes pastores construyeron una celda para el asceta cerca de la cima de la montaña. Sin embargo, San Auxencio arregló un pequeño cobertizo exterior, en el que se encerró a sí mismo, y asistió a una oración espiritual que no daba consuelo a su cuerpo. Paralelamente se dedicaba al estudio de las Santas Escrituras.

Los visitantes acudían en masa cada vez más a su lugar de áscesis para recibir su bendición, buscar su guía y obtener sanidad y santidad a través de sus oraciónes. Entre los que acudían había muchos ricos, que le traían comida y regalos. Pero Auxencio para sí mismo mantenía sólo un poco de pan, suficiente para su manutención, y velas para la pequeña capilla. El resto se lo daba a los pobres. San Auxencio se comunicaba con ellos a una hora determinada a través de una pequeña ventana, y siempre iniciaba las conversaciones invitándolos a dar gloria a Dios. El resto del tiempo disfrutaban de la libertad de escuchar afuera las oraciones o lecturas con las que él estaba ocupado dentro. Probado como era por una lucha diaria despiadada contra el diablo, había adquirido el poder de expulsarlo de las personas poseídas que venían a pedir la ayuda de sus oraciones. En una ocasión después de tres días de incesante combate, liberó a una niña que había sido poseída como resultado de la incredulidad de su padre. En otra ocasión, sanó a una dama ciega de Nicomedia tocando sus ojos mientras decía: '¡Que Cristo la Luz Verdadera te cure!' Dios hizo muchos milagros similares en la oración de su siervo.

"Ο ΑΓΙΟΣ ΑΥΞΕΝΤΙΟΣ", [O Ayios Afxentios]
EL SANTO AUXENCIO

 

 

 

Fue acusado de herejía, pero fue exonerado en el  Concilio de Calcedonia en el año 451 d.C., al que había sido invitado, debido a sus virtudes inusuales y su profunda formación teológica, por el emperador. Allí condenó las falsas doctrinas del monje Eutiquio, iniciador del monofisismo .

Posteriormente, estableció una nueva ermita en el Monte Skopas, en Bitinia, a unos 12 km de Calcedonia (esta montaña ahora se llama Kayışdağ en la subprovincia Kadiköy de Constantinopla / Estambul). Este lugar después de la dormición del santo se conoció como Monte San Auxencio. La colina estaba densamente arbolada y más tarde se convirtió en un lugar con muchas ermitas y monasterios. Este lugar por desgracia fue destruido en 760 por los iconoclastas. Hoy no se han identificado restos de la última época romana en el Monte Auxencio.

Auxencio escribió algunos himnos que unían la belleza de la expresión como utilidad para el alma, e instruía a los visitantes de Roufianes o de más lejos para que los cantaran. (Estos son los primeros troparios y los primeros elementos de la himnografía de la Iglesia). A menudo exhortaba a los peregrinos  sobre la práctica de las virtudes y sobre la renuncia de los vanos placeres del cuerpo.

Un sábado, abrió la ventana de su cobertizo para informar a la compañía que el gran pilar de la iglesia, San Simeón el Estilita (1 de septiembre), acababa de pasar a su reposo eterno. Cuando las noticias finalmente llegaron de Antioquía, el anuncio de San Auxencio fue confirmado, coincidiendo hasta el día y la hora.

Entre los que venían a ver al santo se encontraba una de las damas de honor de la emperatriz Pulquería. Ella le había rogado a menudo ser tonsurada en el esquema monástico. Finalmente se sometió a la voluntad de Dios y la dirigió a un lugar al pie de la montaña donde podría practicar la vida ascética. 

 

 

 

Osio Auxencio "el del Monte" O San Auxencio de Bitinia. Manologio Basilio II, s.X.

 

Pronto se unieron otras mujeres de todas las clase, hasta un número de setenta, por lo que san Auxencio tuvo que construir una iglesia y establecer un monasterio para. Se llamaba Triquinaria (de "trikhinos", 'cabello'), probablemente debido a las ásperas túnicas que San Auxencio les hacía usar. Todos los viernes y domingos, las monjas venían a la montaña al santo, quienes las exhortaba a perseverar en el concurso de la pureza y la virginidad, no solo del cuerpo sino sobre todo del alma.

A veces bajaba Auxencio, recorriendo el camino empinado hacia el Monasterio con una agilidad juvenil que desmentía su vejez y enfermedades.

Un día fue al convento para ver algunos edificios nuevos y realizar fervientes oraciones por la bendición de Dios para la comunidad. Al regresar a su pequeño cobertizo, cayó enfermo y pocos días después (14 de febrero de 470) fue llevado a los Cielos.

Una gran multitud de gente se reunió para su funeral. Los monjes de San Hipatios buscaron la posesión de sus honorables reliquias santas con gracia, pero finalmente se comprometieron al cuidado de sus hijas espirituales.

En el Martirologio de Constantinopla se hace referencia a que sus Santas Reliquias fueron depositadas en "la casa dedicada al Señor" (del gr. "ευκτήριο οίκο", [efktírio íko]) del monasterio femenino que se construyó, el cual se denominaba Trijinaria (del gr. "Τριχιναρία").

Sozomen elogió a San Auxencio de la siguiente manera: "Auxencio se destacó por su muy fiel piedad, su celo por sus amigos, la moderación de su vida, su amor por las letras y la grandeza de sus logros en la literatura laica y eclesiástica. Era modesto y se retiró como asceta, aunque admitió estar familiarizado con el emperador y los cortesanos, y tenía una cita muy ilustre. Su memoria todavía es venerada por los monjes y laicos devotos, como todos lo conocían "(Eccl. Hist. 7.21).
Su solemne conmemoración (del gr. "Σύναξη", [Sínaxi]) tiene lugar en el Monasterio de Kalistrátu (del gr. "Καλλιστράτου") de Constantinopla.

 

 

 

 

 

 

 

Apolitiquio tono plagal del 1º. "Al Logos Coeterno"

Ἀπολυτίκιον Ἦχος πλ. α’. Τὸν συνάναρχον Λόγον.

 
Ὥσπερ φοῖνιξ ηὐξήνθης Πάτερ ὑψίκομος, δικαιοσύνης ἐκφέρων τοὺς ψυχοτρόφους καρπούς, σὺ γὰρ βίον ἱερὸν πολιτευσάμενος, τῆς Ἐκκλησίας στηριγμός, καὶ θαυμάτων αὐτουργός, Αὐξέντιε ἀνεδείχθης, διὰ παντὸς ἱκετεύων, ἐλεηθήναι τᾶς ψυχᾶς ἠμῶν.

Apolitiquio tono plagal del 1º 

Como una palmera datilera, creciste en estatura espiritual y producías frutos para alimentar nuestras almas, oh Padre Auxentios; Tú viviste una vida santa y te convertiste en un fundamento de la Iglesia y un hacedor de milagros. Tú siempre oras para que nuestras almas encuentren misericordia.

 

 

 

Κοντάκιον Ἦχος πλ. β’. Τὴν ἐν πρεσβείαις. 

 

Κατατρυφήσας θεόφρον τῆς ἐγκρατείας, καί τάς ὀρέξεις τής σαρκός χαλινώσας, ὤφθης τῇ πίστει σου αὐξανόμενος, καί ὡς φυτόν ἐν μέσῳ τοῦ Παραδείσου ἐξήνθησας, Αὐξέντιε Πάτερ ἱερώτατε.

Condaquio tono pl. 2º

Con las aguas de la abstinencia floreciste gloriosamente, como un fructífero olivo entre los justos. Tú negaste el engaño del mundo y te convertiste en un recipiente de luz lleno de cielo. Por lo que iluminas con tu santidad a los que te honran, oh Padre Auxencio.

 

Fuentes consultadas: saint.gr, apostoliki-diakonia.gr, synaxarion.gr, diakonima.gr, youtube.com