viernes, 5 de enero de 2024

Cuarto día de la Preparación de la Fiesta y Vísperas de la Teofania

El cuarto día de la Preparación de la Fiesta de la Teofania o Epifania* cae en 5 de enero. La víspera de la Teofanía anticipa dicha fiesta.
  
- Si el 5 de enero cae en un día laborable, se observa el siguiente orden:Vísperas en la tarde del 4, luego maitines. La primera hora no se lee después de matines.

El día 5 leemos las Horas Reales, seguidas de las Vísperas y la Liturgia de San Basilio el grande.
- Si la tarde de la Teofania cae en sábado:
Las Horas Reales se leen el viernes, pero no hay liturgia. En la tarde del cuarto, seguido de Matins. La liturgia de san John Chrysostom se celebra el sábado por la mañana.
- Si la tarde de la Teofania cae en domingo:
Las Horas Reales se leen el viernes, pero no hay liturgia. La vigilia se sirve el sábado por la noche, y la Liturgia de San Juan Crisóstomo se celebra el domingo. 
Hay trece lecturas en Vísperas de la tarde de la Teofania y la entrada se hace con el Evangelio. Hoy hay ayuno, cualquiera que sea el día de la semana.



Por Sergei V. Bulgakov:

 Los himnos de la Iglesia de este día leen: "De la Virgen de Belén, que se ha manifestado en la carne, ahora se ha refugiado en el Jordán", "conceda a todos los fieles la salvación que viene a través del Bautismo en Cristo: porque así se limpia. Adán, levanta a los caídos, humilla al depuesto torturador, abre los cielos, hace descender el Espíritu Divino y otorga incorrupción a los comulgantes ". "Alégrese toda la tierra, alégrese el cielo, brinque el mundo con alegría, que aplauden los ríos, que se regocijen con los manantiales y los lagos y los mares del mar, porque Cristo ha venido a limpiar a Adán" "Siendo Él Mismo el Otorgador de la Luz, Jesús, que no necesita ser bautizado en la carne, desciende a la corriente del Jordán, deseando iluminar a los que existen en la oscuridad. Vayamos fervientemente en fe para encontrarnos con Él", bienvenidos con alegría Él con pura intención ".
En la víspera de la Teofanía del Señor en los templos, se lleva a cabo "La Orden para la Gran Bendición de las Aguas de la Santa Teofanía", que consiste en recordar las profecías sobre el evento del Bautismo, el evento y sus epístolas y el Evangelio, de las oraciones de la bendición de Dios sobre el agua y la infusión del Espíritu Santo en ella, por darle el poder de limpieza y curación, de los poemas triples y la triple inmersión de la cruz en ella, como símbolo de la inmersión del Señor en las aguas del Jordán. La Bendición del Agua termina, por un lado, con el clero y todas las personas que besan la honorable Cruz y su aspersión con agua bendita; por otro lado, mediante la invocación de los fieles a la gran gloria de los actos de Dios manifestados en el Bautismo del Señor y la bendición del agua, y la invitación final al uso de este agua para la salvación: aquellos que atraen con fe, la gracia del Espíritu es otorgada invisiblemente por Cristo Dios y el Salvador de nuestras almas ".
Hecho en la víspera de la teofanía, la bendición del agua sirve como un memorial que en la antigüedad, en la madrugada de la Teofania, se realizaba la bendición del agua para el bautismo de los catecúmenos. Esta bendición del agua se llama grande ( "Μεγάλος Αγιασμός", [Megálos Ayiasmós] en comparación con otras oraciones de bendición, llamadas menores, debido a la especial solemnidad del ritual y la penetrante memoria del bautismo del Salvador. 




 El comienzo de la costumbre de bendecir el agua en la víspera de la fiesta coincide con el comienzo de la fiesta en sí. Tertuliano y San Cipriano ya recuerda estas cosas. Las Constituciones apostólicas también contienen oraciones para la bendición del agua. San Epifanio ve el comienzo de la práctica de extraer un poco de agua de los manantiales en memoria del milagro en el matrimonio en Caná de Galilea, y esta práctica se llama antigua. San Basilio el Grande pregunta: "¿En qué escritos bendecimos las aguas del bautismo?" y responde: "De la tradición apostólica sobre la sucesión del misterio". San Crisóstomo menciona la propiedad especial del agua bendecida en este día, notada ya en la antigua iglesia y aceptada con fe incluso hoy, tiene la propiedad de que no se deteriora con el tiempo y se mantiene completamente fresca durante todo el año e incluso dos y tres años. Los cristianos desde la antigüedad tienen una gran devoción  por el agua bendita. 
Como el agua bendita sirve tanto para la limpieza de las almas y de los cuerpos, como para la bendición de los objetos y de las casas, el clero en la víspera y en la fiesta de la Teofania va por las casas de los laicos para esparcirla.

NOTA:
* La palabra 'Epifanía' significa manifestación, aparición o revelación y 'Teofanía' quiere decir específicamente la manifestación de Dios.