Santa Juliana de Lazarevo (+1604)

Santa Juliana la Misericordiosa de Lazarevo (o Juliana de Murom) (1530 – 10 de enero de 1604)

Por San Demetrio de Rostov

Durante un momento de ardiente súplica a Dios, el gran asceta cristiano Macario de Egipto oyó una voz del cielo que le decía: «¡Macario! ¡Hasta ahora no has alcanzado el nivel espiritual de dos mujeres que viven en el pueblo vecino!». El anciano tomó inmediatamente su bastón y fue a buscar a las mujeres justas de las que había hablado la voz de lo alto. Después de una larga búsqueda, llamó a la puerta de cierta casa del pueblo y dos mujeres lo recibieron con amabilidad. Macario les dijo: «He dejado el desierto específicamente para encontrarme con ustedes, para poder conocer sus obras. Háblenme de ustedes». «Oh hombre de Dios», respondieron las mujeres, avergonzadas, «¿se puede esperar algo agradable a Dios de quienes están continuamente ocupados con las tareas domésticas y deben cumplir necesariamente con las responsabilidades del matrimonio?». Pero el asceta insistió en pedirles a las mujeres que le revelaran su modo de vida. Y ellas le respondieron diciendo: "Somos dos cuñadas, esposas de hermanos. Llevamos quince años viviendo juntas y durante todo ese tiempo no hemos hablado una sola palabra de disgusto. No tenemos hijos, pero si el Señor los concede, le pediremos que nos ayude a criarlos en la fe y en la piedad. Tratamos a nuestras sirvientas con bondad. 

Muchas veces hemos consultado entre nosotras sobre si deberíamos ingresar en una comunidad de monjas, pero nuestros maridos se han negado a darnos su permiso. Y viendo su amor por nosotras, hemos decidido no separarnos de ellos, sino servirles con diligencia. Sin embargo, para que nuestra vida sea un poco como la de los santos habitantes del desierto, nos hemos propuesto evitar las conversaciones ruidosas, quedarnos en casa tanto como sea posible y ocuparnos de la gestión de nuestra casa". A lo que el venerable Macario respondió: "Dios no se fija en quién es virgen o casado, en quién monástico o laico, sino que sólo se fija en la inclinación del corazón hacia las buenas obras. Esto lo acepta y, en consecuencia, envía el Espíritu Santo sobre quien desea salvarse. Y el Espíritu Santo, el Consolador, dirige los pensamientos y la voluntad de esa persona hacia la vida eterna en el cielo".

En Rusia, la misericordiosa Juliana dio un ejemplo de piedad y pureza espiritual como las mujeres que habían revelado al venerable Macario en Oriente, en la antigüedad cristiana. Su vida nos enseña que incluso en el mundo, incluso en el seno de una familia, entre las preocupaciones por los hijos, el cónyuge y los miembros de la familia, se puede agradar a Dios no menos que quien se retira del mundo a una celda monástica: basta con vivir según las exigencias del amor de Cristo y la justicia del Evangelio. La piadosa Juliana nació en Moscú, en un ambiente palaciego, de padres piadosos y filantrópicos llamados Justino y Estefanida Nedyurev. Su padre era mayordomo en la corte del zar Iván IV Vasilievich, conocido como el Terrible. Justino y Estefanida vivían en total reverencia y pureza, con sus hijos e hijas y una multitud de sirvientes, poseedores de grandes riquezas. 

En su familia nació la bendita Juliana en la década de 1530. Cuando tenía seis años, perdió a su madre y fue llevada para que la criara su abuela materna, Anastasia Lukina, y trasladada de Moscú a las afueras de la ciudad de Murom. Sin embargo, seis años después, la abuela de la justa Juliana falleció, dejando a la huérfana de doce años para que la criara su tía, la hija de la abuela de Juliana, Natalia Arapova, que tenía muchos hijos propios: ocho hijas y un hijo.

Es sabido que los hermanos no siempre viven en paz y en buena concordia, y que es aún más frecuente que surjan disputas y peleas entre parientes más lejanos si viven juntos. La venerable Juliana honraba a su tía, la obedecía en todo y se humillaba indefectiblemente ante sus primos, los niños de la casa, soportando en silencio sus insultos y reproches. Sin embargo, durante toda su vida Juliana no se parecía a sus primas: no amaba los juegos, pasatiempos y travesuras que son las ocupaciones de la juventud, sino que se entregaba al ayuno y la oración. Esta diferencia de temperamento entre Juliana y sus primas se convirtió en motivo de burla y ridículo no sólo entre sus primas, sino también entre los sirvientes; y bajo la influencia de sus hijos, la tía de Juliana reprendía con frecuencia a su sobrina huérfana: "¡Oh tonta!" A menudo le decía a Juliana: "¿Por qué mortificas tu cuerpo a tan temprana edad? ¿Quieres arruinar tu belleza virginal?" A veces, tenían que obligar a la huérfana a comer y beber por la fuerza. Sin embargo, la mansa, tranquila y obediente Juliana siempre se mantuvo firme e inamovible cuando se trataba de la salvación de su alma y la vida agradable a Dios.

Las burlas y el ridículo de sus parientes y sirvientes no tenían efecto sobre Juliana: ella llevaba la misma estricta conducta. Juliana, que no trabajaba para sí misma, confeccionaba ropa para huérfanos, viudas y enfermos de su pueblo, y trabajaba para ellos infatigablemente, sin comer, beber ni descansar lo suficiente.

La noticia de su filantropía se extendió por la región y todos los que la conocieron se maravillaron de su vida virtuosa. Lo que es particularmente sorprendente es que la exaltada humildad de Juliana y su amor ilimitado por sus vecinos brotaban sólo de lo más profundo de su propio corazón puro, lleno de mansedumbre cristiana. No tenía guías ni maestros, no sabía leer las Sagradas Escrituras ni recibir instrucción de ellas; durante los años de su niñez ni siquiera asistía a la iglesia, porque no había ninguna cerca.

Cuando Juliana cumplió dieciséis años, el sacerdote Patapius la casó con George Ossorgin, un rico comerciante de Murom, en el pueblo de Lazarevo, que estaba en la propiedad de Ossorgin. Después de la ceremonia nupcial, el sacerdote dio a los recién casados ​​un discurso sobre cómo debían vivir, cómo debían educar a sus hijos en el temor de Dios, cómo debían inculcar la virtud a los miembros de su familia y, en general, cómo hacer de su familia una pequeña iglesia. Las palabras del sacerdote penetraron profundamente en el alma de Juliana y las siguió devotamente durante toda su vida. Su suegro, Vasily, y su suegra, Eudocia, eran personas ricas y muy conocidas en la corte del zar, poseían muchos sirvientes y varias residencias espaciosas. Además de George, su único hijo, tuvieron dos hijas. Con su carácter tranquilo y manso, su amabilidad personal y su actitud acogedora, Juliana se ganó el amor no sólo de los padres de su marido, sino incluso de sus cuñadas, lo que era inusual en aquellos tiempos. Los parientes lejanos de los Ossorgin y los amigos íntimos de la familia se enamoraron de ella.

Le hicieron diversas preguntas para hacerse una idea de su carácter, pero ella desarmó a sus interrogadores con su constante amabilidad y bondad, sus respuestas mansas y suaves, y poco a poco se ganó el amor incluso de aquellos que al principio se resistían a extenderle su afecto. Así, Juliana llegó a ocupar el lugar más visible en la familia de su esposo y se convirtió en la señora de la casa. Las preocupaciones y los quehaceres domésticos no acaparaban toda la atención de la bienaventurada Juliana ni la ocupaban en detrimento de ella. Levantándose temprano por la mañana o descansando de las preocupaciones y el tumulto del día antes de irse a dormir, rezaba largamente a Dios y hacía cien o más postraciones completas; y convenía a su marido para que participara regularmente en esta súplica continua y fervorosa.

Jorge Ossorgin era convocado a menudo para servir en el ejército del zar en Astracán y otros lugares lejanos, y a menudo se ausentaba de su casa hasta tres años. Mientras estaba separada de su marido, bajo la influencia de su natural tristeza, Juliana pasaba noches enteras en oración, o hilando y cosiendo. Los productos de su trabajo los vendía, distribuyendo entre los pobres el dinero así obtenido. Además, como experta costurera, la bienaventurada cosía mortajas y las donaba a la iglesia. Mantenía sus beneficios en secreto para los padres de su marido. Enviaba a una criada de confianza por la noche para que repartiera sus limosnas. Cuidaba de las viudas y los huérfanos como una verdadera madre, los lavaba con sus propias manos, los alimentaba, les daba de beber y les cosía ropa. Dirigía una casa bien ordenada, donde cada uno sabía qué tareas se esperaba de él, pero siempre era amable y mansa con los sirvientes, siempre se dirigía a ellos por sus nombres completos, nunca empleaba apodos. Nunca exigía a sus sirvientes que la atendieran de pies y manos: nadie le echaba agua mientras se lavaba las manos, nadie la ayudaba a vestirse o a quitarse los zapatos, como era habitual en la mayoría de las casas de la nobleza. Si en presencia de invitados, como era costumbre, tenía que depender de tales servicios de sus sirvientes, cuando estos se marchaban se inclinaba y decía de sí misma: "¿Quién soy yo para que me sirvan otros, que también han sido creados por Dios?" Al contrario, siempre estaba dispuesta a servir a los demás ella misma, y ​​se aseguraba de que sus sirvientes tuvieran comida nutritiva y ropa adecuada. Pero la justa Juliana no se conformaba con ocuparse de la comida y la vestimenta de sus sirvientes: se esforzaba por que no hubiera peleas ni discusiones entre ellos, para que la paz y la tranquilidad, y la gracia de Dios, reinaran en su casa.

Santa Juliana de Lazarevo.
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En cuanto surgían peleas entre sus sirvientes, Juliana solía asumir la culpa y así aplacar a los que estaban enemistados. Además, solía decir: "Peco a menudo ante Dios, y Él, que está lleno de amor, me perdona. Por eso, seré paciente con los pecados de mis sirvientes. Aunque estén sujetos a mi autoridad, sin embargo, en el alma pueden ser mejores que yo y más puros ante Dios". Nunca se quejó de las faltas de los sirvientes a su esposo o sus padres, quienes regañaron a la justa por su excesiva indulgencia. Cuando le faltaba la habilidad y la fuerza para lidiar con los sirvientes malcriados y restaurar la paz y la tranquilidad en el hogar, rezaba fervientemente a la Santísima Virgen y a San Nicolás el Taumaturgo, pidiendo su ayuda.

Durante uno de esos momentos difíciles, mientras Juliana estaba en oración por la noche, los demonios infundieron miedo en su corazón. Cayó inconsciente en su cama y se hundió en un sueño profundo. En un sueño vio una multitud de espíritus inmundos que avanzaban hacia ella con espadas. «Si no dejas lo que estás haciendo», dijeron los demonios, «te destruiremos inmediatamente». La bendita Juliana clamó en oración a la Madre de Dios y a San Nicolás, y el santo hacedor de milagros apareció con un gran libro y ahuyentó a los espíritus oscuros, que se desvanecieron como humo. Después de esto, bendijo a la misericordiosa Juliana y le dijo: «Hija mía, ten ánimo y sé fuerte. No temas las artimañas de los demonios. Cristo me ha ordenado que te defienda contra los demonios y los hombres malvados». Cuando despertó, Juliana vio claramente a un hombre radiante, que atravesó la puerta de su dormitorio y desapareció. Corrió tras él, pero los cerrojos y las rejas de su habitación no se habían movido. Entonces Juliana comprendió que el Señor le había enviado un protector celestial; se fortaleció en su fe y en su esperanza en la ayuda de Dios, y con mayor diligencia continuó sus obras de limosna y amor al prójimo.

Ocurrió que, en el año 1570, una gran hambruna azotó la tierra rusa, y multitudes de personas murieron por falta de trigo. La misericordiosa Juliana pidió provisiones a su suegra, aparentemente para su propio desayuno y almuerzo, pero distribuyó todo en secreto entre los hambrientos y los pobres. Su suegra se sorprendió de esto y dijo: "Me alegro de que hayas comenzado a comer más a menudo, pero me sorprende que hayas cambiado tu hábito habitual. Antes, cuando había abundancia de todo, no comías por la mañana y al mediodía, y yo no podía convencerte de que lo hicieras. Pero ahora, cuando en todas partes hay escasez de pan, tomas tanto el desayuno como la comida del mediodía". Para no revelar su limosna secreta, la bienaventurada Juliana respondió a su suegra: "Cuando aún no había dado a luz, no tenía ganas de comer esas comidas; pero ahora estoy débil por el parto y deseo comer no sólo durante el día, sino también por la noche. Pero me avergüenzo de pedirte comida por la noche". La suegra de Juliana estaba encantada de que su nuera hubiera empezado a comer más y comenzó a enviarle comida incluso por la noche. La misericordiosa Juliana aceptaba la comida y la distribuía toda en secreto durante la hambruna. Cuando moría algún pobre de los alrededores, compraba un sudario y proporcionaba fondos para cubrir los gastos del funeral. Rezaba por el alma de todos los enterrados en el pueblo de Lázarevo, lo supieran o no.

Cuando pasó la hambruna, una nueva desgracia cayó sobre Rusia: una epidemia mortal descendió sobre la desventurada tierra. El pueblo, lleno de horror, se encerró en sus casas y no permitió que entraran los enfermos de peste; incluso temían tocar sus ropas. Sin embargo, la misericordiosa Juliana, sin que lo supieran los padres de su marido, lavaba a los enfermos en el baño, los curaba en la medida de sus posibilidades y suplicaba al Señor que les devolviera la salud. Y cuando moría un huérfano o un pobre, lo lavaba con sus propias manos y contrataba a alguien para que lo llevara y lo enterrara.

Los padres del marido de Juliana murieron a una edad avanzada y, según la costumbre de sus antepasados, recibieron la tonsura monástica en el lecho de muerte. El marido de Juliana no estaba en casa en ese momento: llevaba más de tres años sirviendo en el ejército del zar en Astracán. La bienaventurada Juliana enterró a Basilio y Eudocia Ossorgin con honor, distribuyó generosas limosnas por el descanso de sus almas, hizo celebrar liturgias de réquiem todos los días durante cuarenta días, preparó mesas de víveres para los monjes, sacerdotes, viudas, huérfanos e indigentes, y también envió abundantes donativos a las cárceles. Y después, cada año, conservó la memoria de los padres difuntos de su esposo y gastó una parte considerable de los ingresos de la familia en esta buena obra.

La bienaventurada Juliana vivió pacífica y tranquilamente con su esposo durante muchos años, y el Señor le dio diez hijos y tres hijas. De ellos, Cuatro hijos y dos hijas murieron en la infancia. A los demás los crió y los disfrutó. Pero cuando sus hijos crecieron y llegaron a la edad adulta, el enemigo de la raza humana sembró la enemistad entre ellos y los sirvientes de la bendita, a pesar de su deseo de lograr la paz entre los descontentos. 

Su hijo mayor incluso fue asesinado por un sirviente; y no mucho después, su segundo hijo fue asesinado mientras servía en el ejército del zar. Estas tribulaciones fueron una carga amarga para el corazón maternal de Juliana, pero no lloró en voz alta, no se arrancó el pelo de la cabeza como solían hacer otras mujeres: la oración incesante y la limosna fortalecieron sus fuerzas. Su marido también se afligió por la pérdida de sus hijos, pero la bendita lo consoló. Bajo la influencia de estas desgracias familiares, Juliana comenzó a presionar a su marido para que le permitiera retirarse a un convento, e incluso le hizo saber que estaba dispuesta a partir en secreto, pero George le recordó las hermosas palabras que el sacerdote había pronunciado en su boda, y las advertencias de otros padres: "Las vestimentas negras no nos salvarán si no vivimos monásticamente, y las vestimentas blancas no nos destruirán si hacemos lo que agrada a Dios. Si alguien se va a un monasterio, sin querer cuidar niños, no busca el amor de Dios, sino más bien la paz. Y los niños, huérfanos, a menudo lloran y maldicen a sus padres, diciendo: '¿Por qué, habiéndonos dado a luz, nos has dejado en la tribulación y el sufrimiento?' Si se ordena alimentar a los huérfanos ajenos, se sigue que uno no debe dejar pasar hambre a sus propios hijos". El esposo de la justa Juliana era un hombre culto. Y le leyó otros pasajes de autores espirituales hasta que la convenció. Y ella le dijo: "¡Hágase la voluntad del Señor!".

Después de esto, marido y mujer comenzaron a vivir como hermanos. George siguió durmiendo en su dormitorio habitual, pero Juliana se acostaba sobre la estufa por las noches, extendiendo leña, con las ramas hacia arriba, para dormir en lugar de una cama, y ​​colocaba su aro de llaves de hierro debajo de su costado. Así se quedaba dormida durante una o dos horas. Cuando la casa se tranquilizaba, la bienaventurada Juliana se levantaba para la oración y a menudo pasaba noches enteras en súplica; por la mañana iba a la iglesia para los maitines y la liturgia. Después de los servicios divinos, la misericordiosa Juliana regresaba a casa y se ocupaba de la gestión de su casa. Los lunes y miércoles la bienaventurada comía sólo una vez al día, y los viernes no comía nada, sino que se retiraba a una habitación separada, creando en su casa una semejanza con la celda de una reclusa monástica. Y los sábados sólo se permitía una copa de vino, cuando daba de comer al clero, a las viudas, a los huérfanos y a los pobres.

Diez años después de que ella y su marido suspendieran sus relaciones matrimoniales, murió el marido de Juliana. Cuando ella lo hubo enterrado y conmemorado según la costumbre, como había hecho con los padres de su marido, la piadosa Juliana se entregó por completo al servicio de Dios y de los pobres. Como sus hijos estaban muy dolidos por la pérdida de su padre, los consoló diciendo: "No os entristezcáis, hijos míos. La muerte de vuestro padre es para edificación de nosotros, pecadores. Viéndolo y esperando continuamente nuestra propia partida de esta vida, sed virtuosos. Sobre todo, amaos los unos a los otros y dad limosna". Y la bienaventurada Juliana no enseñaba sólo con palabras: se esforzaba también por emular con su forma de vida a las grandes luchadoras cristianas, las santas mujeres de las que su marido y otras personas cultas le habían leído. Cuando no tenía que hacer nada en casa, la bienaventurada Juliana se dedicaba a la oración y al ayuno, pero sobre todo se dedicaba a la limosna.

A menudo no le quedaba dinero para repartir entre los pobres. En invierno recibía dinero de sus hijos para comprarse ropa de abrigo, pero todo lo daba a los pobres y ella misma iba descalza y con ropas ligeras. Para luchar por el Señor en los trabajos ascéticos y, con el dolor, avivar la llama de su oración a Dios, Dador de alegría y consuelo, se ponía cáscaras de nueces entre los pies descalzos y las sandalias y así caminaba por su casa. Un año, el invierno fue tan frío que hasta el suelo se congeló y se agrietó. Juliana se resfrió y durante un tiempo no fue a la iglesia, pero rezó en casa. Un día, el sacerdote del pueblo de Lazarevo llegó a la iglesia temprano por la mañana y escuchó una voz que salía del icono de la Madre de Dios, que decía: "Vayan y pregúntenle a Juliana la Misericordiosa por qué no ha estado viniendo a la iglesia. Su oración en casa es agradable a Dios, pero no tan agradable como la súplica hecha en la iglesia. Y rindan homenaje a ella: ¡ha pasado la edad de sesenta años y el Espíritu Santo reposa sobre ella!" Lleno de asombro y temor, el sacerdote corrió hacia Juliana, se postró a sus pies, le preguntó: El beato le pidió perdón y le contó la visión que había tenido. La beata se entristeció mucho y le dijo al sacerdote: «¡Sin duda has caído en la tentación de decir estas cosas! ¿Cómo puedo yo, un pecador ante el Señor, ser digno de tal llamado?». El sacerdote prometió a Juliana no hablar de su visión mientras estuviera viva, pero declaró que la daría a conocer después de su reposo. Entonces Juliana fue a la iglesia; allí se ofreció un servicio de súplica ante el icono de la Madre de Dios, y lo besó y suplicó al intercesor celestial con lágrimas.

La viudez de la beata duró diez años, durante los cuales distribuyó prácticamente todos sus bienes entre los pobres. Conservó para su casa sólo lo más necesario y dispuso que sus reservas de alimentos no se trasladaran de un año a otro. Todo lo que quedaba de las reservas del año lo entregó inmediatamente a los pobres, los huérfanos y los indigentes. Después llegó el desventurado reinado del zar Boris Godunov (1598-1605), y el Señor castigó a la tierra rusa con una hambruna de una intensidad inusual: la gente hambrienta tuvo que recurrir incluso a comer carroña, y en algunos casos se vio obligada a consumir cadáveres humanos.

Innumerables multitudes perecieron de hambre. La casa de la familia Ossorgin también se vio afectada por la escasez de alimentos, pues los sembradores no habían salido a sembrar los campos, e incluso el ganado murió por falta de forraje. La bienaventurada Juliana rogó a sus hijos y sirvientes que no tomaran nada que perteneciera a otros. Todo lo que quedaba en su casa, ropa, ganado y vasijas, lo vendió, comprando grano con el dinero que recibió. Con estos fondos alimentó a su familia, y a pesar de la terrible escasez, también ayudó a los pobres, de modo que ninguno de ellos se fue de su casa con las manos vacías. Cuando ya no quedó más grano, la misericordiosa Juliana no se desanimó, sino que puso toda su confianza en la ayuda de Dios. Finalmente, la bienaventurada se vio obligada a trasladarse a la aldea de Vochnevo, en las afueras de Nizhni Novgorod, donde todavía se podía conseguir algo de comida. Pero incluso allí la hambruna golpeó con toda su fuerza y ​​Juliana, que ya no podía alimentar a sus sirvientes, los puso en libertad. Algunos de ellos aprovecharon su libertad, pero otros se quedaron para soportar la necesidad y el dolor con su señora.

Juliana ordenó a los sirvientes que se quedaron con ella que recogieran bledo y descortezaran una especie de olmo. Con esto preparó un tipo de pan con el que alimentarse ella, sus hijos y sus sirvientes. Gracias a sus oraciones, el pan hecho con bledo y corteza de olmo resultó muy sabroso, y los pobres, de los que había un número extraordinario a causa de la hambruna, acudieron en multitudes para recibirlo de la misericordiosa Juliana. Sus vecinos preguntaron a los pobres: "¿Por qué vais a la casa de Juliana? ¡Ella y sus hijos apenas viven de hambre!" Pero los pobres respondieron: "Hemos viajado por muchos pueblos y a veces nos han dado pan de trigo puro, pero nunca hemos probado un pan tan dulce como el que nos da esta viuda". Los vecinos, que tenían una buena reserva de trigo puro, mandaron a pedir a Juliana un poco de su pan de bledo y corteza de olmo, y estaban convencidos de que era realmente muy dulce; sin embargo, lo atribuían a la habilidad de los sirvientes que preparaban la masa.

Durante dos años de penuria, la justa Juliana no se preocupó, no refunfuñó ni se quejó, no se desanimó, sino que estaba de buen ánimo y tan alegre como de costumbre. Una sola cosa la hacía triste: en el pueblo de Vochnev no había iglesia y, debido a su avanzada edad, no podía visitar la iglesia del pueblo más cercano. Sin embargo, consciente de que la oración doméstica del centurión Cornelio agradaba a Dios (Hechos 10:31), la bienaventurada se entregó a la súplica y pronto encontró paz para su alma. El 26 de diciembre de 1603, la misericordiosa Juliana cayó enferma. Su enfermedad duró seis días, pero sólo permanecía en cama durante el día, mientras que por la noche se levantaba y permanecía de pie en oración sin ningún apoyo. Sus sirvientas se burlaban de ella, diciendo: "¿Qué clase de enferma es ésta? Durante el día se acuesta en la cama, pero por la noche se queda de pie en oración". Pero la bienaventurada respondió a quienes se burlaban de ella con mansedumbre: "¿Por qué se ríen? ¿No saben que el Señor espera que incluso los enfermos oren?"

El 2 de enero, cuando amaneció, la misericordiosa Juliana llamó a su padre espiritual, el sacerdote Atanasio, y recibió la comunión de los Santos Misterios. Luego se sentó en su cama y llamó a sus hijos y sirvientes. Les enseñó mucho sobre cómo vivir una vida agradable a Dios, y también dijo: "Cuando todavía era una niña, tenía un fuerte deseo de ser tonsurada y recibir el gran hábito angelical, pero no fui considerada digna de esto, debido a mis pecados. ¡Gloria al justo juicio de Dios!" Ordenó que prepararan un incensario para su entierro y que colocaran incienso en él, y mandó que le dieran un regalo a Dios. Después de despedirse de sus hijos, de su sierva y de sus amigos, se tendió en el lecho, hizo tres veces la señal de la cruz sobre sí misma, se envolvió las manos con el cordón de oración y pronunció sus últimas palabras: «¡Gloria a Dios por todo! ¡En tus manos, Señor, encomiendo mi espíritu!». Cuando la bienaventurada reposó en el Señor, todos los presentes vieron cómo alrededor de su cabeza se formaba una espléndida luz en forma de corona de oro, como se ve en los iconos de los santos. Cuando lavaron el cuerpo de la recién fallecida y lo colocaron en un almacén separado, por la noche vieron velas encendidas (aunque nadie las había encendido) y percibieron un dulce aroma que emanaba de la habitación donde yacía la bienaventurada. Durante la noche siguiente al día de su reposo, la misericordiosa Juliana se apareció a una de sus sirvientas y le ordenó que se encargara de que su cuerpo fuera trasladado desde Vochnev a la región de Murom y enterrado junto a la iglesia del justo Lázaro, junto al de su esposo. El cuerpo de la beata, que había visto tantos trabajos, fue colocado en un ataúd de roble y llevado al pueblo de Lazarevo, a unos cinco kilómetros de Murom, y allí fue enterrado el 10 de enero de 1604.

En los años siguientes, los hijos y parientes de la misericordiosa Juliana erigieron una iglesia de invierno, dedicada al Arcángel Miguel, sobre su tumba. El 8 de agosto de 1614 murió el hijo de la beata, Jorge, y cuando empezaron a prepararle un lugar de entierro en la cripta de la familia Ossorgin, encontraron intacto el ataúd de la beata Juliana, aunque desconocían la identidad de su ocupante. El 10 de agosto, después del funeral de Jorge, cuando los que habían participado en el ritual fueron a la casa de los Ossorgin para conmemorar al difunto, las curiosas mujeres del pueblo abrieron el ataúd y vieron que estaba lleno de fragante mirra. Cuando los invitados abandonaron la comida conmemorativa, las mujeres informaron a la familia Ossorgin de lo que habían visto. Los hijos de la piadosa Juliana se apresuraron a llegar al ataúd y vieron que el relato de las mujeres era cierto. Con temor reverente, tomaron un pequeño recipiente con la mirra y lo llevaron a la catedral de Murom, probablemente como prueba de su relato. Durante el día, esta mirra era como el jugo de remolacha, pero por la noche se espesaba y se convertía en esencia como el aceite que exuda alguna flor púrpura. En su asombro, no se atrevieron a inspeccionar todo el cuerpo de la justa Juliana: vieron solo que sus manos y piernas estaban intactas; no vieron su cabeza, porque una viga que sostenía el horno de la iglesia estaba sobre la tapa del ataúd. Esa noche, muchos oyeron una campana en la iglesia del justo Lázaro y se apresuraron a ir a la iglesia, pensando que alguien estaba tocando el fuego; sin embargo, no había conflagración que apagar en ninguna parte. Los que llegaron notaron que del ataúd salía una fragancia dulce. La noticia de este suceso se extendió rápidamente a las áreas periféricas, y muchos se acercaron al ataúd de la santa, se ungieron con la mirra y recibieron curación de sus diversas dolencias. Cuando la mirra estuvo casi completamente distribuida, los enfermos comenzaron a sacar la arena de debajo del ataúd de la misericordiosa Juliana, se la frotaron y, según la medida de su fe, recibieron el alivio de sus dolencias.

Así, Jeremías Chervev, un residente de Murom, fue al ataúd de la misericordiosa Juliana con su esposa y dos hijos enfermos. Su hijo y su hija estaban afligidos por una enfermedad que les hacía sangrar de las manos y los pies durante más de dos años, y ni siquiera podían llevarse las manos a la boca. Después de haber celebrado un servicio de súplica y un panikhida en el ataúd de la santa Juliana y de haber frotado un poco de arena sobre sus hijos, Jeremías y su esposa regresaron a su casa. Sus hijos durmieron todo un día y una noche, y cuando despertaron pudieron hacer la señal de la cruz libremente. En una semana su salud se había restablecido por completo.

Un campesino del pueblo de Makarova sufría una terrible enfermedad dental y hacía tiempo que no podía comer, beber ni trabajar. Por consejo de su mujer, fue solo al mediodía al ataúd de la misericordiosa Juliana, rezó a la bendita, se frotó los dientes con arena y regresó a su casa sano y salvo.

Una noche, en el pueblo de Lazarevo se produjo un incendio que consumió cuatro cabañas con techo de plomo. Soplaba un viento extraordinariamente fuerte y el fuego se acercaba poco a poco a la iglesia. El sacerdote corrió a la iglesia, tomó apresuradamente tierra de debajo del ataúd de Santa Juliana con ambas manos y la arrojó al fuego. Entonces el viento cambió de dirección, el fuego se fue apagando poco a poco y finalmente se apagó.

Un campesino del pueblo de Koledino, de nombre Clemente, tenía un absceso en la pierna que le causaba muchas molestias. El enfermo, habiendo oído hablar de los milagros realizados por la beata Juliana, pidió a sus amigos que lo llevaran hasta su ataúd; Allí se le ofreció un servicio de súplica, se frotó la úlcera con tierra de la tumba de la santa y se curó rápidamente.

María, sirvienta del noble Matías Cherkasov, que vivía en un suburbio de Murom, se quedó ciega. Cuando sus amigos y familiares la llevaron al santuario de Santa Juliana y le ofrecieron un servicio de súplica y un panikhida, sintió que estaba recuperando la vista. En el camino de regreso a Murom incluso pudo recoger setas y bayas.

Un niño de diez años quedó paralítico y perdió la vista. Lo llevaron a la iglesia del Arcángel Miguel, donde se ofreció un servicio de súplica a la santa Juliana, y el niño enfermo de repente pudo ver una vela encendida; en poco tiempo recuperó por completo la salud.

Agatha, la esposa de Teodoro, un clérigo que servía en la iglesia del Arcángel Miguel, contrajo una enfermedad en la mano que le causaba tanto dolor que no podía moverla. La misericordiosa Juliana se le apareció a la desdichada mujer y le dijo: "Ve a la iglesia del Arcángel Miguel y besa el icono de Juliana". Entonces la santa identificó el lugar donde la enferma había escondido dos monedas y le ordenó que se las diera al sacerdote para que las tocara con el icono. La mujer enferma hizo todo lo que le dijeron: hizo un servicio de súplica y ofreció una panikhida, bebió agua bendita, se frotó la mano con arena y se curó.

Joseph Kovkov, un cortesano de Moscú, estaba gravemente enfermo, hasta el punto de que se esperaba que muriera pronto. Pero se le ocurrió la idea de que su sirviente Anicio fuera al santuario de la justa Juliana. El sirviente hizo ofrecer un servicio de súplica por la salud de su amo enfermo y llevó consigo agua bendita y arena. Cuando Kovkov se roció con el agua y se frotó con la arena que le habían traído, inmediatamente recuperó la salud. El hombre curado se dirigió entonces a pie al pueblo de Lazarevo para dar gracias a la misericordiosa Juliana.

Debemos visitar los templos de Dios

Por el arcipreste Grigory Dyachenko. De "Un ciclo anual completo de enseñanzas breves, compuesto para cada día del año".

I. Santa Juliana, a quien la Iglesia recuerda hoy, provenía de una familia noble y adinerada, los Nedyurev; su padre sirvió en la corte de Iván el Terrible (siglo XVI). Quedó huérfana a los seis años y vivió con su tía, Natalia Arapova. En la casa de su tía tuvo que soportar muchos insultos. A Juliana le encantaba rezar, cuidar a los enfermos, dar limosna y hacer labores de costura; sus primos se burlaban de su vida piadosa, pero su tía no se lo impedía. Por muy amargo que fuera para Juliana vivir en una familia así, intentaba soportar con paciencia los insultos y honraba a su tía como a su propia madre. Cuando Juliana tenía 16 años, se casó con Yuri Osoryin, un rico terrateniente del pueblo de Lazarevo, cerca de Murom. Con su trabajo duro y su obediencia absoluta, Juliana se ganó el amor de su suegro y su suegra. Trataba a sus sirvientes con mansedumbre e indulgencia, hacía ella misma la mayor parte del trabajo e incluso se sentía agobiada por sus servicios. Cuando su marido tenía que salir de casa por negocios, Juliana pasaba días y noches trabajando en secreto y donaba el dinero que ganaba vendiendo cosas a los pobres o para decorar el templo. Durante la hambruna que llegó a la región de Múrom, Juliana distribuía comida a los hambrientos y cuando se desató una grave peste, ella misma cuidaba de los enfermos, lavaba a los muertos y a menudo los enterraba a sus expensas.

Juliana sufrió mucho cuando sus dos hijos murieron: uno a manos de un sirviente, el otro en la guerra. Desconsolada, comenzó a pedirle a su marido permiso para entrar en un monasterio. Su marido la retenía, recordándole que sus otros hijos perderían a su madre. Habiendo cedido a sus peticiones, Juliana se quedó a vivir con sus hijos, pero aumentó aún más el ayuno y la oración. Todos los viernes se encerraba en una habitación especial y rezaba todo el día sin comer, por lo general no dormía más de dos horas al día, poniéndose madera afilada bajo la cabeza. Después de la muerte de su marido, Juliana donó casi todos sus bienes a iglesias y monasterios, e incluso antes de eso, su amor por los pobres la había llevado al punto de que a menudo no tenía ni pan ni dinero. Una vez, durante un duro invierno, al no tener medios para comprarse ropa de abrigo y zapatos, Juliana no fue a la iglesia durante varios días. El sacerdote de la iglesia de Lazarevo, habiendo llegado a ella para el servicio, escuchó una voz desde el icono de la Madre de Dios: “Dile a la viuda Juliana que debe ir a la iglesia; la oración en casa agrada a Dios, pero no tanto como la oración en el templo. Respétala, porque el Espíritu de Dios reposa en ella”. Cuando el sacerdote le contó a Juliana lo que había escuchado en el templo, ella comenzó a asistir al servicio todos los días, sin importar el clima, a pesar de que tenía alrededor de 60 años en ese momento.

Santa Juliana durmiió en el Señor el 2 de enero de 1604. En 1614, cuando su hijo fue enterrado, su ataúd fue abierto, lleno de mirra fragante. Muchos enfermos que se ungieron con esta mirra fueron curados.

II. ¡Hermanos! La voz de la Madre de Dios, ordenando a Santa Juliana que vaya sin falta a la iglesia para la oración, nos lleva a reflexionar sobre cuán útil y saludable es para el alma visitar los templos de Dios.


a) ¿Qué es el templo de Dios? Es el cielo en la tierra. ¿Pues cómo está adornado el cielo? Con la presencia gloriosa, bendita y gozosa de la Deidad Trina; con el hecho de que los benditos habitantes del cielo ven siempre el rostro del Padre Celestial, conversan constantemente con el Señor Jesucristo y están siempre llenos de paz y alegría en el Espíritu Santo. ¿No es el mismo el privilegio y el fin de los santos templos de Dios? Aquí el Inviolable nos toca en esencia, ya por las múltiples acciones de su gracia que todo lo realiza, ya por las múltiples manifestaciones de su gloria que todo lo llena. Aquí el Inefable se nos aparece esencialmente en esa forma santa en la que habitó en la tierra en la carne y vivió entre los hombres, en la que los testigos oculares y los servidores del Verbo vieron su gloria, la gloria del Unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad. Aquí la gracia del Espíritu de Dios que todo lo perfecciona se nos revela en diversas bendiciones, ritos sagrados y misterios. 

Es cierto que todo esto está oculto aquí a los ojos de los sentidos bajo la humilde cubierta de las imágenes externas; pero todo está abierto ante los ojos de la fe en el poder esencial y los efectos internos llenos de gracia en el alma y el corazón del hombre. ¿De qué otra manera podemos revelarnos lo celestial y espiritual, que en nuestro estado actual no podemos ver ni tocar, si no es bajo imágenes visibles accesibles a nosotros? Y si el Señor quisiera aparecerse ante nosotros en su gloria magnífica, pero inaccesible para los indignos y terrible para los pecadores, ¿no huiríamos nosotros mismos de aquí y gritaríamos a los montes: “Caed sobre nosotros”, y a los collados: “Cubridnos” del rostro de aquel que está sentado en el trono?


b) ¿Quieres, pues, visitar algún día el cielo, oír lo que allí dicen, ver lo que allí sucede, conversar con el mismo Señor de la Gloria? Ven con fe y reverencia al templo del Señor. Aquí verás el Trono de Dios y sobre él al Cordero, inmolado antes de la fundación del mundo, rodeado de miríadas de santos ángeles, oirás los mismos cánticos de alabanza que los santos ángeles y los coros de los santos justos cantan en el cielo, que los santos videntes oyeron de los querubines y serafines y entregaron a la santa Iglesia. Únete a sus sagradas filas, confiesa y glorifica, junto con ellos, la grandeza y la gloria de Dios, adora, junto con ellos, a tu Creador y Señor, a tu Salvador y Juez. 

Aquí verás el rostro divino del Señor Jesucristo, lleno de bondad y misericordia, mansedumbre y paciencia: derrama ante Él toda tu alma, expresa todo tu corazón, revela todos tus pensamientos, dile todos tus deseos; Él escuchará vuestra oración, aceptará vuestro arrepentimiento con amor paternal, cumplirá vuestros buenos deseos, bendecirá vuestras buenas intenciones. Aquí escucharéis el Santo Evangelio, esta palabra viva y eficaz del Hijo Unigénito de Dios, esta buena noticia del cielo del Padre Celestial. Acogedla con corazón abierto y con fe, y ella alimentará vuestra alma, deleitará vuestro corazón, pacificará y calmará vuestro espíritu. Aquí, en la mesa del Señor, se ofrece tal comida y bebida que alimentará nuestra alma por toda la eternidad, revivirá y resucitará nuestra propia carne a la vida eterna e inmortalidad, a la gloria eterna en el Reino de Dios. Aquí veréis por fin un rito tan sagrado como no existe ni siquiera en el cielo, porque aquí se ofrece a Dios ese terrible sacrificio que el Hijo Unigénito de Dios ofreció en la cruz por los pecados del mundo entero; De manera que, de pie en el templo durante el sagrado rito de la liturgia, nos encontramos como en el Gólgota en aquellos terribles minutos en que el Señor Jesucristo sufrió en la cruz, cuando el cielo se reconcilió con la tierra, cuando pronunció su gran palabra: “Consumado es”, esa palabra que abarca todo y cuyo cumplimiento será toda la eternidad. ¿Qué oración sincera y pura no será escuchada en un momento así? ¿Qué suspiro de arrepentimiento será despreciado y rechazado por la misericordia de Dios? ¿Quién de los que están de pie con fe y ternura de corazón no será mirado por el Padre celestial con su amor y misericordia?

III. Por eso, hermanos míos, no podemos dejar de alegrarnos en espíritu cuando los templos de Dios se llenan de personas que oran; cuando incluso los agobiados por las necesidades y las preocupaciones de la vida tratan de robar, por así decirlo, una hora de nuestro tiempo para dedicarla a la oración en el templo de Dios. Cuando los presentes en el templo oran con el calor de la fe y del amor, con un corazón contrito y humilde, cuando aquí se eleva una oración conciliar, unánime, agradable a Dios, por la paz del mundo entero, por el bienestar de las santas iglesias de Dios, por la salvación y prosperidad del piadosísimo rey y de la patria, por la bondad del aire y la abundancia de los frutos de la tierra, por la liberación de todo dolor, necesidad y pena, para que nuestro Dios bueno y filantrópico esté bien dispuesto y aplaque su ira, que con justicia se dirige contra nosotros: ¡oh, cómo se alegran entonces los santos! ¡Ángeles custodios, con qué ferviente celo oran por estas buenas almas confiadas a su cuidado!

De la misma manera, no se puede dejar de lamentar con todo el corazón cuando en los templos de Dios están casi sólo los que ofician y sólo los santos ángeles, cuando no se ve en ellos precisamente a las personas que tienen sobre todo no sólo tiempo libre, sino también tiempo completamente ocioso, y que no saben cómo matarlo; o, lo que es aún más criminal, cuando en el mismo templo de Dios traen consigo la distracción, la irreverencia y la anarquía. Podéis imaginar, hermanos míos, ¡qué dolor, qué lágrimas sin secar causan tales personas a sus ángeles guardianes! ¡Cuán gravemente ofenden el amor y la bondad del Padre Celestial! ¡Cuán criminalmente ingratos son ante nuestro Salvador, el Hijo de Dios, cuyo purísimo Cuerpo y Sangre se ofrecen en el santo altar! Acordaos, hermanos, que el Señor Jesucristo, durante su vida terrena, que en todas partes y siempre mostró sólo bondad y misericordia, que cenó con los pecadores, perdonó a los publicanos y a los ladrones, que no condenó a la mujer sorprendida en adulterio, no contuvo su ira sólo cuando vio la deshonra del santo templo y, habiendo hecho un látigo con las cuerdas, expulsó a todos del templo. Amén.

Himno de despedida. Tono 4º

Brillando con gracia divina, incluso después de la muerte has revelado el resplandor de tu vida; pues derramas mirra fragante para la curación, sobre todos los enfermos que se acercan al santuario de tus reliquias con fe. Oh venerable madre Juliana, ruega a Cristo Dios, que nuestras almas se salven.

Condaquio. Tono plagal del 4º

Todos nosotros, en medio de la desgracia y el dolor, cantamos himnos a la santa Juliana como una ayudadora pronta para escuchar; porque vivió una vida agradable a Dios en el mundo y dio innumerables limosnas a los pobres. Por lo tanto, ella ha encontrado la gracia de los milagros por orden de Dios.

Fuentes consultadas: mystagogyresourcecenter.com, azbyka.ru, oca.org, orthodoxwiki.org