Su padre, Teófilo, era pariente de la familia Lampardopoulos (Lampardes), y su madre era hija de Syntychos de Vyziki en Gortynia.
Ananías estudió en la escuela de Dimitsana en el Monasterio de Philosophou, donde probablemente se hizo monje y tomó el nombre de Ananías, y más tarde en 1741 se convirtió en obispo de Karyoupolis en Mani. En 1747 fue ascendido a Metropolitano de Dimitsana y en febrero de 1750 fue nombrado Metropolitano de Lacedaemon. En 1755 escribió un tratado especial sobre Esparta y su metrópolis.
Se distinguió por su educación, altos conocimientos, su carácter eclesiástico firme e inquebrantable, su bondad y su filantropía.
Fue muy venerado por los griegos, pero aterrorizó a los turcos. Por eso se convirtió en el presidente de todos los líderes de Morea. Apoyó el elemento nacional y defendió a los "armatoloi" (ejército) locales.
Durante la primavera, el verano y parte del otoño permaneció en Dimitsana, donde construyó un acueducto, consolidó los impuestos anuales de la famosa escuela del Monasterio de Philosophou y reconstruyó en Mistra una magnífica Catedral Metropolitana.
Pero el poder del metropolita Ananías iba más allá del Peloponeso, porque tenía fuertes lazos con los Patriarcas de Jerusalén y Alejandría, y el Trono Ecuménico de Constantinopla lo ocupaba un natural de Dimitsana, el patriarca Cirilo V Karakalos, que era amante de Rusia y enemigo de los latinos. Cuando el patriarca Cirilo V fue exiliado, vino del Sinaí a Dimitsana donde, con el metropolita Ananías, comenzó a proclamar la liberación de la nación y estableció escuelas.
En 1762, el metropolita Ananías fue enviado a Constantinopla para comparecer ante el gran visir y describirle las desgracias del Peloponeso.
Así logró preservar la Mora Valesi para la protección de los cristianos. En ese momento, por iniciativa del Santo, se construyó un gran edificio para la escuela de Dimitsana, donde se reunían los estudiantes pobres de todo el Peloponeso.
Con el deseo de debilitar el Imperio Otomano y establecer un estado griego independiente prorruso, los emisarios rusos de Catalina la Grande habían sido enviados a Mani a mediados de la década de 1760 para hacer un pacto con los líderes militares locales más fuertes y, al mismo tiempo, griegos notables. se acercó a varios agentes rusos, discutiendo planes para la liberación de Grecia. En la famosa asamblea, que se celebró en Kalamata, Ananías dio su bendición a la revuelta.
San Ananías, después de esto, consultó con los capitanes y armatoloi del Peloponeso y Mani, así como con los presidentes y jefes de las provincias de las tres islas de Hydra, Spetses y Psari, para la liberación de su patria. Con el cuidado y expensas del Santo se establecieron dos molinos en Dimitsana.
Por estas cosas el metropolitano Ananías fue entregado a los Mora Valesi, siendo acusado de conspirar con los rusos contra los turcos. Muchos buscaron resistencia armada para ayudar al Santo, pero él sugirió que cayera solo para que los turcos no pensaran que había un movimiento organizado. Después de tomar la Sagrada Comunión, se entregó a los soldados, quienes lo arrestaron. San Ananías se arrodilló y con increíble disposición le dijo al verdugo que lo golpeara. La sangre rebotó de su cabeza decapitada y manchó la puerta oeste de la Catedral Metropolitana de Mistra. Esto tuvo lugar el 15 de abril de 1764.
Los turcos arrastraron el cuerpo sagrado del Hieromártir hasta el centro de la calle donde lo dejaron insepulto durante tres días. Tan pronto como los turcos se fueron, los cristianos tomaron el cuerpo y lo enterraron con honor. Mientras tanto, la cabeza decapitada del Santo fue llevada al Visir.
El 15 de abril de 2017 el Metropolitano Eustathios de Esparta anunció la canonización de San Ananías durante el Servicio de la Resurrección en la Catedral Metropolitana de Esparta, que está pendiente de aprobación del Patriarcado Ecuménico.
Fuentes consultadas: johnsanidopoulos.com
