Por el Venerable Beda
Cómo Fursa (Fursey) construyó un monasterio entre East Angles, y de sus visiones y santidad, de lo cual, su carne que permaneció incorrupta después de la muerte dio testimonio. [575-650 d.C.]
MIENTRAS Sigberto todavía gobernaba el reino, salió de Irlanda un hombre santo llamado Fursa, renombrado tanto por sus palabras como por sus acciones, y notable por sus singulares virtudes, deseoso de vivir como un extranjero y peregrino por causa del Señor, dondequiera que se presentara la oportunidad. oferta. Al llegar a la provincia de los Angulos Orientales, fue honorablemente recibido por el rey antedicho, y cumpliendo su acostumbrada tarea de predicar el Evangelio, con el ejemplo de su virtud y la influencia de sus palabras, convirtió a muchos incrédulos a Cristo, y confirmó en la fe y amor de Cristo los que ya creyeron.
Aquí cayó en alguna enfermedad del cuerpo, y se consideró digno de ver una visión de ángeles; en el cual se le exhortó a perseverar diligentemente en el ministerio de la Palabra que había emprendido, ya dedicarse incansablemente a sus acostumbradas vigilias y oraciones; por cuanto su fin era cierto, pero su hora incierta, según el dicho de nuestro Señor: Velad, pues, porque no sabéis ni el día ni la hora. Siendo confirmado por esta visión, se dispuso a toda prisa a construir un monasterio en el terreno que le había dado el rey Sigberto, y a establecer una regla de vida en él. Este monasterio estaba agradablemente situado en el bosque, cerca del mar; se construyó dentro del área de un fuerte, que en lengua inglesa se llama Cnobheresburg, es decir, Cnobhere's Town; después, Ana, rey de aquella provincia, y algunos de los nobles, la embellecieron con más edificios señoriales y con regalos.
Este hombre era de noble sangre escocesa, pero mucho más noble de mente que de nacimiento. Desde su niñez, se había dedicado con empeño a leer libros sagrados ya observar la disciplina monástica, y, como es más propio de los hombres santos, practicó cuidadosamente todo lo que aprendió para estar en lo correcto.
Ahora bien, con el transcurso del tiempo, él mismo construyó un monasterio, en el cual podía dedicarse con mayor libertad a sus estudios celestiales. Allí, enfermándose, como nos informa claramente el libro sobre su vida, cayó en trance, y abandonando su cuerpo desde la noche hasta el canto del gallo, se consideró digno de contemplar la vista de los coros de ángeles y de oír sus alegres canciones. de alabanza Solía declarar que, entre otras cosas, oyó claramente este estribillo: "Los santos irán de poder en poder". Y de nuevo, "El Dios de los dioses será visto en Sión". Al ser restaurado a su cuerpo, y nuevamente tomado de él tres días después, no solo vio los mayores gozos de los bienaventurados, sino también feroces conflictos de espíritus malignos, quienes por medio de frecuentes acusaciones perversamente se esforzaron por obstruir su viaje al cielo; pero los ángeles lo protegieron, y todos sus esfuerzos fueron en vano. En cuanto a todas estas cosas, si alguno quiere informarse más cabalmente, a saber, con qué finura de engaño contaron los demonios tanto sus acciones como sus ociosas palabras, y aun sus pensamientos, como si estuvieran escritos en un libro; y qué noticias felices o tristes aprendió de los santos ángeles y de los hombres justos que se le aparecieron entre los ángeles; que lea el librito de su vida que he mencionado, y no dudo que de ese modo sacará mucho provecho espiritual.
Pero hay una cosa entre las demás, que hemos pensado que a muchos les puede ser de provecho insertar en esta historia. Cuando fue llevado a lo alto, los ángeles que lo conducían le ordenaron que mirara hacia atrás al mundo. Sobre lo cual, mirando hacia abajo, vio, por así decirlo, un valle oscuro en las profundidades debajo de él. También vio cuatro fuegos en el aire, no muy distantes entre sí. Luego, al preguntar a los ángeles qué fuegos eran esos, se le dijo que eran los fuegos que encenderían y consumirían el mundo. Uno de ellos era el de la falsedad, cuando no cumplimos lo que prometimos en el Bautismo, de renunciar al Diablo ya todas sus obras. El siguiente era el de la avaricia, cuando preferimos las riquezas del mundo al amor de las cosas celestiales. El tercero era el de la discordia, cuando no tememos ofender a nuestro prójimo ni aun en cosas innecesarias. El cuarto era el de la crueldad cuando pensamos que es cosa liviana robar y defraudar a los débiles. Estos fuegos, aumentando gradualmente, se extendieron hasta encontrarse unos con otros y se unieron en una llama inmensa. Cuando se acercó, temiendo por sí mismo, dijo al ángel: "Señor, he aquí el fuego se acerca a mí". El ángel respondió: "Lo que no encendiste no te quemará; porque aunque esto parece ser una llama terrible y grande, sin embargo, prueba a cada hombre según los méritos de sus obras; porque la concupiscencia de cada hombre arderá en este fuego; porque así como el hombre se quema en el cuerpo por un placer indebido, así, cuando se libere del cuerpo, se quemará por el castigo que ha merecido".
Entonces vio a uno de los tres ángeles, que habían sido sus guías en ambas visiones, ir delante y dividir las llamas de fuego, mientras los otros dos, volando por ambos lados, lo defendían del peligro del fuego. También vio demonios volando a través del fuego, elevando las llamas de la guerra contra los justos. Luego siguieron las acusaciones de los espíritus envidiosos contra sí mismo, la defensa de los buenos espíritus y una visión más completa de las huestes celestiales; como también de hombres santos de su propia nación, quienes, como había aprendido, habían ocupado dignamente el oficio del sacerdocio en tiempos antiguos, y que eran conocidos por su fama; de quien escuchó muchas cosas muy saludables para él y para todos los que quisieran escucharlas. Cuando hubieron terminado su discurso, y vuelto al Cielo con los espíritus angélicos, quedaron con el bienaventurado Fursa, los tres ángeles de los que antes hemos hablado, y que habían de traerlo de vuelta al cuerpo.
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| Monumento a San Fursey, Bellefontaine |
Y cuando se acercaron al antedicho gran fuego, el ángel dividió la llama, como lo había hecho antes; pero cuando el hombre de Dios llegó al paso tan abierto en medio de las llamas, los espíritus inmundos, agarrando a uno de los que estaban quemando en el fuego, lo arrojaron contra él y, tocándole el hombro y la quijada, los quemaron. Conoció al hombre y recordó que había recibido su manto cuando murió. El santo ángel, prendiendo inmediatamente al hombre, lo arrojó de nuevo al fuego, y el maligno enemigo dijo: "No rechaces al que antes recibiste; porque así como recibiste los bienes del pecador, así debes compartir en su castigo". Pero el ángel se le opuso, diciendo: "Él no las recibió por avaricia, sino para salvar su alma". El fuego cesó, y el ángel, volviéndose hacia él, dijo: "Lo que encendiste te quemó; porque si no hubieras recibido el dinero de este hombre que murió en sus pecados, su castigo no te quemaría". Y pasó a hablar con sano consejo de lo que debe hacerse para la salvación de los que se arrepienten en la hora de la muerte.
Después de ser restaurado al cuerpo, durante todo el curso de su vida llevó la marca del fuego que había sentido en el espíritu, visible para todos los hombres en su hombro y mandíbula; y la carne mostró abiertamente, de una manera maravillosa, lo que el espíritu había sufrido en secreto. Siempre se preocupó, como lo había hecho antes, de enseñar a todos los hombres la práctica de la virtud, tanto con su ejemplo como con la predicación. Pero en cuanto a la historia de sus visiones, sólo las relataría a aquellos que, por deseo de arrepentimiento, le preguntaron sobre ellas. Todavía vive un anciano hermano de nuestro monasterio, que suele relatar que un hombre muy veraz y religioso le dijo, que él mismo había visto a Fursa en la provincia de East Angles, y oído esas visiones de sus labios; agregando que aunque estaba en un clima de invierno severo y una fuerte helada, y el hombre estaba sentado en una prenda delgada cuando contó la historia, sin embargo, sudaba como si hubiera sido en pleno verano, a causa del gran terror o alegría de la que habló.
Volviendo a lo que decíamos antes, cuando, después de muchos años de predicar la Palabra de Dios en Escocia, no soportando bien el alboroto de las multitudes que acudían a él, dejando todo lo que consideraba como propio, partió de su isla natal, y llegó con unos pocos hermanos a través de los británicos a la provincia de los ingleses, y predicando la Palabra allí, como se ha dicho, construyó un monasterio famoso. todos los asuntos de este mundo, e incluso del propio monasterio, e inmediatamente dejó el cuidado de él y de sus almas a su hermano Fullan y a los sacerdotes Gobban y Dicull, y estando él mismo libre de todos los asuntos mundanos, resolvió poner fin a su la vida como un ermitaño. Tenía otro hermano llamado Ultan, quien, después de una larga prueba monástica, también había adoptado la vida de un anacoreta. Entonces, buscándolo solo, vivió con él un año entero en abnegación y oración, y trabajaba diariamente con sus manos.
Después de ver la provincia confundida por las irrupciones de los paganos, y previendo que los monasterios también estarían en peligro, dejó todas las cosas en orden y navegó hacia la Galia, y siendo allí honorablemente agasajado por Clodoveo, rey de los francos. , o por el patricio Ercinwald, construyó un monasterio en el lugar llamado Latineacum, y cayendo enfermo poco después, partió de esta vida. El mismo Ercinwald, el patricio, tomó su cuerpo y lo guardó en el pórtico de una iglesia que estaba construyendo en su pueblo de Perrona, hasta que la iglesia misma fuera dedicada. Esto sucedió veintisiete días después, y siendo sacado el cuerpo del pórtico para ser sepultado de nuevo cerca del altar, se encontró entero como si hubiera muerto en esa misma hora. Y de nuevo, cuatro años después, cuando se había construido un santuario más hermoso para recibir su cuerpo al este del altar, todavía se encontró sin mancha de corrupción, y fue trasladado allí con el debido honor, donde es bien sabido que sus méritos, por obra divina, han sido declarados por muchos milagros. Hemos tocado brevemente estos asuntos así como la incorrupción de su cuerpo, para que nuestros lectores conozcan mejor la naturaleza elevada del hombre. Todo lo cual, en cuanto a los camaradas de su guerra, quienquiera que lo lea, lo encontrará más ampliamente descrito en el libro de su vida.
Apolytikion en Plagal del Primer Tono
Estableciendo tu monasterio en una fortaleza romana, enseñaste a los hombres que la fe ortodoxa es un verdadero bastión contra los ataques de todas las fuerzas del mal, oh padre Fursey. Por lo tanto, oren a Dios por nosotros, para que todos seamos baluartes de la fe, manteniéndose firmes contra la marea creciente de falsedad, para que nuestras almas se salven.
Kontakion en el Cuarto Tono
Tú necesitabas los muros de piedra, para defender la fe contra sus enemigos paganos, oh padre Fursey, pero ruega por nosotros para que podamos tener un muro espiritual a nuestro alrededor, para defender la fe contra sus enemigos. Siguiéndote y alabando tu memoria eterna, nos mantenemos firmes contra todo error, cantando siempre: Alégrate, amado de Dios, nuestro Padre Fursey.
Fuentes consultadas: johnsanidopoulos.com, en.wikipedia.org
