No se encontró ninguna familia que no lamentara a sus víctimas. Toda la región estaba presa del miedo, porque la situación no era mejor en Messolonghi y Aitoliko.
La ciencia no pudo detener el curso de la mortal enfermedad. Solo en Agrinio había entre 40 y 50 muertes al día. Los porteadores llevaban a los muertos en carros de dos ruedas al cementerio, donde el sacerdote leía una breve oración, a veces no, y los enterraban. Los vecinos no atendían a los muertos por temor a que se transmitiera la enfermedad.
Todos estaban mentalmente agotados mientras esperaban su destino con las manos juntas. Toda esperanza parecía perdida. Todo menos la fe se perdió. Pero incluso ésta se debilitó ante la implacable pestilencia. Sin embargo, dentro de esta vorágine de desesperación, algunos de los ancianos recordaron. Sus recuerdos se remontaban a 64 años, al año 1854, cuando el cólera se había extendido por Agrinio y diezmado su población. Fue entonces cuando recordaron el milagro de Panayía Prousiótissa. Se encontró la "tabla de salvación". Fue la fe en la protección de Panayía Prousiótissa.
 |
| Panayía Prusiótissa |
El milagro
Cuando los ancianos de Agrinio recordaron este milagro de 1854, la gente inmediatamente pidió que les trajeran el icono. Todos creían que una vez que llegara el ícono, la ciudad se libraría de su trágica experiencia. Pero no hubo quien se atreviera a ir al Monasterio de Prousos a pedirle al abad que trajera el icono. Todos tenían miedo. Creían que esta plaga de influenza era una prueba de purificación enviada por la Divina Providencia contra un pueblo que se había desviado de la voluntad de Dios. Por lo tanto, temían que si los representantes viajaban al Monasterio, se enviaría la ira divina contra los representantes.
Por lo tanto, se decidió que los representantes fueran a Lepanto (Nafpaktos), para pedir autorización al metropolitano Ambrosio para transferir el icono, quien luego iría al Monasterio y acompañaría al Prousiotissa a Agrinio. Ese mismo día se eligieron tres representantes, pero luego de que renunciaron, otros tres fueron elegidos para el comité del día siguiente, quienes se trasladaron al Metropolitano Ambrosio para trasladar su solicitud.
Con la bendición del Metropolitano Ambrosio y el documento de autorización en sus manos, el comité abandonó la Metrópolis. Sin embargo, en lugar de ir al Monasterio, fueron al puerto de Nafpaktos, donde se sentaron en silencio y autocondenación. Se preguntaban si eran dignos de presentarse ante el icono milagroso. Aunque recibieron el permiso del Metropolitano, ¿la Panayía perdonaría sus pecados? Estos pensamientos los atormentaron durante horas en su silencio.
El comité finalmente llegó al Monasterio de Prousos en la tarde del 22 de octubre. Los tres se arrodillaron ante el icono sagrado agradeciendo al Panayía por llevarlos allí. Cuando los padres del monasterio, con el abad Constantino, llegaron a la iglesia para cantar el Canon de Súplicas a la Theotokos, vieron a los hombres de Agrinio de rodillas ante el icono con lágrimas en los ojos. Eran lágrimas de arrepentimiento.
 |
| Gripe "española": creada en la base militar de Fort Riley (EE.UU.) el 4 de marzo de 1918. ¿Nos dice algo esto?.... |
A la mañana siguiente hubo una Doxología y esa noche una vigilia que duró toda la noche. En la mañana del 24 de octubre se hicieron los preparativos para el traslado y después de los maitines comenzó la procesión.
Mientras tanto, Agrinio fue informado del traslado. Miles de creyentes se reunieron y procesaron a través de las montañas durante la noche, con lágrimas de arrepentimiento suplicando su liberación. Por la mañana llegaron al pico más alto de Arapokefalon, y los sobrevivientes hasta el día de hoy describen este momento como algo fuera de la imaginación y lleno de devoción. Aquí se hace la primera de una serie de oraciones de súplica a la Panayía, donde se estima que cinco mil creyentes oraron de rodillas en la montaña. Continuó entonces la procesión, donde esperaban llegar a la mañana siguiente al pueblo de Prostova, donde se diría un Servicio de Súplicas, y por la noche llegaría a las afueras de Agrinio.
Cuando la sagrada procesión llegó a Agrinio, estaba desierta, salvo por unos pocos niños que tocaban con alegría las campanas de la iglesia.
.jpg)
La procesión se dirigió a la Iglesia de la Santísima Trinidad, donde tuvo lugar un Gran Servicio de Súplica, para liberar al pueblo del flagelo de esta enfermedad. Desde que el ícono ingresó a la iglesia, los sacerdotes no dejaron de cantar Súplicas al pueblo durante 24 horas, mientras otros recibían los Misterios Inmaculados.
Pasadas las primeras horas de la entrada del icono de Panayía Prousiótissa, cesó la pestilencia. Los enfermos y postrados en cama que no podían levantarse de sus camas, ahora por docenas estaban completamente sanos y corrieron a la iglesia para agradecer a la Panayía. El milagro había tenido lugar. La vida en Agrinio se reanudó.
Pero solo la ciudad de Agrinio se libró de la pestilencia. Los alrededores de Agrinio, por donde el icono no pasó, todavía estaban en las garras de la enfermedad, y estaba aumentando. La plaga llegó a tal punto que los sacerdotes ni siquiera lograron leer una oración sobre los cadáveres. Un comité representativo de los dos pueblos de Messolonghi y Aitoliko llegó a Agrinio para solicitar que el ícono también fuera transferido a ellos, pero la gente de Agrinio se negó a hacerlo hasta que todos en Agrinio veneraron el ícono y se cantó una gran Doxología en acción de gracias. Fue entonces cuando el abad con la residencia más tranquila intervino para transigir.
 |
| Sagrado Monasterio de Panayía Prousiótisa, a 35 km. de Karpenisi. Fuente y más informaciones. |
Las negociaciones duraron hasta el 27 de octubre, dando tiempo suficiente para que los lugareños veneraran el ícono, pero desde la Iglesia de la Santísima Trinidad, el ícono debía ser llevado primero a todas las parroquias locales. Así que el icono fue trasladado a la antigua Iglesia de San Cristóbal, en las afueras de Agrinio, donde se coreó una Gran Súplica. Después de 24 horas de que la gente venerara el icono, se llevó a la Iglesia de la Fuente vivificante (Zoodoju Piyís) y a la Iglesia de San Demetrio. Mientras tanto, la gente estaba confesando sus pecados y recibiendo los Misterios Inmaculados. Dondequiera que fuera el ícono, cesaron los informes de enfermedad y muerte.
En Messolonghi y Aitoliko, sin embargo, la enfermedad siguió diezmando a la población y morían entre 25 y 30 personas al día. El icono finalmente llegó a Messolonghi el 1 de noviembre y, a pesar de la lluvia torrencial, miles vinieron a venerarlo durante la noche. Los científicos y los funcionarios de la ciudad advirtieron a la gente que hacerlo solo propagaría más la influenza, pero a la gente no le importaba. Después de rezar toda la noche con el viento soplando sobre los árboles, se produjo el milagro. El 2 de noviembre no se reportaron casos de la enfermedad ni se reportaron muertes. Los residentes acudieron en masa al icono para hacer una ofrenda de oro, plata, etc. en agradecimiento al Dios Todopoderoso y a la Madre de Dios.
Lo mismo sucedió en Aitoliko. Los residentes informan de innumerables milagros.
Este relato se basa en el del difunto alcalde de la ciudad de Agrinio, George Pastra.
Fuente: johnsanidopoulos.com, gacetamedica.com