Sighere y Sebbi eran primos de su predecesor, Swithelm. En 665 Sighere apostató y volvió a caer en el paganismo, mientras que Sebbi siguió siendo un cristiano fiel. Pronto desarrollaron una rivalidad. Sighere encontró un aliado en Wessex y Sebbi en Mercia. Como resultado de su rivalidad, el rey Wulfhere de Mercia se estableció como señor supremo de Essex en 665. Envió a Jaruman, el obispo de Mercia, a quien se le asignó la tarea de reconvertir al pueblo de Essex al cristianismo.
En 686, Caedwalla, un sub-rey de Wessex, se estableció como señor supremo de Essex. Él y Sebbi invadieron Kent, expulsando al rey Eadric, y Sebbi gobernó West Kent. Es de suponer que fue entonces cuando Sebbi fundó la abadía original en Westminster.
Sebbi abdicó en 694 para entrar en un monasterio, y fue sucedido por sus hijos, Sigeheard y Swaefred, que gobernaron conjuntamente Essex. Otro hijo, Swaefheard, gobernaría el Reino de Kent. Sebbi murió en 695 y fue enterrado en la Catedral de Old Saint Paul en la City de Londres, donde fue venerado como santo. Se le conmemora en el Martirologio Romano el 29 de agosto. Beda relata el entierro así (Historia Eclesiástica del Pueblo Inglés 4.11):
"En ese momento, como nos informa el mismo librito, Sebbi, un hombre devoto, de quien se ha mencionado anteriormente, gobernaba el reino de los sajones orientales. Era muy adicto a las acciones religiosas, la limosna y la oración frecuente; prefiriendo una vida privada y monástica para todas las riquezas y honores de su reino, tipo de vida que él también habría emprendido mucho antes, si su esposa no se hubiera negado positivamente a divorciarse de él; por lo que muchos eran de opinión, y a menudo decían así, que una persona de tal disposición debería haber sido más un obispo que un rey. Cuando había sido rey de treinta años, y un soldado del reino celestial, cayó en una enfermedad violenta, de la cual murió, y advirtió a su esposa, que entonces al menos deberían dedicarse conjuntamente al servicio de Dios, ya que ya no podrían disfrutar, o más bien servir, al mundo. Habiendo obtenido con mucha dificultad esto de ella, se dirigió a Waldhere, obispo de Londres. , que había sucedido a Earconwald, y Wit h recibió su bendición el hábito religioso, que tanto había deseado. También le llevó una considerable suma de dinero, para dársela a los pobres, sin reservar nada para sí mismo, sino más bien codiciando seguir siendo pobre en espíritu por el bien del reino de los cielos.
Sinaxis de todos los santos de Londres
Cuando el mencionado malestar aumentó sobre él, y percibió que se acercaba el día de su muerte, siendo un hombre de disposición real, comenzó a temer que, cuando estuviera bajo dolor y al acercarse la muerte, pudiera ser culpable. de cualquier cosa indigna de su persona, ya sea en palabras o en cualquier movimiento de sus miembros. Por tanto, llamando al citado obispo de Londres, ciudad en la que se encontraba entonces, le suplicó que nadie pudiera estar presente en su muerte, además del obispo mismo y dos de sus asistentes. Habiendo prometido el obispo que haría lo mismo de buena gana, poco después de que el hombre de Dios se compusiera para dormir, y tuvo una visión reconfortante, que le quitó toda ansiedad por el malestar mencionado; y, además, le mostró en qué día iba a partir de esta vida. Porque, como relató después, vio a tres hombres con vestiduras brillantes que se le acercaban; uno de los cuales se sentó frente a su cama, mientras que sus compañeros se pusieron de pie y preguntaron sobre el estado del enfermo que habían venido a ver: el que estaba sentado frente a la cama dijo que su alma debía partir de su cuerpo sin ningún dolor, y con un gran esplendor de luz; y declaró que moriría al tercer día; los dos detalles sucedieron, como le había informado la visión; porque al tercer día después, de repente cayó, por así decirlo, en un sueño, y exhaló su alma sin ningún sentido ni dolor.
Habiéndose provisto un ataúd de piedra para enterrar su cuerpo, cuando vinieron a depositarlo en el mismo, encontraron su cuerpo un palmo más largo que el ataúd. Entonces cortaron la piedra y alargaron el ataúd unos dos dedos; pero tampoco contendría el cuerpo. Ante esta dificultad de sepultarlo, pensaron en conseguir otro ataúd, o bien en acortar el cuerpo, doblándolo por las rodillas, si podían. Pero un evento maravilloso, causado por la Providencia, impidió la ejecución de cualquiera de esos designios de repente, en presencia del obispo, y Sighard, el hijo del rey que se había convertido en monje, y que reinó después de él junto con su hermano Suefred, y de un número considerable de hombres, se encontró que ese mismo ataúd respondía a la longitud del cuerpo, de modo que también se podía poner una almohada en la cabecera; ya los pies el ataúd era cuatro dedos más largo que el cuerpo. Fue sepultado en la iglesia del bendito Apóstol de los Gentiles, por cuyas instrucciones había aprendido a esperar las cosas celestiales ".
La tumba de San Sebbi sobrevivió al incendio de 1087 en San Pablo y sus restos fueron trasladados a un sarcófago de mármol negro a mediados del siglo XII. Este sarcófago fue registrado en una serie de dibujos de Wenceslaus Hollar, publicados en History of St Paul's de Dugdale. La tumba fue destruida en el Gran Incendio de Londres. Se erigió una placa a Sebbi en la catedral de Wren.
Fuentes consultaddas: saint.gr, johnsanidopoulos.com
