San Nicolás el Hagiorita (14 de julio), en su más hermoso discurso laudatorio sobre ellos, dice: "El Monte Athos quiere ser un lugar de santidad; un lugar de pureza; un lugar donde pisaron tantos santos pies; un lugar donde la suciedad se mezcla con la sangre, el sudor y las lágrimas de cientos y miles de venerables padres. Con todo, el Monte Athos es un lugar de virtudes y buenas obras ".
Este hermoso lugar ha demostrado ser un taller de virtud, buenas obras y la formación de la perfección para muchas almas. Con razón se ha dicho: "Los monjes que habitan allí se alimentan espiritualmente, no tanto por su forma natural y belleza natural, que contribuyen de manera indispensable a la paz y elevación del alma, tanto como por las promesas y bendiciones particulares dadas a ellos por la Madre de Dios, la Dama Theotokos. Según las tradiciones, el Monte Athos le fue entregado de su Hijo como herencia ". Estas palabras las pronunció San Gregorio Palamás de Vatopaidi o Vatopedi (14 de noviembre) sobre San Pedro el Athonita (12 de junio) en el siglo XIV. Según la vida del venerable Kosmas de Zographou (22 de septiembre), en cierta fiesta de la Anunciación de la Theotokos, cuando visitó como peregrino el Monasterio de Vatopaidi que estaba celebrando, "vio a una mujer sirviendo y cuidando en la iglesia y el comedor del Monasterio; y sin saber que se trataba de la Santísima Theotokos se entristeció mucho, porque supuso que los monjes recibían mujeres en el Monasterio, lo cual era arriesgado. Por lo tanto, habiendo regresado a Zographou, el abad lo vio sumamente triste, y le preguntó la causa. El Santo le dijo lo que se mencionó anteriormente. El Abad entonces le dijo: 'Sabes, hijo mío, que la mujer que viste era la Santísima Theotokos, la protectora de ese Monasterio, así como toda esta Montaña '".
San Máximo el Griego de Vatopaidi (21 de enero), en el siglo XVI, menciona la visita de la misma Theotokos al Monasterio de Vatopaidi: "La Theotokos luego fue con el Apóstol Juan a la Montaña Sagrada en barco, y el primer lugar donde Llegaron a la orilla fue donde se fundó el Monasterio de Iveron, y por donde caminaron es donde existe hoy el Monasterio de Vatopaidi ". La vida de los santos Vatopaidi se caracteriza por su intenso amor por la Theotokos, y el Monasterio se caracteriza por estar protegido y cubierto por la Theotokos. No creemos que exista otro monasterio en todo el mundo ortodoxo que haya reunido dentro de sus muros siete iconos maravillosos de la Theotokos. Con razón dijo el bendito Anciano Ephraim (Efrén) de Katounakia (27 de Febrero) (incluso después de la instalación de la hermandad del Anciano Joseph): "Si la Montaña Sagrada es el Jardín de Panagia, el Monasterio de Vatopaidi es su trono".
Existen diferentes tradiciones en cuanto a cuándo aparecieron los monjes por primera vez en la Montaña Sagrada; en cualquier caso, fue antes del siglo IX. Lo mismo ocurre cuando se estableció por primera vez el Monasterio de Vatopaidi. Una tradición del siglo XVI dice que fue fundada por Constantino el Grande, destruida por Juliano el Apóstata y restablecida por Teodosio el Grande en el siglo IV. Según esta historia, el hijo del emperador Teodosio, Arcadio, fue rescatado de un naufragio y encontrado en un arbusto cerca del Monasterio, que es como Vatopaidi recibió su nombre, "vato" que significa arbusto y "paidi" que significa niño.
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| "Παναγία Παραμυθία", Panayía Paramizía (consoladora). Icono en el Monasterio de Vatopedi, Monte Atos |
Luego, "desde el siglo IV hasta principios del siglo X, las tradiciones mencionan que el Monasterio existió en prosperidad y maravilla, lo que provocó que los piratas vinieran y lo destruyeran". En una excavación arqueológica reciente alrededor del Katholikon del Monasterio se encontraron los cimientos de una basílica paleocristiana.
La historia documentada del Monasterio comienza en el siglo X, cuando tres nobles gobernantes de Adrianópolis, Nicolás, Atanasio y Antonio fueron enviados por el venerable Atanasio el Athonita (5 de julio), el fundador de la Gran Lavra, quien también elaboró su tipikon, restableciendo el Monasterio destruido, convirtiendo así a los Santos en sus fundadores. En 985, el primer abad del Monasterio, Nicolás, firmó su documento. En 1992 se abrieron las tumbas de los venerables fundadores y se encontraron sus honorables reliquias durante el servicio de medianoche en el Katholikon del Monasterio. Pronto las virtudes de los venerables fundadores reunieron a muchos monjes, muchos de los cuales se distinguieron por su virtud y sabiduría. Los diez siglos de historia continua del Monasterio han ofrecido muchas almas embellecidas al cielo y no pocas con el halo de santidad. De hecho, es un hecho indiscutible cómo "en un monasterio, como Vatopaidi, con una historia y una tradición espiritual tan ricas, los santos que vivieron y trabajaron en él, no presentan sólo una imagen táctil de su historia, sino también su identidad espiritual."
Los santos conocidos del Monasterio ahora son más de 66. Ciertamente hay otros, desconocidos para nosotros pero conocidos por Dios, cuyos nombres nos serán revelados "en ese último día". El estudio de la maravillosa vida de estos santos, que han tenido una relación directa o indirecta con el Monasterio de Vatopaidi, ya sea porque reposaron allí o se establecieron allí por un período de tiempo corto o largo, nos mostrará, entre otras cosas, la amplitud de su resplandor espiritual a lo largo de más de un milenio de su brillante historia.
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| Icono representativo del Monasterio de Vatopedi |
Los santos del sagrado Monasterio de Vatopaidi han demostrado que es principalmente una muralla ortodoxa, un castillo inexpugnable de ortodoxia, ascetismo, teología, confesión y martirio. A través de sus santos, ha emergido verdaderamente como un gran monasterio y un importante centro hesicasta, una morada antisindicalista, una acrópolis de la ilustración, un brillante cenobio del Monte Athos, que lleva y nutre a los santos, de múltiples porte y belleza. No es de poca importancia que las figuras sagradas, como el gran Padre de nuestra Iglesia y excelente campeón de la tradición hesicasta, el exquisito teólogo de las energías no creadas de Dios y la teosis del hombre por gracia, el portador de Dios Gregorio Palamás ( 14 de noviembre), más tarde el Metropolitano de Tesalónica, y el misionero más sabio San Máximos el Griego (21 de enero), el iluminador mártir de los rusos y muchos otros, maduraron espiritualmente en este exquisito Monasterio. Es de destacar también algo que confirma lo anterior, que "una delegación del Monasterio había participado en el Sínodo de Ferrara-Florencia del lado de San Marcos "o Evgenikós" o "el Amable" (19 de enero), que estaba estrechamente vinculado con Vatopaidi y deseaba fervientemente convertirse en un monje allí ".
Es un hecho que los santos del Monasterio junto con las reliquias de los santos que fluyen por la gracia, los muchos iconos maravillosos de la Theotokos y su más allá sagrado Honorable Cinto, son su mayor tesoro. Sólo esta "producción" valora su existencia, ya que un solo Monasterio es ante todo un taller de virtud y un crisol de santidad. Los santos del Monasterio, durante la época bizantina y posbizantina y durante la ocupación turca, jugaron un papel en el desarrollo de su historia y revelaron el alto grado de su espiritualidad. Sus vidas divinas, enseñanzas que benefician el alma y una miríada de obras inspiradas, sus íconos y reliquias que fluyen por la gracia siguen siendo una fuente de inspiración, una motivación para imitar su larga lucha ascética, para lograr metas divinas, no solo en la floreciente hermandad amorosa de Dios de hoy, sino para todos los piadosos peregrinos y todos los fieles, ya que los santos de la ortodoxia residen en toda la plenitud santa amorosa de la Iglesia y constituye su riqueza y gloria.
La Sinaxis de los Santos de Vatopaidi se celebra honorablemente cada año el 10 de julio con una vigilia.
Fuentes consultadas: saint.gr, johnsanidopoulos.com, www.pemptousia.gr/
