Los estudiosos generalmente creen que es auténtico, aunque en la forma que tenemos puede haber sido editado por otros. El texto también pretende contener, en sus propias palabras, los relatos de las visiones de Saturus, otro cristiano martirizado con Perpetua. Un editor que afirma haber sido testigo ocular ha añadido relatos sobre el sufrimiento y la muerte de los mártires.
Perpetua y Felicitas (que se cree que murieron en 203 d.C.) son mártires cristianos del siglo III. Vibia Perpetua era una mujer noble casada, se dice que tenía 22 años en el momento de su muerte, y madre de un bebé al que estaba amamantando. Felicity, una esclava encarcelada con ella y embarazada en ese momento, fue martirizada con ella. Fueron ejecutados junto con otros en Cartago, en la provincia romana de África.
Según la Pasión, un esclavo llamado Revocatus, su compañera Felicitas, los dos hombres libres Saturninus y Secundulus y Perpetua, que eran catecúmenos, es decir, cristianos instruidos en la fe pero aún no bautizados, fueron arrestados y ejecutados en el juegos militares en celebración del cumpleaños del emperador Septimus Severus. A este grupo se agregó un hombre llamado Saturus, quien voluntariamente se presentó ante el magistrado y se proclamó cristiano.
Prefacio
Si las antiguas ilustraciones de la fe que a la vez dan testimonio de la gracia de Dios y tienden a la edificación del hombre se recogen por escrito, de modo que al examinarlas, como si se tratara de la reproducción de los hechos, también se honre a Dios como se fortalece al hombre. ; ¿Por qué no deberían recopilarse también nuevas instancias, que serán igualmente adecuadas para ambos propósitos, aunque solo sea sobre la base de que estos ejemplos modernos algún día se volverán antiguos y estarán disponibles para la posteridad, aunque en su tiempo presente son estimados de menos autoridad, por razón de la presunta veneración por la antigüedad? Pero miren los hombres si juzgan que el poder del Espíritu Santo es uno, según los tiempos y las estaciones; ya que algunas cosas de fecha posterior deben ser consideradas más importantes por estar más cerca de los últimos tiempos, de acuerdo con la exuberancia de gracia manifestada en los períodos finales determinados para el mundo. Porque "en los postreros días, dice el Señor, derramaré de mi Espíritu sobre toda carne, y sus hijos y sus hijas profetizarán. Y sobre mis siervos y mis siervas derramaré de mi Espíritu, y sobre tus jóvenes. verán visiones, y tus ancianos soñarán sueños ". Y así nosotros, que reconocemos y reverenciamos, así como hacemos las profecías, las visiones modernas igualmente prometidas a nosotros, y consideramos los otros poderes del Espíritu Santo como una agencia de la Iglesia para la cual también Él fue enviado, administrando todos los dones. en todos, así como el Señor distribuyó a cada uno, así como recolectarlos por escrito, como recordarlos en lectura para la gloria de Dios; para que ninguna debilidad o abatimiento de la fe pueda suponer que la gracia divina habitó sólo entre los antiguos, ya sea por la condescendencia que levantó mártires o por la revelación; ya que Dios siempre lleva a cabo lo que ha prometido, para testimonio a los incrédulos, a los creyentes en beneficio. Y nosotros, por tanto, lo que hemos oído y manejado, os lo declaramos también a vosotros, hermanos y niños, para que también vosotros, que os ocupáis de estos asuntos, volvéis a recordarlos para gloria del Señor, como para que los conocéis. por informe puedan tener comunión con los benditos mártires, y por ellos con el Señor Jesucristo, a quien sea gloria y honra por los siglos de los siglos. Amén.
Capítulo 1
1. Los jóvenes catecúmenos, Revocatus y su compañero de servicio Felicitas, Saturninus y Secundulus, fueron detenidos. Y entre ellos también estaba Vivia Perpetua, de nacimiento respetable, educada liberalmente, una matrona casada, que tenía un padre, una madre y dos hermanos, uno de los cuales, como ella, era catecúmeno, y un hijo un infante al pecho. Ella misma tenía unos veintidós años. A partir de este momento ella misma narrará todo el curso de su martirio, tal como lo dejó descrito de su propia mano y con su propia mente.
2. Mientras, dice ella, todavía estábamos con los perseguidores, y mi padre, por el afecto que tenía por mí, insistía en tratar de apartarme y arrojarme de la fe, 'Padre', dijo. Yo, '¿ves, digamos, este recipiente que está aquí para ser un pequeño cántaro, o algo más?' Y él dijo: 'Veo que es así'. Y le respondí: '¿Se puede llamar por otro nombre que no sea el que es?' Y él dijo: 'No'. "Tampoco puedo llamarme a mí mismo de otra manera que lo que soy, un cristiano". Entonces mi padre, provocado por este dicho, se arrojó sobre mí, como si fuera a arrancarme los ojos. Pero él sólo me angustió y se fue vencido por los argumentos del diablo. Luego, unos días después de haber estado sin mi padre, di gracias al Señor; y su ausencia se convirtió en una fuente de consuelo para mí. En ese mismo intervalo de unos pocos días fuimos bautizados, y el Espíritu me prescribió que en el agua del bautismo no se debía buscar nada más para la resistencia corporal. Después de unos días nos llevan a la mazmorra y tenía mucho miedo, porque nunca había sentido tanta oscuridad. ¡Oh día terrible! ¡Oh, el calor feroz de la conmoción de los soldados, a causa de las multitudes! Estaba muy angustiado por mi ansiedad por mi bebé. Allí estaban presentes Tercio y Pomponio, los diáconos bendecidos que nos ministraron y que, mediante una gratificación, habían dispuesto que pudiéramos refrescarnos al ser enviados durante unas horas a una parte más agradable de la prisión. Luego, al salir de la mazmorra, todos atendieron sus propios deseos. Amamantaba a mi hijo, que ahora estaba debilitado por el hambre. En mi ansiedad por ello, me dirigí a mi madre y consolé a mi hermano, y encomendé a su cuidado a mi hijo. Estaba languideciendo porque los había visto languidecer por mi cuenta. Esa solicitud la sufrí durante muchos días y conseguí que mi infante permaneciera conmigo en el calabozo; e inmediatamente me fortalecí y me sentí aliviado de la angustia y ansiedad por mi bebé; y el calabozo se convirtió para mí como en un palacio, de modo que preferí estar allí a estar en otra parte.
3. Entonces mi hermano me dijo: 'Mi querida hermana, ya estás en una posición de gran dignidad, y eres tal que puedes pedir una visión, y que se te dé a conocer si esto va a resultar en una pasión o un escape. Y yo, que sabía que tenía el privilegio de conversar con el Señor, cuya bondad había descubierto que era tan grande, le prometí con valentía y le dije: 'Mañana te lo diré'. Y pregunté, y esto fue lo que me mostraron. Vi una escalera de oro de maravillosa altura, que llegaba hasta el cielo, y muy estrecha, de modo que las personas solo podían ascenderla una a una; y en los lados de la escalera se colocaron todo tipo de armas de hierro. Había espadas, lanzas, ganchos, dagas; de modo que si alguien subía descuidadamente, o no miraba hacia arriba, sería despedazado y su carne se adheriría a las armas de hierro. Y debajo de la escalera estaba agazapado un dragón de tamaño maravilloso, que acechaba a los que subían y los asustaba del ascenso. Y Saturus subió primero, que luego se entregó libremente por nuestra cuenta, no habiendo estado presente en el momento en que fuimos hechos prisioneros. Y llegó a lo alto de la escalera, se volvió hacia mí y me dijo: 'Perpetua, te estoy esperando; pero ten cuidado de que el dragón no te muerda. Y dije: 'En el nombre del Señor Jesucristo, no me hará daño'. Y desde debajo de la escalera misma, como si me temiera, levantó lentamente la cabeza; y al pisar el primer escalón, pisé su cabeza. Y subí, y vi una inmensa extensión de huerto, y en medio del huerto un hombre canoso sentado con traje de pastor, de gran estatura, ordeñando ovejas; y alrededor había muchos miles de vestidos blancos. Y él levantó la cabeza, me miró y me dijo: "Eres bienvenida, hija". Y él me llamó, y del queso mientras ordeñaba me dio como si fuera un pastelito, y lo recibí con las manos juntas; y lo comí, y todos los que estaban alrededor dijeron: Amén. Y al sonido de sus voces me desperté, todavía saboreando una dulzura que no puedo describir. E inmediatamente le relaté esto a mi hermano, y entendimos que iba a ser una pasión, y en adelante dejamos de tener esperanza en este mundo.
Capitulo 2
1. Después de unos días prevaleció un informe de que debíamos ser escuchados. Y luego mi padre vino a mí desde la ciudad, agotado por la ansiedad. Se acercó a mí para derribarme, diciendo: 'Ten piedad de mi hija, de mis canas. Ten piedad de tu padre, si soy digno de que me llames padre. Si con estas manos te he hecho subir a esta flor de tu edad, si te he preferido a todos tus hermanos, no me entregues al desprecio de los hombres. Mira a tus hermanos, mira a tu madre y a tu tía, mira a tu hijo, que no podrá vivir después de ti. Deje a un lado su valor y no nos lleve a todos a la destrucción; porque ninguno de nosotros hablará en libertad si sufriera algo. Estas cosas las decía mi padre en su cariño, besándome las manos y tirándose a mis pies; y con lágrimas no me llamó Hija, sino Señora. Y lamenté por las canas de mi padre, porque él solo de toda mi familia no se regocijaría por mi pasión. Y lo consolé, diciendo: 'En ese cadalso sucederá lo que Dios quiera. Porque sepan que no estamos en nuestro propio poder, sino en el de Dios. ' Y se apartó de mí con dolor.
2. Otro día, mientras estábamos cenando, de repente nos llevaron para que nos oyeran y llegamos al ayuntamiento. Inmediatamente el rumor se extendió por el vecindario del lugar público, y una inmensa cantidad de personas se reunieron. Montamos la plataforma. El resto fue interrogado y confesado. Luego vinieron a mí, y mi padre apareció de inmediato con mi hijo, me sacó del escalón y me dijo en tono suplicante: "Ten piedad de tu bebé". E Hilariano, el procurador, que acababa de recibir el poder de la vida y la muerte en lugar del procónsul Minucio Timiniano, que había fallecido, dijo: 'Perdona las canas de tu padre, perdona la infancia de tu hijo, ofrece sacrificio por el bienestar de los emperadores '. Y yo respondí: 'No lo haré'. Hilarianus dijo: '¿Eres cristiano?' Y respondí: 'Soy cristiano'. Y mientras mi padre estaba allí para arrojarme de la fe, Hilariano le ordenó que lo arrojaran y lo golpearan con varas. Y la desgracia de mi padre me apenó como si me hubieran golpeado a mí mismo, tanto me dolía su miserable vejez. El procurador entonces nos juzga a todos, nos condena a las fieras y bajamos alegremente al calabozo. Entonces, debido a que mi hijo estaba acostumbrado a recibir mamadas mías, y para quedarse conmigo en la prisión, le envío a Pomponio el diácono a mi padre para pedirle el infante, pero mi padre no se lo daría. E incluso como Dios lo quiso, el niño ya no deseaba el pecho, ni mi pecho me causaba malestar, no fuera a ser atormentado por el cuidado de mi bebé y por el dolor de mis pechos a la vez.
3. Después de unos días, mientras todos estábamos orando, de repente, en medio de nuestra oración, me vino una palabra, y llamé a Dinócrates; y me asombró que ese nombre nunca hubiera venido a mi mente hasta entonces, y me entristeció al recordar su desgracia. E inmediatamente me sentí digno y llamado a pedir en su nombre. Y por él comencé a suplicar y a clamar con gemidos al Señor. Sin demora, esa misma noche, esto se me mostró en una visión. Vi salir a Dinócrates de un lugar lúgubre, donde también había varios más, y estaba reseco y muy sediento, con el rostro mugriento y el color pálido, y la herida en la cara que tenía cuando murió. Este Dinocrates había sido mi hermano según la carne, de siete años de edad que murió miserablemente de enfermedad, su rostro estaba tan carcomido por el cáncer, que su muerte causó repugnancia a todos los hombres. Por él había hecho mi oración, y entre él y yo había un gran intervalo, para que ninguno de nosotros pudiera acercarse al otro. Y además, en el mismo lugar donde estaba Dinócrates, había un estanque lleno de agua, con el borde más alto que la estatura del niño; y Dinócrates se incorporó como para beber. Y me entristeció que, aunque ese estanque contenía agua, todavía, debido a la altura hasta el borde, no podía beber. Y me desperté y supe que mi hermano estaba sufriendo. Pero confiaba en que mi oración ayudaría a su sufrimiento; y oré por él todos los días hasta que pasamos a la prisión del campo, porque íbamos a luchar en el espectáculo del campo. Entonces fue el día del nacimiento de Geta César, e hice mi oración por mi hermano día y noche, gimiendo y llorando para que se me concediera.
4. Luego, el día en que permanecimos encadenados, se me mostró esto. Vi que ese lugar que antes había observado en la penumbra ahora era brillante; y Dinócrates, con un cuerpo limpio y bien vestido, encontraba un refrigerio. Y donde había habido una herida, vi una cicatriz; y ese estanque que había visto antes, lo vi ahora con su margen bajado hasta el ombligo del niño. Y uno sacaba agua del estanque incesantemente, y al borde había una copa llena de agua; y Dinócrates se acercó y comenzó a beber de él, y la copa no falló. Y cuando estuvo satisfecho, se alejó del agua para jugar con alegría, a la manera de los niños, y me desperté. Entonces comprendí que fue trasladado del lugar del castigo.
Capítulo 3
1. Una vez más, después de unos días, Pudens, un soldado, un superintendente asistente de la prisión, que comenzó a mirarnos en gran estima, percibiendo que el gran poder de Dios estaba en nosotros, admitió que muchos hermanos nos vieran, que ambos nosotros y ellos podríamos renovarnos mutuamente. Y cuando se acercaba el día de la exposición, mi padre, agotado por el sufrimiento, vino a mí y comenzó a arrancarse la barba y a tirarse en tierra, a arrojarse sobre su rostro y a reprochar. sus años, y pronunciar palabras que puedan mover a toda la creación. Lamenté su infeliz vejez.
2. "El día antes de aquel en que íbamos a pelear, vi en una visión que el diácono Pomponio llegaba hasta la puerta de la cárcel y llamaba con vehemencia. Salí a él y le abrí la puerta; y estaba vestido con una túnica blanca ricamente ornamentada, y tenía muchas calículas ... Y me dijo: "Perpetua, te estamos esperando; ¡ven!" Y me tendió la mano y comenzamos a atravesar lugares accidentados y tortuosos.
Apenas por fin nos quedamos sin aliento en el anfiteatro, cuando me condujo al centro de la arena y me dijo: "No temas, estoy aquí contigo y estoy trabajando contigo"; y se fue. Y miré a una inmensa asamblea con asombro. Y porque sabía que había sido entregado a las fieras, me maravillé de que las fieras no se soltaran sobre mí. Entonces vino contra mí un cierto egipcio, de aspecto horrible, con sus partidarios, para pelear conmigo. Y vinieron a mí, como mis ayudantes y animadores, jóvenes hermosos; y me desnudaron y me convertí en un hombre. Entonces mis ayudantes comenzaron a frotarme con aceite, como es costumbre en las contiendas; y vi al egipcio, por otro lado, revolcarse en el polvo. Y salió un hombre de maravillosa altura, de modo que incluso sobrepasó la cima del anfiteatro; y vestía una túnica holgada y un manto púrpura entre dos bandas sobre la mitad del pecho; y tenía calliculas de variada forma, hechas de oro y plata; y llevaba una vara, como si fuera un entrenador de gladiadores, y una rama verde sobre la que había manzanas de oro. Y pidió silencio y dijo: 'Este egipcio, si vence a esta mujer, la matará a espada; y si ella lo conquista, recibirá esta rama '. Luego se fue. Y nos acercamos unos a otros y comenzamos a asestar golpes. Trató de agarrarme de los pies mientras yo le golpeaba la cara con los talones; y me levanté por los aires, y así comencé a arremeter contra él como si despreciara la tierra. Pero cuando vi que había un retraso, uní las manos para entrelazar los dedos; y lo agarré de la cabeza, y él cayó de bruces, y yo pisé su cabeza. Y la gente empezó a gritar y mis seguidores a regocijarse. Y me acerqué al entrenador y tomé la rama; y me besó y me dijo: 'Hija, la paz sea contigo': y comencé a ir gloriosamente a la puerta de Sanavivarian. Entonces me desperté y me di cuenta de que no debía luchar contra las bestias, sino contra el diablo. Aun así, sabía que la victoria me esperaba. Esto, hasta ahora, lo he completado varios días antes de la exposición; pero lo que pasó en la propia exposición dejó que lo escribiera ".
Capítulo 4
1. Además, también, el bendito Saturo relató esta su visión, que él mismo se comprometió a escribir: - "Habíamos sufrido", dice, y habíamos salido de la carne, y estábamos comenzando a ser llevados por cuatro ángeles. hacia el este; y sus manos no nos tocaron. Y flotamos no en decúbito supino, mirando hacia arriba, sino como si ascendiéramos por una suave pendiente. Y siendo liberados, por fin vimos la primera luz ilimitada; y dije: 'Perpetua' (porque ella estaba a mi lado), 'esto es lo que el Señor nos prometió; hemos recibido la promesa '. Y mientras somos llevados por esos mismos cuatro ángeles, se nos aparece un vasto espacio que era como un jardín de recreo, con rosales y toda clase de flores. Y la altura de los árboles era semejante a la de un ciprés, y sus hojas caían sin cesar. Además, allí en el jardín del placer aparecieron otros cuatro ángeles, más brillantes que los anteriores, quienes al vernos nos honraron y dijeron al resto de los ángeles: '¡Aquí están! ¡Aquí están!' con admiración. Y aquellos cuatro ángeles que nos parieron, temiendo mucho, nos derribaron; y pasamos a pie el espacio de un estadio en un camino ancho. Allí encontramos a Jocundus y Saturninus y Artaxius, quienes habiendo sufrido la misma persecución fueron quemados vivos; y Quinto, quien también como mártir había partido en la prisión. Y les preguntamos dónde estaban los demás. Y los ángeles nos dijeron: 'Vengan primero, entren y saluden a su Señor'.
2. Y nos acercamos al lugar, cuyas paredes eran como si estuvieran construidas de luz; y delante de la puerta de ese lugar estaban cuatro ángeles, que vestían a los que entraban con ropas blancas. Y vestidos, entramos y vimos la luz ilimitada, y escuchamos la voz unida de algunos que decían sin cesar: '¡Santo! ¡Santo! ¡Santo!' Y en medio de ese lugar vimos como a un anciano sentado, de cabello blanco como la nieve y de rostro juvenil; y sus pies no vimos. Y a su derecha y a su izquierda había veinticuatro ancianos, y detrás de ellos muchos otros estaban de pie. Entramos con gran asombro y nos paramos ante el trono; y los cuatro ángeles nos levantaron, y lo besamos, y él pasó su mano por nuestro rostro. Y los demás ancianos nos dijeron: "Pongámonos de pie"; y nos pusimos de pie e hicimos las paces. Y los ancianos nos dijeron: 'Vete y disfruta'. Y yo dije: 'Perpetua, tienes lo que deseas'. Y ella me dijo: 'Gracias a Dios, que gozosa como estaba en la carne, ahora estoy más gozosa aquí'.
3. "Y salimos y vimos delante de la entrada a Optato el obispo a la derecha, y Aspasius el presbítero, un maestro, a la izquierda, separados y tristes; y se arrojaron a nuestros pies, y nos dijeron "Restaura la paz entre nosotros, porque te has ido y nos has dejado así". Un ¿No eres nuestro padre, y tú nuestro presbítero, para que os arrojéis a nuestros pies? Y nos postramos y los abrazamos; y Perpetua empezó a hablar con ellos, y los separamos en el jardín de los placeres bajo un rosal. Y mientras hablábamos con ellos, los ángeles les dijeron: 'Déjenlos, para que se refresquen; y si tienen disensiones entre ustedes, perdónense unos a otros '. Y los ahuyentaron. Y le dijeron a Optato: "Reprime a tu gente, porque se reúnen contigo como si regresaran del circo y se pelean por asuntos de facciones". Y luego nos pareció que iban a cerrar las puertas. Y en ese lugar comenzamos a reconocer a muchos hermanos, y además a mártires. Todos fuimos alimentados con un olor indescriptible, que nos satisfizo. Entonces, me desperté con alegría ".
Capítulo 5
1. Las anteriores fueron las visiones más eminentes de los mismos benditos mártires Saturus y Perpetua, que ellos mismos se comprometieron a escribir. Pero Dios llamó a Secundulus, mientras aún estaba en la prisión, por una salida anterior del mundo, no sin favor, para dar un respiro a las bestias. Sin embargo, incluso si su alma no reconoció motivo de agradecimiento, seguramente su carne sí lo hizo.
2. Pero respetando a Felicitas (pues a ella también se le acercó el favor del Señor de la misma manera), cuando ya llevaba ocho meses embarazada (pues estaba embarazada cuando fue aprehendida), ya que se acercaba el día de la exposición. estaba muy afligida por el temor de que se retrasara debido a su embarazo —porque no se permite que las mujeres embarazadas sean castigadas públicamente— y de derramar su sangre sagrada e inocente entre algunos que habían sido inicuos posteriormente. Además, también, sus compañeros mártires estaban dolorosamente entristecidos por no dejar a un amigo tan excelente, y como compañero, solo en el camino de la misma esperanza. Por lo tanto, uniendo su grito unido, derramaron su oración al Señor tres días antes de la exhibición. Inmediatamente después de la oración, le sobrevinieron los dolores, y cuando, con la dificultad natural de un parto de ocho meses, en el trabajo de dar a luz estaba afligida, uno de los sirvientes de los Cataractarii le dijo: "Tú que eres en tal sufrimiento ahora, ¿qué harás cuando seas arrojado a las bestias, que despreciaste cuando te negaste a sacrificar? " Y ella respondió: "Ahora soy yo la que sufro lo que sufro; pero luego habrá otro en mí, que sufrirá por mí, porque yo también estoy a punto de sufrir por Él". Así dio a luz una niña, que una hermana crió como su hija.
3. Desde entonces el Espíritu Santo permitió, y al permitirlo quiso, que los procedimientos de esa exhibición fueran consignados por escrito, aunque no somos dignos de completar la descripción de tan grande gloria; sin embargo, obedecemos como si fuera el mandato de la bendita Perpetua, no su sagrada confianza, y agregamos un testimonio más acerca de su constancia y su nobleza de espíritu. Si bien el tribuno los trataba con más severidad, porque, por las insinuaciones de ciertos hombres engañosos, temía que fueran sacados de la prisión por algún tipo de encantamientos mágicos, Perpetua le respondió a la cara y dijo: ¿No permites al menos que nos refresquemos, siendo tan reprobables para el más noble César y tener que luchar el día de su cumpleaños? ¿O no es tu gloria si nos adelantamos más gordos en esa ocasión? El tribuno se estremeció y se sonrojó, y ordenó que se los mantuviera con más humanidad, de modo que se les diera permiso a sus hermanos ya otros para entrar y refrescarse con ellos; incluso el guardián de la prisión confiando en ellos ahora mismo.
4. Además, el día anterior, cuando en esa última comida, que ellos llaman la comida gratis, participaron en la medida de lo posible, no de una cena gratis, sino de un ágape; con la misma firmeza pronunciaban palabras como estas al pueblo, denunciando contra ellos el juicio del Señor, dando testimonio de la felicidad de su pasión, riéndose de la curiosidad de la gente que se reunía; mientras que Saturus dijo: "Mañana no te basta, para que contemple con placer lo que odias. Amigos hoy, enemigos mañana. Sin embargo, fíjate en nuestros rostros con diligencia, para que los reconozcas en ese día del juicio". Así partieron todos de allí asombrados, y muchos creyeron en estas cosas.
Capítulo 6
1. Resplandeció el día de su victoria, y salieron de la prisión al anfiteatro, como a una asamblea, alegre y de rostros brillantes; si acaso se encogía, era de alegría y no de miedo. Perpetua la siguió con mirada plácida, y con paso y andar como una matrona de Cristo amado de Dios; apartando el brillo de sus ojos de la mirada de todos. Además, Felicitas, regocijándose de haber dado a luz con seguridad, para poder luchar con las fieras; después del parto con un segundo bautismo. Y cuando fueron llevados a la puerta, y se vieron obligados a ponerse la ropa, los hombres, la de los sacerdotes de Saturno, y las mujeres, la de los consagrados a Ceres, esa mujer de noble ánimo resistió incluso a la terminar con constancia. Porque ella dijo: "Hemos llegado hasta aquí por nuestra propia voluntad, por esta razón, para que nuestra libertad no sea restringida. Por esta razón hemos cedido nuestras mentes, para que no podamos hacer nada como esto: hemos acordado en esto contigo ". Injusticia reconoció la justicia; el tribuno se rindió a que los trajeran con tanta sencillez como estaban. Cantaba perpetua salmos, pisoteando ya la cabeza del egipcio; Revocatus, Saturninus y Saturus profirieron amenazas contra la gente que miraba sobre este martirio. Cuando llegaron a la vista de Hilarianus, con gesto y asentimiento, empezaron a decirle a Hilarianus: "Tú nos juzgas", dicen, "pero Dios te juzgará". Ante esto el pueblo, exasperado, exigió que los atormentaran con azotes a medida que pasaban por la fila de los venatores. Y en verdad se regocijaron de haber incurrido en alguna de las pasiones de su Señor.
2. Pero el que había dicho: "Pedid y recibiréis", Juan 16:24 les dio cuando le pidieron la muerte que cada uno había deseado. Porque cuando en algún momento habían estado discutiendo entre ellos acerca de su deseo con respecto a su martirio, Saturninus ciertamente había profesado que deseaba ser arrojado a todas las bestias; sin duda que podría llevar una corona más gloriosa. Por lo tanto, al comienzo de la exposición, él y Revocatus probaron al leopardo y, además, en el cadalso fueron acosados por el oso. Saturus, sin embargo, no tenía nada más abominable que un oso; pero imaginó que acabaría con él con un mordisco de leopardo. Por lo tanto, cuando se suministró un jabalí, fue más bien el cazador quien suministró a ese jabalí que fue corneado por esa misma bestia y murió al día siguiente de los espectáculos. Saturus sólo se alargó; y cuando lo habían atado en el suelo cerca de un oso, el oso no salía de su guarida. Y así Saturus es recordado ileso por segunda vez.
3. Además, para las jovencitas el diablo preparó una vaca muy fiera, prevista especialmente para ese propósito contrario a la costumbre, rivalizando con su sexo también en el de las bestias. Y así, desnudos y vestidos con redes, los sacaron. La población se estremeció al ver a una mujer joven de delicada figura y a otra con los senos aún caídos por su reciente parto. Entonces, al ser retirados, no están vinculados. Primero se hace entrar a Perpetua. La arrojaron y cayó sobre sus lomos; y cuando vio que le arrancaban la túnica del costado, se la cubrió como un velo para la cintura, más consciente de su modestia que de su sufrimiento. Luego la llamaron de nuevo y le recogieron el pelo revuelto; porque no era conveniente que una mártir sufriera con los cabellos despeinados, no fuera a parecer que estaba de luto en su gloria. Entonces ella se levantó; y cuando vio a Felicitas aplastada, se acercó y le dio la mano y la levantó. Y los dos estaban juntos; y apaciguada la brutalidad de la población, fueron llamados a la puerta de Sanavivarian. Entonces Perpetua fue recibida por cierto catecúmeno, de nombre Rústico, que se mantuvo cerca de ella; y ella, como despertada del sueño, tan profundamente había estado en el Espíritu y en un éxtasis, comenzó a mirar a su alrededor y a decir, ante el asombro de todos: "No sé cuándo seremos conducidos a ese vaca." Y cuando escuchó lo que ya había sucedido, no lo creyó hasta que percibió ciertos signos de herida en su cuerpo y en su vestido, y reconoció al catecúmeno. Luego, haciendo que el catecúmeno y el hermano se acercaran, ella se dirigió a ellos diciendo: "Estad firmes en la fe y amaos los unos a los otros, todos, y no os ofendáis por mis sufrimientos".
4. El mismo Saturus en la otra entrada exhortó al soldado Pudens, diciendo: "Ciertamente aquí estoy, como lo prometí y predije, porque hasta este momento no he sentido ninguna bestia. Y ahora cree de todo corazón. Me voy hacia esa bestia, y seré destruido con un bocado del leopardo ". E inmediatamente al concluir la exhibición fue arrojado al leopardo; y de un bocado fue bañado con tal cantidad de sangre, que la gente le gritó cuando regresaba, el testimonio de su segundo bautismo: "Salvado y lavado, salvo y lavado". Manifiestamente fue salvo quien había sido glorificado en tal espectáculo. Luego le dijo al soldado Pudens: "Adiós, y recuerda mi fe; y no dejes que estas cosas te perturben, sino que te confirmen". Y al mismo tiempo pidió un anillito de su dedo, y se lo devolvió bañado en su herida, dejándole una muestra heredada y el recuerdo de su sangre. Y luego sin vida es arrojado con el resto, para ser sacrificado en el lugar habitual. Y cuando el populacho los llamó en medio, para que cuando la espada les penetrara el cuerpo pudieran hacer que sus ojos fueran cómplices del asesinato, se levantaron por su propia voluntad y se trasladaron a donde el pueblo deseaba; pero primero se besaron para consumar su martirio con el beso de la paz. El resto, en verdad, inmóvil y en silencio, recibió la estocada; mucho más Saturus, que también había subido primero la escalera y primero había entregado su espíritu, porque también estaba esperando a Perpetua. Pero Perpetua, para saborear un poco de dolor, al ser perforada entre las costillas, gritó con fuerza, y ella misma se llevó la temblorosa mano derecha del joven gladiador a su garganta. Posiblemente, una mujer así no podría haber sido asesinada a menos que ella misma lo hubiera querido, porque era temida por el espíritu impuro.
¡Oh mártires más valientes y benditos! ¡Oh, verdaderamente llamados y elegidos para la gloria de nuestro Señor Jesucristo! Quien enaltezca, honre y adore, ciertamente debe leer estos ejemplos para la edificación de la Iglesia, no menos que los antiguos, para que también nuevas virtudes atestigüen que un solo y mismo Espíritu Santo opera siempre hasta ahora. y Dios el Padre Omnipotente, y Su Hijo Jesucristo nuestro Señor, cuya gloria y poder infinito es por los siglos de los siglos. Amén.
En Occidente esta fiesta es celebrada el 6 de Marzo. Se muestra a continuación las Actas del Martirio de Santa Perpetua, Santa Felicitas y suscompañeros (203 p.c.), por "Las Vidas de los Santos de A. Butler" (páginas del documento 470-477).
Apolitiquio tono 4º
Tus corderos, Perpetua y Felicitas, te claman, oh Jesús, con gran amor: "Oh esposo nuestro, te anhelamos con gran dolor, contigo estamos crucificados, y en el bautismo somos sepultados contigo. Sufrimos por por tu bien para reinar contigo. Morimos por ti para vivir en ti. Acéptanos como víctimas inmaculadas, ya que somos asesinados por tu bien". Por sus intercesiones, oh Misericordioso, salva nuestras almas.
Ἀπολυτίκιον. Ἦχος γ’. Θείας Πίστεως.
Θείας πίστεως, ἔγνως τὸν πλοῦτον, καὶ κατέλιπες, εἰδώλων πλάνην, Περπετούα θεολήπτῳ φρονήματι· καὶ σὺν πεντάδι Μαρτύρων ἀθλήσασα, μαρτυρικῆς ἠξιώθης λαμπρότητος· μεθ’ ὧν πρέσβευε, Κυρίῳ τῷ σὲ δοξάσαντι, δωρήσασθαι ἡμῖν τὸ μέγα ἔλεος.
Ἕτερον Ἀπολυτίκιον. Ἦχος πλ. α’. Τὸν συνάναρχον Λόγον.
Τῶν Μαρτύρων χορείαν τὴν ἑξαστέλεχον, Περπετούαν Ῥευκᾶτον καὶ θεῖον Σάτυρον, Σατορνῖνον τὸν κλεινὸν Σεκοῦνδον ἔνδοξον, Φιλικητάτην τὴν σεμνήν, ὡς ἀστέρας φαεινούς, τῆς πίστεως τῆς ἁγίας, καὶ πρέσβεις πρὸς τὴν Τριάδα, ἡμῶν συμφώνως εὐφημήσωμεν.
Κοντάκιον. Ἦχος δ’. Ὁ ὑψωθεὶς ἐν τῷ Σταυρῷ.
Καταλιποῦσα τοῦ πατρός σου τὴν πλάνην, θεογνωσίας τῷ φωτὶ κατηυγάσθης, καὶ μαρτυρίου ἤνυσας τὸ στάδιον, Περπετούα ἔνδοξε, σὺν Μαρτύρων πεντάδι· μεθ’ ὧν ἀεὶ πρέσβευε, τῇ Ἁγία Τριάδι, ὑπὲρ ἡμῶν τῶν ὕμνοις καὶ ᾠδαῖς, ἐπιτελούντων, τὴν πάνσεπτον μνήμην σου.
Μεγαλυνάριον.
Χαίροις Περπετούα Μάρτυς Χριστοῦ, ἡ ἄθλοις ἁγίοις, καθελοῦσα τὸν δυσμενῆ· χαίροις ἡ Κυρίῳ, πρεσβεύουσα ἀπαύστως, ὑπὲρ τῶν προσιόντων, τῇ προστασίᾳ σου.
Fuentes consultadas: synaxarion.gr, saint.gr, diakonima.gr, johnsanidopoulos.com, Vidas de los Santos de A. Butler.
