viernes, 9 de febrero de 2024

San Pedro de Damasco (+775)

San Pedro de Damasco y su fiesta del 9 de febrero

Pedro, el sagrado mártir, es el nombre de dos santos. El primer San Pedro, mencionado por San Juan de Damasco (ca. 675 - ca. 749), vivió durante el reinado de Constantino V (r. 741-775).


Fue arrestado por el califa omeya al-Walid II (r. 743-744), hijo del califa árabe Hisham (r. 724-743), cuando censuró la cacodoxia de los herejes y el error de los árabes y maniqueos. El santo sufrió tortura cuando le arrancaron la lengua mientras estaba exiliado en el sur de Arabia. A pesar de la escisión de este órgano del habla, San Pedro todavía hablaba clara y distinguidamente mientras celebraba el oficio divino de la liturgia.

El segundo San Pedro de Damasco (s. XII) es identificado por otros como el autor de varios tratados en la Filocalia. El libro uno se titula "Un tesoro de conocimiento divino", y el libro dos comprende los "veinticuatro discursos". Ocupa más espacio en la Filocalia que cualquier otro autor, salvo San Máximo el Confesor. 

 







A lo largo de sus escritos, se preocupa por la ascesis personal y la oración del hesicasmo. Sus escritos no son solo para monjes, ya que insiste en que el conocimiento espiritual está al alcance de todos. Aboga por la oración continua y cree que es posible en todas las situaciones.

Dado que "El Gran Sinaxario", en griego, menciona en los versos iniciales que el San Pedro de hoy fue un hieromártir que fue asesinado a espada, un evento al que aparentemente no fue sometido ninguno de los santos mencionados anteriormente, algunos han identificado al santo de este día como San Pedro de Maiouma. Ambos santos del siglo VIII, Pedro de Damasco y Pedro de Maiouma, se encuentran en la Crónica de San Teófanes. 

 





 

Hay otros que creen que el San Pedro de hoy podría identificarse con el sacerdote San Pedro de Capitolias (m. 715), conmemorado por la Santa Iglesia el 4 de octubre. Por su reprimenda del Islam, fue arancada su lengua y sometido a otras brutales amputaciones, y finalmente la decapitación.



Fuentes: tomado de The Great Synaxarion of the Orthodox Church, traducido por Holy Apostles Convent, págs. 440-441(mystagogyresourcecenter.com)

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