Poco después de la Revolución de Octubre, un Sínodo Local el 5 (18) de abril de 1918 aprobó una resolución: "Hemos establecido en toda Rusia un memorial (sinaxis) anual el domingo siguiente al 25 de enero como día de todos los confesores y mártires que murieron en los feroces años de persecución actuales ".
La Iglesia Ortodoxa Rusa fuera de Rusia glorificó a los Nuevos Mártires y Confesores de Rusia en 1981.
Un preludio de la glorificación de los Nuevos Mártires y Confesores de Rusia afectados por años de agitación revolucionaria y el terror bolchevique, fue la canonización del Patriarca Tikhon el 9 de octubre de 1989. En junio de 1990 durante un Sínodo Local el Arzobispo Herman (Timofeev) de Berlín Fue el primer obispo que declaró abiertamente: "No debemos negar a los innumerables mártires de la fe, no debemos olvidarlos".
El 25 de marzo de 1991, el Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa adoptó la definición: "Sobre la reanudación del recuerdo de los confesores y mártires que sufrieron por su fe en Cristo, establecido por el Sínodo local el 5 (18) de abril de 1918".
Inmediatamente después del colapso de la Unión Soviética, la Iglesia rusa bajo el liderazgo del Patriarca Alexis II comenzó a glorificar a algunos de los Nuevos Mártires, comenzando con la Gran Duquesa Isabel Fyodorovna, el Metropolitano Vladimir de Kiev y el Metropolitano Benjamín de Petrogrado, en 1992.
En la década de 1990 hubo una preparación para la canonización de los Nuevos Mártires y Confesores de la Iglesia Rusa, y muchos santos fueron glorificados como santos locales.
En 2000, el Sínodo de toda Rusia glorificó al zar Nicolás II y su familia, así como a muchos otros nuevos mártires. Se siguen agregando más nombres a la lista de Nuevos Mártires, luego de que la Comisión de Canonización sinodal completara la investigación de cada caso. La Iglesia rusa celebra la fiesta de los Nuevos Mártires y Confesores de Rusia el domingo después del 25 de enero / 7 de febrero, fecha del martirio del metropolitano Vladimir de Kiev (el primer Hieromártir del yugo bolchevique).
LOS NUEVOS MÁRTIRES Y CONFESORES DE RUSIA
Por Metropolitan Hilarion (Alfeyev)
Conmemoramos hoy la Asamblea (Sinaxi) de los Nuevos Mártires y Confesores de Rusia, todos aquellos que fueron martirizados en los años de severas persecuciones contra la fe y la Iglesia de Cristo. Es una gran ocasión para toda la Iglesia ya que recordamos hechos trágicos pero a la vez celebramos porque la era que se prolongó en nuestro país durante 70 años en el siglo XX también reveló al mundo una gran asamblea de confesores y nuevos mártires. Prefirieron morir a renunciar a Cristo y hoy rezan por nosotros y nuestra Patria en la Iglesia celestial triunfante.
La persecución comenzó inmediatamente después de la Revolución de Octubre de 1917 cuando los bolcheviques tomaron el poder. La persecución contra los fieles fue intencionada y prolongada, y superó en crueldad a todas las persecuciones anteriores contra la Iglesia, incluidas las de los emperadores romanos en los siglos I, II y III. El régimen teomaquista hizo todo lo posible para destruir la religión y la Iglesia, su pueblo y aquellos que llevaban el espíritu de gracia de Cristo que solía nutrir nuestra Patria durante siglos.
Fue una represión brutal y sangrienta porque las autoridades buscaron exterminar por completo a la Iglesia. Partieron de la idea absolutamente fantástica y antihumana de que la religión era un vestigio del pasado y debería desaparecer por sí sola, pero si no muriera por sí sola, debería ser ayudada a morir lo antes posible.
Los bolcheviques crearon una ideología criminal y antihumana para guiar a los gobernantes de nuestro país durante décadas. Esta ideología provocó millones de víctimas, personas de diferentes creencias y estatus social. Comenzaron con la lucha de clases contra la nobleza y los comerciantes, seguida por el despojo de los campesinos acomodados, luego el reasentamiento y la destrucción de comunidades étnicas enteras. Una campaña de destrucción siguió a la otra y estas acciones criminales continuaron durante varias décadas.
La Iglesia Ortodoxa Rusa fue solo uno de los objetivos de esa campaña suicida que las autoridades emprendieron contra su propio pueblo. Pero fue la Iglesia quien mostró un gran coraje y heroísmo espiritual, que ha quedado grabado en la memoria de la gente y glorificado por la Iglesia hoy canonizando a los santos nuevos mártires y confesores de Rusia.
La máquina de persecución se tragó no solo a personas inocentes, sino también a los que fueron ellos mismos culpables de los crímenes. De hecho, se sabe que los perseguidores a veces son perseguidos. No vemos ningún heroísmo en las acciones de estas personas conscientes de que fueron víctimas del mundo que ellos mismos crearon. Aquellos a quienes glorificamos no fueron culpables de nada excepto de su fe en Cristo, su servicio a la Iglesia, su amor por Dios y sus esfuerzos por guiar al pueblo de Dios hacia la salvación. Las personas que glorificamos como los nuevos mártires y confesores de Rusia no son todas las víctimas de esos años terribles, sino las que permanecieron fieles al Señor hasta el final, las que no fueron quebradas por la máquina de represión, las que no renunciaron a Cristo ni siquiera bajo tortura y en prisión, que no traicionaron a sus seres queridos, como solía ocurrir.
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| El presidente Putin y el patriarca Kirill de Moscú en la consagración del enorme templo de los Nuevos Mártires en el Monasterio Sretensky, al lado de la antigua sede de la NKVD |
No sabemos cuántos fueron, decenas de miles, cientos de miles o millones, porque nunca se revelará toda la verdad sobre esos años. Nunca se abrirán todos los archivos para que los registros puedan revelar quién permaneció fiel hasta el final y quién tropezó. Además, hay muchas falsificaciones en las transcripciones de los interrogatorios que usamos para restaurar la historia de un nuevo mártir en particular. Algunos registrados como renunciantes no renunciaron realmente a su fe. Solo el Señor conoce la historia completa de la hazaña realizada por los santos. Pero la Iglesia ha glorificado a todos los nuevos mártires y confesores, aquellos que conocemos, aquellos cuya hazaña está documentada y aquellos que sólo Dios conoce. Entre ellos se encontraban obispos y sacerdotes ordinarios y monásticos. También hubo muchos laicos que no renunciaron a Cristo ni siquiera bajo tortura.
La hazaña realizada por los santos nuevos mártires y confesores es un tesoro espiritual que nuestra Iglesia debe preservar y venerar cuidadosamente. No sabemos qué tiempos nos esperan por delante. Es un error creer que la Iglesia gozará ahora y para siempre del bienestar, la paz y la buena voluntad de los poderes fácticos, porque los tiempos pueden cambiar como sucede en la historia. Nuestra Iglesia Ortodoxa vivió en situaciones muy diferentes y siempre hubo quienes estuvieron dispuestos a seguir hasta el final el camino del Gólgota junto con Cristo. Oramos hoy para que la gracia de Dios nunca abandone a nuestro pueblo, como sucedió después de que muchos de ellos rechazaran la fe, Cristo y la Iglesia. Oramos para que este rechazo nunca se repita en nuestra historia. Oramos para que podamos transmitir a nuestra posteridad la fe ortodoxa que hemos heredado a un precio tan elevado.
Kontakion y Troparion (Apolytikion) por los Nuevos Mártires de Rusia
Apolitiquio tono 4º
Oh santos jerarcas, pastores y pastores reales, monjes y laicos, vosotros incontables nuevos mártires y confesores, hombres, mujeres y niños, flores del prado espiritual de Rusia, que floreció maravillosamente en tiempos de graves persecuciones dando buenos frutos para Cristo en su paciencia: Rogadle como Aquel que os plantó, que libere a su pueblo de los impíos y de los malvados, y que la Iglesia de Rusia y todo el mundo Sea firme a través de su sangre y sufrimiento, para la salvación de nuestras almas.
Condaquio tono 2º
¡Oh, nuevos portadores de la pasión (padecimiento) de Rusia, que habéis terminado con vuestra confesión el curso en esta tierra, recibiendo valentía a través de vuestros sufrimientos: Rogad a Cristo que os fortaleció, que también nosotros, cuandoquiera que la hora de la prueba nos encuentre, poder recibir el don de la valentía de Dios. Porque sois testimonio de los que veneramos vuestra lucha, que ni tribulación, prisión ni muerte pueda separarnos del amor de Dios.
Fuentes consultadas: oca.org, johnsanidopoulos.com, en.wikipedia.org, https://pravoslavie.ru/77086.html (más informaciones al respecto, en inglés, se pueden encontrar en esta última página)
