Sin embargo, Cirilo I, patriarca de Jerusalén, en una carta a San Gregorio de Nisa se refiere a ella como a su hermana. Sin embargo, lo que sí podemos decir con certeza es que san Gregorio el Teólogo la llama "realmente santa, el orgullo de la Iglesia, el embellecimiento de Cristo, el beneficio de nuestra generación, la presencia de la mujer y el valor de los grandes sacramentos".
Según otros sinaxarios, existe una fuerte evidencia de que Santa Teosebia la Diaconisa era la esposa de San Gregorio de Nisa, pero esto no se acepta generalmente por falta de evidencia completa. Una expresión ambigua en la Carta de Condolencia escrita por Gregorio el Teólogo a Gregorio de Nisa por la muerte de Teosebia la Diaconisa, la llama expresamente su "hermana" y "consorte". La última palabra "consorte" en griego es "σύζιγον", [sízigon], que también significa "cónyuge". Este y otro lenguaje ciertamente indica una relación cercana que los eruditos generalmente están de acuerdo o significa que ella era la esposa o hermana de Gregorio de Nisa.
También debe mencionarse que en su tratado Sobre la virginidad (cap. 3), Gregorio de Nisa indica que pudo haber estado casado, aunque esto también es un poco ambiguo.
A continuación se muestra la Epístola 197 de San Gregorio el Teólogo a San Gregorio de Nisa en honor a Santa Teosebia en su reposo:
Me había apresurado a ir hacia ti y había llegado hasta Eufemia, cuando me retrasé para la fiesta que celebras en honor de los Santos Mártires; en parte porque no pude participar, debido a mi mala salud, en parte porque mi llegada en un momento tan inadecuado podría resultarles inconveniente. Había empezado en parte para verte después de tanto tiempo, y en parte para poder admirar tu paciencia y filosofía (porque había oído hablar de ella) al partir tu santa y bendita hermana, como un hombre bueno y perfecto, un ministro de Dios, que conoce mejor que nadie las cosas de Dios y de los hombres; ¿Y quién considera algo muy ligero lo que para otros sería más pesado, a saber, haber vivido con tal alma, y despedirla y guardarla en los graneros seguros, como un golpe de la era recogida a su debido tiempo, (Job 5:26) usando las palabras de la Sagrada Escritura; y que en un tiempo tal que ella, habiendo probado los gozos de la vida, escapó de sus penas por la brevedad de su vida; y antes de que ella tuviera que llevar luto por ti, fue honrada por ti con ese justo honor fúnebre que se debe a personas como ella.
Yo también, créeme, anhelo partir, si no como tú, que era mucho que decir, pero menos que tú. Pero, ¿qué debemos sentir en la presencia de una ley de Dios que ha prevalecido durante mucho tiempo y que ahora se ha apoderado de mi Teosebia (porque la llamo mía porque vivió una vida piadosa; porque la familia espiritual es mejor que la corporal), Teosebia, la gloria de la iglesia, el adorno de Cristo, el ayudador de nuestra generación, la esperanza de la mujer; Teosebia, la más hermosa y gloriosa entre todas las bellezas de los Hermanos; Teosebia, verdaderamente sagrada, verdaderamente consorte de un sacerdote, y de igual honor y digna de los Grandes Sacramentos, Teosebia, a quien todo el tiempo futuro recibirá, descansando sobre pilares inmortales, es decir, sobre las almas de todos los que la han conocido ahora, y de todos los que serán en el futuro. Y no es de extrañar que a menudo invoque su nombre. Porque me regocijo incluso en el recuerdo del Bendito. Que esto, mucho en pocas palabras, sea su epitafio mío y mi palabra de condolencia para usted, aunque usted mismo puede consolar a los demás de esta manera a través de su filosofía en todas las cosas. Nuestro encuentro (que anhelo mucho) se ve impedido por la razón que mencioné. Pero oramos los unos con los otros mientras estamos en el mundo, hasta que nos alcance el fin común al que nos estamos acercando. Por tanto, debemos soportar todas las cosas, ya que no tendremos que regocijarnos ni sufrir por mucho tiempo.
Fuentes consultadas: saint.gr, johnsanidopoulos, diakonima.gr
