Versos:"Ahora Liberio tiene riquezas que no se agotan, porque sabiamente almacenaste tus tesoros en el cielo".
Nuestro Santo Padre Liberio, romano, se convirtió en papa de Roma el 17 de abril de 352, en medio de la crisis arriana del siglo IV.
El emperador Constancio, que era arriano, sabía que no tenía esperanzas de unir a los cristianos mediante una fórmula semi-arriana si el papa Liberio continuaba defendiendo la ortodoxia. En un sínodo celebrado en Milán en 353, el emperador exigió que se condenara a San Atanasio y advirtió a los obispos que obedecieran o se enfrentarían al exilio. Algunos obispos se negaron y fueron desterrados de inmediato.
Constancio llamó a Liberio a Milán en 355. El papa Liberio se negó a firmar la condenación de San Atanasio y convertirse en arriano, por lo que el emperador Constancio intentó, sin éxito, sobornarlo. El emperador Constancio luego exilió al papa Liberio a Berea en Tracia y elevó al antipapa, Félix II.
En 358 Constancio llegó a Roma, donde las peticiones de matronas adineradas y del pueblo romano contra Félix y a favor del regreso de Liberio hicieron que éste le concediera a Liberio el derecho a regresar a la ciudad eterna.
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Muchos han acusado falsamente al papa Liberio de haberse debilitado en el exilio y a su vez condenando a San Atanasio y firmando a favor de la herejía arriana, siendo así concedido por Constancio para regresar a Roma, pero esto no es cierto y una acusación falsa basada principalmente en falsificaciones y prejuicios protestantes contra el papado.
Los historiadores de la época escriben lo siguiente sobre el regreso a Roma del papa Liberio después de su exilio:
- Sulpicio Severo: "Liberio, obispo de la ciudad de Roma, e Hillary, obispo de Poitiers, fueron llevados al exilio ... Liberio, sin embargo, fue, poco después, devuelto a la ciudad, como consecuencia de los disturbios en Roma". (Historia Sagrada, Libro 2, Capítulo 39)
- Sócrates: “De hecho, Liberio fue llamado y reinstalado en su sede; para el pueblo de Roma habiendo levantado una sedición y expulsado a Félix de su Iglesia, el emperador aunque contra su deseo consintió." (Historia Eclesiástica, Libro 2, Cap. 37)
- Teodoreto (y repetido por Cassiadorus, Historia tripartita, Libro 5, Cap.. 18): “Sus persuasiones tuvieron éxito, y el Emperador ordenó que el gran Liberio fuera llamado del exilio, y que junto con Félix, él debería gobernar conjuntamente la Iglesia. Cuando fue leído el edicto del emperador en el circo, la multitud gritó que la ordenanza imperial era justa. Los espectadores se dividieron en dos facciones, cada una vistiendo sus propios colores; cada facción debería tener su propio obispo. Después de haber ridiculizado así el edicto del emperador, todos exclamaron con una sola voz: "Un Dios, un Cristo, un obispo" y después de que el pueblo cristiano hubo pronunciado estas aclamaciones piadosas y justas, el santo Liberio regresó ". (Historia Eclesiástica, Libro 2, Cap. 14)
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| Fundación de Santa María Maggiore de Roma. El patricio revela su sueño al papa Liberio |
Los relatos de estos historiadores forman un argumento muy sólido para creer en la inocencia de Liberio, que ni condenó a San Atanasio, ni que firmó una declaración de fe arriana. Además, los arrianos nunca se enorgullecieron de que el papa abrazara el arrianismo o el semi-arrianismo, ni ningún padre griego o latino en los siglos que siguieron habló de la caída o apostasía del Papa; de hecho, el Papa Liberio se cuenta entre los santos de la Iglesia Ortodoxa, y es elogiado en el Menologion de Basilio II y el Sinaxario de Constantinopla, ninguno de los cuales menciona su apostasía.
Sócrates informa una carta de Liberio a los orientales, varios pasajes de los cuales dan testimonio de la firme ortodoxia de Liberio cuando muchos apostataron por un tiempo; solo citaré estas pocas palabras: “Casi todos los que se reunieron en Ariminum habían sido atraídos al error por adulaciones o por engaños; desde entonces tuvieron una visión acertada del asunto y después de anatematizar la exposición de fe expuesta por aquellos que fueron convocados en Ariminum, han suscrito el Credo Católico y Apostólico que fue promulgado en Nicea. Han entrado en comunión con nosotros, y consideran el dogma de Arrio y sus discípulos con mayor aversión, e incluso están indignados contra él ".
Tampoco se puede explicar en esta hipótesis cómo el clero y el pueblo romano pudieron haber acogido el regreso de Liberio con tanta muestra de afecto si, para regresar a su tierra natal, hubiera condenado a Atanasio, traicionado la fe de Nicea y suscrito, en lo mínimo, una fórmula donde se omitió la palabra consustancial (homoousion).
Sócrates informa una carta de Liberio a los orientales, varios pasajes de los cuales dan testimonio de la firme ortodoxia de Liberio cuando muchos apostataron por un tiempo; solo citaré estas pocas palabras: “Casi todos los que se reunieron en Ariminum habían sido atraídos al error por adulaciones o por engaños; desde entonces tuvieron una visión acertada del asunto y después de anatematizar la exposición de fe expuesta por aquellos que fueron convocados en Ariminum, han suscrito el Credo Católico y Apostólico que fue promulgado en Nicea. Han entrado en comunión con nosotros, y consideran el dogma de Arrio y sus discípulos con mayor aversión, e incluso están indignados contra él ".
Tampoco se puede explicar en esta hipótesis cómo el clero y el pueblo romano pudieron haber acogido el regreso de Liberio con tanta muestra de afecto si, para regresar a su tierra natal, hubiera condenado a Atanasio, traicionado la fe de Nicea y suscrito, en lo mínimo, una fórmula donde se omitió la palabra consustancial (homoousion).
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| San Liberio el Confesor, Papa de Roma (+ 366) |
Porque el clero y el pueblo romano tenían un fuerte apego al credo de Nicea y su defensor Atanasio; mientras que los arrianos, por el contrario, no tenían más que repugnancia.
Sozomen nos da la causa del amor de los romanos por Liberio: "El pueblo de Roma estimaba a Liberio como un hombre muy excelente, y debido al coraje que había demostrado al oponerse al emperador en defensa de su fe". Teodoreto escribe, por otro lado, que el odio de los romanos hacia los arrianos se debía a que aborrecían a Félix, a quien los arrianos habían instalado mientras Liberio estaba en el exilio: “Félix conservó inviolables las doctrinas expuestas en la confesión de fe de Nicea, pero mantuvo la comunión con los que habían corrompido esa fe y, por eso, ninguno de los ciudadanos de Roma entraría en la Casa de Oración mientras él estuviera en ella ”.
Por lo tanto, el emperador Constancio llamó al papa Liberio del exilio, y el antipapa, Félix II, fue expulsado por los romanos.
Después de pastorear el rebaño de Cristo de una manera agradable a Dios, el papa Liberio reposó en paz el 24 de septiembre de 366 y fue enterrado en una catacumba del cementerio de Priscila en la Via Salaria en Roma.
Sozomen nos da la causa del amor de los romanos por Liberio: "El pueblo de Roma estimaba a Liberio como un hombre muy excelente, y debido al coraje que había demostrado al oponerse al emperador en defensa de su fe". Teodoreto escribe, por otro lado, que el odio de los romanos hacia los arrianos se debía a que aborrecían a Félix, a quien los arrianos habían instalado mientras Liberio estaba en el exilio: “Félix conservó inviolables las doctrinas expuestas en la confesión de fe de Nicea, pero mantuvo la comunión con los que habían corrompido esa fe y, por eso, ninguno de los ciudadanos de Roma entraría en la Casa de Oración mientras él estuviera en ella ”.
Por lo tanto, el emperador Constancio llamó al papa Liberio del exilio, y el antipapa, Félix II, fue expulsado por los romanos.
Después de pastorear el rebaño de Cristo de una manera agradable a Dios, el papa Liberio reposó en paz el 24 de septiembre de 366 y fue enterrado en una catacumba del cementerio de Priscila en la Via Salaria en Roma.
Fuentes consultadas: synaxarion.gr, johnsanidopoulos.gr, saint.gr
