San Naucracio nació en 332 y era hijo de Basilio el Viejo y Emelia de Cesarea. Se distinguió tanto en erudición como en devoción cristiana, siendo un ermitaño activo y un ejemplo vivo para sus famosos hermanos, los santos Basilio de Cesarea y Gregorio de Nisa. Fue el segundo de cuatro hermanos y murió joven en un trágico accidente de pesca en el 358.
Su hermano, San Gregorio de Nisa, nos ofrece su breve biografía en su Vida de Macrina:
"El segundo de los cuatro hermanos, llamado Naucracio, que vino después del gran Basilio, sobresalió de entre el resto en dotes naturales y belleza física, en fuerza, velocidad y habilidad para girar su mano hacia cualquier cosa. Cuando llegó a los veinte años, y había dado tal demostración de sus estudios hablando en público, que todo el público en el teatro estaba emocionado, fue llevado por una providencia divina a despreciar todo lo que ya estaba a su alcance, y atraído por un impulso irresistible se fue a una vida de soledad y pobreza. No se llevó nada más que él mismo, salvo que lo siguió uno de los sirvientes llamado Crisapio, por el cariño que tenía hacia su amo y la intención que se había formado de llevar la misma vida. Vivía solo, habiendo encontrado un lugar solitario en las orillas del Iris, un río que fluye por en medio del Ponto. Nace realmente en Armenia, pasa por nuestras regiones y desemboca en el Mar Negro.
El joven el hombre encontró un lugar con un frondoso crecimiento de árboles y una colina enclavada bajo la masa de la montaña que sobresale. Allí vivió alejado de los ruidos de la ciudad y de las distracciones que rodean la vida tanto del soldado como del acusado en los tribunales. Liberado así del estruendo de los afanes que obstaculizan la vida superior del hombre, con sus propias manos cuidó de algunos ancianos que vivían en la pobreza y la debilidad, considerando apropiado a su modo de vida hacer de esa obra su cuidado. Entonces el generoso joven se embarcaba en expediciones de pesca, y como era experto en todas las modalidades de deporte, proporcionaba comida a sus agradecidos clientes por este medio. Y al mismo tiempo, mediante tales ejercicios, estaba domesticando su propia virilidad.
Además de esto, también obedeció con gusto los deseos de su madre cada vez que ella emitía una orden. Y así, de estas dos maneras, guió su vida, sometiendo su naturaleza juvenil con esfuerzos y cuidando asiduamente a su madre, y así guardando los mandamientos divinos que estaba viajando a casa con Dios.
De esta manera completó el quinto año de su vida como filósofo, con el que hizo feliz a su madre, tanto por la forma en que adornó su propia vida con la continencia, como por la entrega de todas sus facultades para hacer la voluntad de Dios, ella que lo parió.
Entonces cayó sobre la madre una aflicción dolorosa y trágica, ideada, creo, por el Adversario, que trajo problemas y luto a toda la familia. Porque fue arrebatado repentinamente de la vida. Ninguna enfermedad previa los había preparado para el golpe, ni ninguna de las desgracias habituales y bien conocidas provocó la muerte del joven. Habiendo comenzado una de las expediciones, mediante la cual proporcionó lo necesario para los ancianos bajo su cuidado, fue traído a casa muerto, junto con Crisapio, quien compartió su vida. Su madre estaba lejos, a tres días del lugar de la tragedia. Alguien se acercó a ella para contarle las malas noticias. Aunque era perfecta en todos los aspectos de la virtud, la naturaleza la dominaba como a los demás. Porque se derrumbó, y en un momento perdió el aliento y el habla, ya que su razón le falló bajo el desastre, y fue arrojada al suelo por el asalto de las malas noticias, como un noble atleta golpeado por un golpe inesperado.
Y ahora se mostró la virtud de la gran Macrina. Enfrentando el desastre con un espíritu racional, se preservó del colapso y, al convertirse en el sostén de la debilidad de su madre, la levantó del abismo del dolor y, con su propia firmeza e imperturbabilidad, enseñó al alma de su madre a ser valiente. En consecuencia, su madre no se sintió abrumada por la aflicción, ni se comportó de ninguna manera innoble y mujeril, como para gritar ante la calamidad, o rasgar su vestido, o lamentarse por el problema, o iniciar cánticos fúnebres con tristes melodías. Al contrario, resistió los impulsos de la naturaleza y se tranquilizó tanto con las reflexiones que se le ocurrían espontáneamente como con las que aplicaba su hija para curar los males. Porque entonces era la nobleza del alma de Macrina la más conspicua; ya que el cariño natural también la estaba haciendo sufrir. Porque era un hermano, y un hermano predilecto, quien había sido arrebatado por tal forma de muerte. Sin embargo, conquistando la naturaleza, sostuvo tanto a su madre con sus argumentos que ella también se elevó por encima de su dolor. Además de lo cual, la elevación moral siempre mantenida por la vida de Macrina, le dio a su madre la oportunidad de regocijarse por las bendiciones que disfrutaba en lugar de lamentarse por las que faltaban ".
Según el Sinaxario de Constantinopla, el 8 de junio se conmemora a un Venerable Naukratios, pero no se da ninguna otra información para identificarlo positivamente. Por esta razón, San Nicodemo el Atonita presume que debemos conmemorar a Naucracio el hermano de San Basilio el Grande en este día, pero en el Sinaxario de Maurakios dice que es el Venerable Naucracio el Estudita. Por este motivo, ambos pueden ser conmemorados en este día, aunque otras fuentes citan a Naucracio el Estudita para la conmemoración del 18 de abril.
Fuentes consultadas: diakonima.gr, johnsanidopoulos.com, saint.gr