En Rusia ha habido millones de mártires, víctimas de los bolcheviques. Por ejemplo, según lo narrado por el padre Dimitrie Bejan, hay un relato muy especial de muchos miles de ortodoxos que habían sido asesinados en circunstancias tan significativas.Este padre rumano fue testigo con sus propios ojos del descubrimiento de miles de reliquias sagradas en un campo de prisioneros en el sitio de un antiguo monasterio llamado Oranki (sin conocer esos detalles en ese momento), y luego, a fines de la década de 1940, se encontró con un monje ruso, Teodot, el único sobreviviente y testigo de la masacre de 11.000 monjes y sacerdotes, un evento terrible que ocurrió en ese monasterio de Oranki, no muy lejos del río Volga.
En 1918, a estos monjes les habían sido dadas, por los comunistas en el poder, 24 horas para elegir entre el comunismo y nuestro Señor Jesucristo. Decidieron en diez minutos.
 |
| Padre Dimitrie Bejan |
Después de esa decisión, durante un largo mes, estos mártires cavaron sus propias tumbas mientras fueron ejecutados uno por uno, es decir, de 300 a 500 cada día. Su obispo les había dicho a estos monjes y sacerdotes:
"Hermanos, es hora de llevar la corona del martirio. ¿Están con Satanás o con Cristo?"
¡Qué fuerte era su fe! ¡Ni siquiera uno abandonó! Pero Dios quería que sólo ese escapara huyendo, para que más tarde se encontrarse con el padre Dimitrie Bejan para contarle esta historia extraordinaria. Esta era su voluntad divina!
Quiero agradecer a Vlad Protopopescu por hacer que la traducción de esta cuenta tan importante esté disponible en inglés.*
Del libro: Bucuriile suferinţei: Evocări din trecut, I, (The Joy of Suffering: Memories from the Past), de Preot Dimitrie Bejan, FEP (Tipografia centrală) Cartea Moldovei, Chişinău, 1995.El libro fue elaborado a partir de una serie de conversaciones grabadas en audio con el p. Bejan
Quiero agradecer a Vlad Protopopescu por hacer que la traducción de esta cuenta tan importante esté disponible en inglés.*
Del libro: Bucuriile suferinţei: Evocări din trecut, I, (The Joy of Suffering: Memories from the Past), de Preot Dimitrie Bejan, FEP (Tipografia centrală) Cartea Moldovei, Chişinău, 1995.El libro fue elaborado a partir de una serie de conversaciones grabadas en audio con el p. Bejan
El p. Bejan hablando con un grupo de intelectuales:
Pregunta: Cuéntenos algo sobre el campo de prisioneros en el Monasterio Oranki y sobre los monjes que fueron martirizados allí por los comunistas.
Respuesta: Oranki era el monasterio de la nobleza rusa, en el centro de Rusia, cerca del Volga. En el año 1918, fue abolido por los comunistas y transformado en un campamento de prisioneros para monjes, donde internaron a 11.000 monjes de todos los monasterios en Rusia. Había allí hieromonjes, sacerdotes y un obispo. En 1918, una delegación militar comunista llegó de Moscú y les preguntó:
¿Estáis con nosotros o no? ¡Tenéis 24 horas para responder!
Y el obispo les dijo:
"Es demasiado tiempo hasta mañana. ¡Tendrás la respuesta en 10 minutos!”
Y dirigiéndose a los monjes, les preguntó: “¡Hermanos, tienen la oportunidad de convertirse en mártires de Cristo! ¿Quieren unirse a los comunistas? ¿O quieren dar su vida por Cristo y ser contados en la hueste de santos mártires? ¡No tengan miedo! ¡Cristo está con nosotros! ¡Cristo nos llama a Él!
Y todos gritaron con una sola voz:
"¡Queremos morir por Cristo!"
Y así, todos fueron fusilados con la ametralladora en la cabeza, durante un mes, 300-500 por día, y luego arrojados en un barranco en los terrenos del Monasterio. Algunos de ellos estaban cavando la trinchera, luego fueron fusilados; otros los cubrieron a éstos con tierra y continuaron cavando, hasta que les tocó ser fusilados; hicieron esto hasta que los enterraron a todos. Al final le dispararon al obispo y lo enterraron sentado en un pequeño taburete entre los monjes asesinados.
Fue una masacre masiva, única en la historia de la Iglesia contemporánea, de la cual nadie dijo ni escribió nada todavía. Soy el único sacerdote ortodoxo vivo, testigo ocular del descubrimiento de las reliquias de esos santos mártires de Oranki, donde fui sacerdote militar y prisionero de guerra entre 1942-1948. He escrito un libro llamado Oranki sobre este fenómeno, que ahora está listo para imprimir en Bucarest.
Y así, todos fueron fusilados con la ametralladora en la cabeza, durante un mes, 300-500 por día, y luego arrojados en un barranco en los terrenos del Monasterio. Algunos de ellos estaban cavando la trinchera, luego fueron fusilados; otros los cubrieron a éstos con tierra y continuaron cavando, hasta que les tocó ser fusilados; hicieron esto hasta que los enterraron a todos. Al final le dispararon al obispo y lo enterraron sentado en un pequeño taburete entre los monjes asesinados.
Fue una masacre masiva, única en la historia de la Iglesia contemporánea, de la cual nadie dijo ni escribió nada todavía. Soy el único sacerdote ortodoxo vivo, testigo ocular del descubrimiento de las reliquias de esos santos mártires de Oranki, donde fui sacerdote militar y prisionero de guerra entre 1942-1948. He escrito un libro llamado Oranki sobre este fenómeno, que ahora está listo para imprimir en Bucarest.
[Nota: El libro fue publicado en Bucarest en 1998. ¡Ni una sola palabra sobre los monjes! Fue publicado después de la muerte del p. Bejan por Unitas!]
 |
En el campo de Oranki había 14.000 prisioneros de Stalingrado, Rumanía, Alemania y otras naciones europeas, y necesitábamos letrinas. El comandante convocó a algunos soldados para cavar una gran zanja detrás de la iglesia, sobre un barranco. Excavando allí, encontraron los huesos de esos monjes. Los soldados se acercaron a mí y me dijeron: “Padre Bejan, encontramos una trinchera llena de cuerpos de monjes disparados en la cabeza apilados uno sobre el otro, todos vestidos con ropa monástica. ¿Qué debemos hacer?" Les dije que continuaran cavando y que vieran qué más podían encontrar. Después de un rato volvieron a mí.
“Padre Bejan, encontramos a un sacerdote anciano y no está descompuesto, sentado en un pequeño taburete entre los otros monjes. Se puede ver bien cómo le dispararon en la cabeza. ¡Tiene en el cuello una cadena con una Cruz y un icono de metal con la Madre de Dios!"
"Hermanos", les dije, "vayan al comandante y denuncien esto. Este es un gran milagro! Todos esos monjes con su obispo incorrupto son santos, "mucenici" [en rumano mucenic = mártir] asesinados por los comunistas en 1918-20. ¡Debemos dejar de cavar para hacer letrinas aquí!
En un pequeño taburete estaba sentado un arzobispo, un higúmeno de un monasterio o un obispo. Lo supe de inmediato porque llevaba un "encolpion"** y una cruz como los obispos.
La Cruz fue robada por los excavadores. Lo dividieron y lo repartieron entre ellos. Logré salvar el "encolpion", pero finalmente fue tomado por el comandante del campamento. Lo llamé al sitio. Él dijo: “¿Por qué está sentado en una silla? ¡Sáquenlo y entiérrenlo en algún lugar como todas las demás personas! Y él me dio la tarea de hacerlo.
“Padre Bejan, encontramos a un sacerdote anciano y no está descompuesto, sentado en un pequeño taburete entre los otros monjes. Se puede ver bien cómo le dispararon en la cabeza. ¡Tiene en el cuello una cadena con una Cruz y un icono de metal con la Madre de Dios!"
"Hermanos", les dije, "vayan al comandante y denuncien esto. Este es un gran milagro! Todos esos monjes con su obispo incorrupto son santos, "mucenici" [en rumano mucenic = mártir] asesinados por los comunistas en 1918-20. ¡Debemos dejar de cavar para hacer letrinas aquí!
En un pequeño taburete estaba sentado un arzobispo, un higúmeno de un monasterio o un obispo. Lo supe de inmediato porque llevaba un "encolpion"** y una cruz como los obispos.
La Cruz fue robada por los excavadores. Lo dividieron y lo repartieron entre ellos. Logré salvar el "encolpion", pero finalmente fue tomado por el comandante del campamento. Lo llamé al sitio. Él dijo: “¿Por qué está sentado en una silla? ¡Sáquenlo y entiérrenlo en algún lugar como todas las demás personas! Y él me dio la tarea de hacerlo.
 |
Fui al taller del campamento e hicieron una silla de roble macizo. Lo senté en la silla y lo abroché. Lo rocié con agua bendita de la cabeza a los pies, rociando todos los esqueletos que también estaban alrededor. Luego lo enterré según la costumbre de los obispos, cerca de una fuente en el patio del Monasterio.
¡Era un santo en todos los sentidos!
Esta fuente es un "izbuc" [en rumano, fuente que emana agua intermitentemente]. El agua surge según las virtudes de las personas que toman agua. En el verano, el día de la Transfiguración (6 de agosto), muchos viejos sacerdotes, ex prisioneros en Siberia, muchos de ellos discapacitados, vienen a servir a la Divina Liturgia allí. Nosotros participamos también.
A pedido de los comandantes, hicimos una fuerte caja de roble para proteger el cuerpo. Y vi un milagro. Le habían disparado en la cabeza, pero cuando lo sacamos de entre los otros cadáveres, su cuerpo incorrupto se relajó de inmediato como si muriera en ese momento.
Le conté esta historia a dos jóvenes intelectuales rusos, uno de ellos de origen rumano, y quedaron profundamente impresionados. Fueron a Oranki para comprobarlo por sí mismos. Pero no podían acercarse al lugar porque en el lugar donde estaba el campo de prisioneros ahora era una prisión para mujeres y no se les permitía acercarse. Intentaron obtener permiso para la exhumación de los cuerpos, ¡pero esto era un gran empredimiento!
¡Exhumar 11.000 esqueletos y enterrarlos cristianamente! Es el trabajo de un pueblo entero, qué estoy diciendo, más que eso. ¡Piénselo, 11.000 cuerpos de monjes forman un ejército entero! ¡Este es el ejército del Rey celestial! ¡Santos de Cristo!
Cuando los encontramos, los reunimos. Y las cosas permanecieron así en la misericordia y el conocimiento de Dios. Los dos estudiantes fueron allí, cavaron y encontraron exactamente lo que les dije. Encontraron los huesos pero no los del obispo, porque no cavaron exactamente de acuerdo con mis indicaciones. Tenían permiso para cavar solo hasta dos metros de profundidad. Cubrieron todos los huesos. Volvieron a mí y confirmaron lo que les dije.
¡Era un santo en todos los sentidos!
Esta fuente es un "izbuc" [en rumano, fuente que emana agua intermitentemente]. El agua surge según las virtudes de las personas que toman agua. En el verano, el día de la Transfiguración (6 de agosto), muchos viejos sacerdotes, ex prisioneros en Siberia, muchos de ellos discapacitados, vienen a servir a la Divina Liturgia allí. Nosotros participamos también.
A pedido de los comandantes, hicimos una fuerte caja de roble para proteger el cuerpo. Y vi un milagro. Le habían disparado en la cabeza, pero cuando lo sacamos de entre los otros cadáveres, su cuerpo incorrupto se relajó de inmediato como si muriera en ese momento.
Le conté esta historia a dos jóvenes intelectuales rusos, uno de ellos de origen rumano, y quedaron profundamente impresionados. Fueron a Oranki para comprobarlo por sí mismos. Pero no podían acercarse al lugar porque en el lugar donde estaba el campo de prisioneros ahora era una prisión para mujeres y no se les permitía acercarse. Intentaron obtener permiso para la exhumación de los cuerpos, ¡pero esto era un gran empredimiento!
¡Exhumar 11.000 esqueletos y enterrarlos cristianamente! Es el trabajo de un pueblo entero, qué estoy diciendo, más que eso. ¡Piénselo, 11.000 cuerpos de monjes forman un ejército entero! ¡Este es el ejército del Rey celestial! ¡Santos de Cristo!
Cuando los encontramos, los reunimos. Y las cosas permanecieron así en la misericordia y el conocimiento de Dios. Los dos estudiantes fueron allí, cavaron y encontraron exactamente lo que les dije. Encontraron los huesos pero no los del obispo, porque no cavaron exactamente de acuerdo con mis indicaciones. Tenían permiso para cavar solo hasta dos metros de profundidad. Cubrieron todos los huesos. Volvieron a mí y confirmaron lo que les dije.
 |
P: ¿Cuándo encontró las reliquias?
R: Las encontré en el año 1942, en otoño. Pero habían sido ejecutados en 1918. Entonces todos los sacerdotes y monjes en Rusia fueron interrogados por los comunistas: "¿Están con nosotros o no?". Todos respondieron: "¡No, nos quedamos con Cristo!" Luego fueron fusilados en el acto, como ya te dije.
P: ¡Significa que estos huesos son las reliquias de los santos!
R: ¡Por supuesto! Los verdaderos mártires, como en la época de las persecuciones romanas. ¡Once mil mártires en total! Solo monjes y sacerdotes había allí, con este obispo santo a la cabeza. Ni un solo político. Desde las persecuciones romanas no han muerto tantos mártires como bajo los comunistas.
Oranki tenía la costumbre de que todos los años, el 6 de agosto, la Fiesta de la Transfiguración, sacerdotes veteranos, ancianos y discapacitados, ex presos políticos en Siberia, se celebrase la Divina Liturgia en la fuente, con todos nosotros presentes. Todos eran sacerdotes con vidas santas. Cerca de esa fuente enterré las reliquias de ese santo obispo. Lamento haber olvidado su nombre.
P: ¿Han permitido las autoridades que los dos jóvenes tomasen de Oranki los huesos de los mártires?
R: Las encontré en el año 1942, en otoño. Pero habían sido ejecutados en 1918. Entonces todos los sacerdotes y monjes en Rusia fueron interrogados por los comunistas: "¿Están con nosotros o no?". Todos respondieron: "¡No, nos quedamos con Cristo!" Luego fueron fusilados en el acto, como ya te dije.
P: ¡Significa que estos huesos son las reliquias de los santos!
R: ¡Por supuesto! Los verdaderos mártires, como en la época de las persecuciones romanas. ¡Once mil mártires en total! Solo monjes y sacerdotes había allí, con este obispo santo a la cabeza. Ni un solo político. Desde las persecuciones romanas no han muerto tantos mártires como bajo los comunistas.
Oranki tenía la costumbre de que todos los años, el 6 de agosto, la Fiesta de la Transfiguración, sacerdotes veteranos, ancianos y discapacitados, ex presos políticos en Siberia, se celebrase la Divina Liturgia en la fuente, con todos nosotros presentes. Todos eran sacerdotes con vidas santas. Cerca de esa fuente enterré las reliquias de ese santo obispo. Lamento haber olvidado su nombre.
P: ¿Han permitido las autoridades que los dos jóvenes tomasen de Oranki los huesos de los mártires?
 |
R: ¡No, nada! Solo para cerciorarse de que estaban aquí. Las autoridades alegaron no saber nada. ¿Por qué habrían de preocuparse?
Los envié a un testigo ocular desde allí, no sé si todavía está vivo. En 1918, un monje rasoforo (primer grado monacal) logró escapar y se ganaba la vida siendo como molinero en el bosque. Tenía un molino y la gente iba a su molino para moler su avena, porque no había maíz ni mijo. Se llamaba Teodot. Me puse en contacto con él en 1944-45 y me dio toda la información sobre el asesinato en masa, después de haber encontrado los huesos. El fue el unico sobreviviente. Cómo logró escapar, no lo sé. El era un local. Él podría haber sabido dónde esconderse.
P: ¿Cómo conociste a este monje Teodot?
R: Era un invierno frío y nos habían llevado a un gran bosque al norte del campamento para cortar leña. Mientras caminaba por el bosque me encontré con una pequeña casa en la orilla de un pequeño río. Llamé a la puerta y un viejo ruso barbudo abrió la puerta, preguntándome quién era y qué quería.
Le dije que era un prisionero de guerra rumano y un sacerdote ortodoxo. No había visto a un sacerdote en treinta años. Estaba en medio del bosque. Vivía muy bien el cristianismo allí en el molino. Era un extraño para él, pero pronto confió en mí. Era un simple monje. No podía hacer nada como sacerdote, pero conocía toda la Orden de Servicios. Tenía un libro del que hacía su Canon, en la tarde después del trabajo.
Era muy piadoso. No creo que siga vivo. Cada vez que iba allí, se arrodillaba y me ordenaba que hiciera lo mismo. Rezábamos juntos. Decía lo que podía recordar. Logramos obtener un Libro de las Horas de un ruso.
La primera vez que nos encontramos, me preguntó:
"¿Eres un sacerdote ortodoxo?" Y comenzó a llorar.
"Sí", respondí.
"Entonces déjame contarte un secreto: soy un monje del Monasterio Oranki. Mi nombre es Teodot y en 1918, cuando era joven, me escapé para no ser asesinado. Construí esta casa y un molino de agua en este bosque. No he visto a un sacerdote ortodoxo desde que escapé de Oranki ".
Le conté cómo descubrí la trinchera con los monjes fusilados y le pregunté:
"¿Qué pasó allí? porque encontré una gran trinchera llena de monjes muertos."
P: ¿Cómo conociste a este monje Teodot?
R: Era un invierno frío y nos habían llevado a un gran bosque al norte del campamento para cortar leña. Mientras caminaba por el bosque me encontré con una pequeña casa en la orilla de un pequeño río. Llamé a la puerta y un viejo ruso barbudo abrió la puerta, preguntándome quién era y qué quería.
Le dije que era un prisionero de guerra rumano y un sacerdote ortodoxo. No había visto a un sacerdote en treinta años. Estaba en medio del bosque. Vivía muy bien el cristianismo allí en el molino. Era un extraño para él, pero pronto confió en mí. Era un simple monje. No podía hacer nada como sacerdote, pero conocía toda la Orden de Servicios. Tenía un libro del que hacía su Canon, en la tarde después del trabajo.
Era muy piadoso. No creo que siga vivo. Cada vez que iba allí, se arrodillaba y me ordenaba que hiciera lo mismo. Rezábamos juntos. Decía lo que podía recordar. Logramos obtener un Libro de las Horas de un ruso.
La primera vez que nos encontramos, me preguntó:
"¿Eres un sacerdote ortodoxo?" Y comenzó a llorar.
"Sí", respondí.
"Entonces déjame contarte un secreto: soy un monje del Monasterio Oranki. Mi nombre es Teodot y en 1918, cuando era joven, me escapé para no ser asesinado. Construí esta casa y un molino de agua en este bosque. No he visto a un sacerdote ortodoxo desde que escapé de Oranki ".
Le conté cómo descubrí la trinchera con los monjes fusilados y le pregunté:
"¿Qué pasó allí? porque encontré una gran trinchera llena de monjes muertos."
 |
Me dijo llorando:
“Cuando los comunistas ateos llegaron al poder, detuvieron a 11.000 monjes y sacerdotes de todos los monasterios y los reunieron en Oranki. Yo estuve ahí. Un día, un grupo de hombres de caballería llegó al Monasterio y nos preguntaron: "¿Venís con nosotros?" Pero el obispo y todos los monjes respondieron: "¡No queremos ir contigo, porque sois ateos!" ¡Queremos morir por Cristo! "
“Me las arreglé para escapar. Los soldados obligaron a los monjes a cavar una zanja a lo largo de cientos de metros y durante el mes siguiente les dispararon a todos, siendo el último el obispo. Estaban cavando la trinchera y cubriendo los cuerpos con tierra. Pero estaban llenos de fe en Cristo y ayunaron y oraron hasta que todos fueron fusilados ”.
El p. Bejan responde las preguntas de un grupo de padres:
P: ¿Qué recuerdos especiales tienes de la gran prisión militar del Monasterio Oranki?
R: No era una prisión militar, sino un campo internacional para prisioneros de guerra. En este campamento situado en los bosques de la región del Volga, no lejos de Gorki, hoy Nijni Novgorod, fueron internados en tres campamentos de 10 a 15.000 oficiales de todas las naciones europeas, incluso de Japón ... En Oranki había un monasterio masculino, todos los monjes de familias nobles e intelectuales. El monasterio tenía una gran biblioteca y topografía y era cenobítico. Imprimían allí libros muy valiosos para los servicios de la Iglesia.
Los soviets clausuraron el monasterio. Monjes y sacerdotes de muchos monasterios y sketes fueron llevados allí, alrededor de 11.000, y fueron fusilados durante los años 1919-1920 y los cadáveres arrojados a un barranco en los terrenos del monasterio y cubiertos de tierra.
 |
Cuando los rumanos vinimos a Oranki, nos pusieron a cavar trincheras [para hacer letrinas]. Encontramos cadáveres, una larga trinchera llena de ellos. Todos recibieron disparos en la cabeza porque, ante la advertencia de sus obispos, se negaron a colaborar con los ateos. En el medio [de los cadáveres] sentado en una silla, incorrupto, un obispo con todas las vestimentas sagradas, con el "encolpion" y el icono de la Madre de Dios en su pecho. Con la aprobación del comandante del campamento, los cubrimos con tierra, después de rociarlos con agua bendita, bendecida por mí. Luego sacamos las reliquias del obispo santo de entre los miles de monjes mártires, las pusimos en un ataúd hecho por nosotros los rumanos y las enterramos cerca de una fuente en el patio del monasterio. Fui testigo de un gran milagro. El cuerpo del santo estaba relajado como si acabara de morir.
P: ¿Pueden esos monjes martirizados por Cristo ser considerados santos? Y todos los demás cristianos asesinados por los ateos durante el comunismo, ¿pueden considerarse como santos y mártires?
R: ¡Si! ¡Todos en masa! Son santos mártires, sacerdotes y monjes de Oranki. Esto se debe a que prefirieron la muerte a la abjuración. Y en nuestro país, en los bosques y en las montañas, sacerdotes han sido fusilados. Pueden ser contados como mártires nacionales y cristianos. Recientemente, dos investigadores de moscovitas, guiados por mí, realizaron una investigación y confirmaron la verdad de lo que digo. Pero las autoridades actuales (1995) no les han permitido continuar porque el monasterio ahora es una prisión para mujeres.
[Nota: desde 2004 es nuevamente un monasterio masculino].
 |
| La casa done vivía el p. Bejan |
Tengo toda esta información de un antiguo monje, llamado Teodot, que sobrevivió a la masacre y se escondió en el bosque, haciendo de molinero cuando lo conocí. Los dos investigadores lo encontraron con vida y confirmaron mi testimonio ...
P: ¿Qué recuerdos más hermosos tienes del pueblo ruso y cómo caracterizarías a este gran pueblo cristiano ortodoxo, siempre torturado por los extremos?
R: Los rusos, en su gran mayoría, a pesar de todas las persecuciones y sin sacerdotes e iglesias, se han mantenido fieles a la Iglesia "pravoslavnic" (fiel ortodoxo), y las mujeres continuaron la tradición de esta gran Iglesia. Actualmente, la Ortodoxia renace en Rusia, Ucrania, Bielorrusia, Siberia y el Cáucuso. Hay más sacerdotes, se reabren iglesias y se construyen muchas más ... Todavía queda un largo camino hasta que esta Iglesia, que dio tantos mártires, renazca por completo, y podremos decir con firmeza: "La Iglesia Pravoslavnic es totalmente renacido como el Fénix de sus cenizas ".... En nuestro país, los monasterios y las mujeres fieles han salvado la fe Ortodoxa. A ellos pertenece todo el mérito.
El p. Bejan hablando sobre la Cruz de Oranki:
El Monasterio Oranki fue construido en el siglo XVIII en el Volga y estaba destinado a la nobleza rusa. Funcionó hasta 1918 cuando fue cerrado y se transformó en una prisión.
Era una prisión para mujeres. Durante la Segunda Guerra Mundial [a partir de 1942] se utilizó como campo para prisioneros de guerra. Ahora es nuevamente una prisión para mujeres. Las cruces de las cúpulas han sido arrojadas al suelo. Traje dos de estas cruces a Rumanía. Doné una de ellas al Monasterio Sihastria y la segunda será colocada en mi pecho cuando muera.
P: ¿Qué recuerdos más hermosos tienes del pueblo ruso y cómo caracterizarías a este gran pueblo cristiano ortodoxo, siempre torturado por los extremos?
R: Los rusos, en su gran mayoría, a pesar de todas las persecuciones y sin sacerdotes e iglesias, se han mantenido fieles a la Iglesia "pravoslavnic" (fiel ortodoxo), y las mujeres continuaron la tradición de esta gran Iglesia. Actualmente, la Ortodoxia renace en Rusia, Ucrania, Bielorrusia, Siberia y el Cáucuso. Hay más sacerdotes, se reabren iglesias y se construyen muchas más ... Todavía queda un largo camino hasta que esta Iglesia, que dio tantos mártires, renazca por completo, y podremos decir con firmeza: "La Iglesia Pravoslavnic es totalmente renacido como el Fénix de sus cenizas ".... En nuestro país, los monasterios y las mujeres fieles han salvado la fe Ortodoxa. A ellos pertenece todo el mérito.
El p. Bejan hablando sobre la Cruz de Oranki:
El Monasterio Oranki fue construido en el siglo XVIII en el Volga y estaba destinado a la nobleza rusa. Funcionó hasta 1918 cuando fue cerrado y se transformó en una prisión.
Era una prisión para mujeres. Durante la Segunda Guerra Mundial [a partir de 1942] se utilizó como campo para prisioneros de guerra. Ahora es nuevamente una prisión para mujeres. Las cruces de las cúpulas han sido arrojadas al suelo. Traje dos de estas cruces a Rumanía. Doné una de ellas al Monasterio Sihastria y la segunda será colocada en mi pecho cuando muera.
 |
| Cristo tras las rejas de la prisión, representado en la Cruz que se erigió en el Monasterio / Prisión de Oranki. |
Esperamos que Dios ayude a los fieles rusos a reconstruir aquí y en otros monasterios la vida monástica que brilló en Rusia hasta 1918. Y que la gente de todas partes venga a Oranki y venere, transfigurado, el icono de la Resurrección que está por encima del iconostasio de la iglesia de verano. Este icono fue disparado por los bolcheviques; la bala está clavada en la frente del Señor. Debería permanecer así, el icono de Cristo disparado y asesinado por segunda vez en Oranki, como testigo del descenso del hombre al salvajismo por todo lo que vendrá.
Traje una copia de este icono a Rumanía. Fue robado cuando estaba en la cárcel [el p. Bejan fue encarcelado a su regreso del campo en 1949 por "actividades antisoviéticas" hasta 1964]. Era el icono de la Resurrección con la marca de la bala. Su pérdida fue un golpe terrible para mí y una profunda pena para todos aquellos que conocían el icono de Oranki. Todos los zares rusos se arrodillaron frente a él, así como Dimitrie Cantemir, el sabio voivoda de Moldavia, exiliado en Rusia con toda la comitiva que lo siguió en el exilio ruso. Aquí vivió también la hija del Príncipe Moldavo, María Cantemirovna, la llamada "la Emperatriz sin coronar de todos los rusos".
Traje una copia de este icono a Rumanía. Fue robado cuando estaba en la cárcel [el p. Bejan fue encarcelado a su regreso del campo en 1949 por "actividades antisoviéticas" hasta 1964]. Era el icono de la Resurrección con la marca de la bala. Su pérdida fue un golpe terrible para mí y una profunda pena para todos aquellos que conocían el icono de Oranki. Todos los zares rusos se arrodillaron frente a él, así como Dimitrie Cantemir, el sabio voivoda de Moldavia, exiliado en Rusia con toda la comitiva que lo siguió en el exilio ruso. Aquí vivió también la hija del Príncipe Moldavo, María Cantemirovna, la llamada "la Emperatriz sin coronar de todos los rusos".
 | |
|
Muy a menudo los zares venían a Oranki para celebrar la Pascua. La casa donde se alojaban sigue en pie. Delante había un manantial y una fuente. La costumbre era arrodillarse frente a la fuente, y si eras un buen hombre, el agua se elevaría desde el fondo de la misma. Si eras un pecador, la fuente permanecía sorda y muda [inmóvil].
Testifico esta realidad. Aquí en esta fuente hice un servicio de oración de súplica por la lluvia junto con un viejo sacerdote ruso que perdió un ojo y una mano. Había presentes miles de rusos ortodoxos "pravoslavnic". En el momento en que terminamos la oración comenzó a llover. Sucedió en 1946 cuando el reclutamiento estaba asolando Rusia y Rumanía. [Vale la pena mencionar que el p. Bejan también bautizó a cientos de rusos.]
 |
Allí, en un barranco detrás del altar, encontré el cuerpo incorrupto de un obispo, que recibió un disparo en la frente porque se negó a seguir a los ateos. En Rumanía conocemos a unos 20 sacerdotes ortodoxos fusilados, pero allí en Oranki están los huesos de 11.000 sacerdotes y monjes que respondieron "NO" al llamado del gobierno ateo.
Todos estos monjes santos, asesinados por su fe en Cristo, son parte de una gran cantidad de mártires ofrecidos por la iglesia rusa en este turbulento siglo.
El abajo firmante testifica la verdad de todo lo que se dijo. Y ahora, al final de mi vida terrenal, doy testimonio escrito y firmo con mi propia mano. El Bondadoso Dios me ayudó a ir a la cárcel y a salir de ella con la cabeza alta e iluminada. ¡Amén!
Sacerdote Dimitrie Bejan- Hârlău
Blog dedicado al padre Dimitrie Bejan (rumano)
Todos estos monjes santos, asesinados por su fe en Cristo, son parte de una gran cantidad de mártires ofrecidos por la iglesia rusa en este turbulento siglo.
El abajo firmante testifica la verdad de todo lo que se dijo. Y ahora, al final de mi vida terrenal, doy testimonio escrito y firmo con mi propia mano. El Bondadoso Dios me ayudó a ir a la cárcel y a salir de ella con la cabeza alta e iluminada. ¡Amén!
Sacerdote Dimitrie Bejan- Hârlău
Viviendo la Pascua en un campo de concentración
En el campo de concentración de Oranki convivíamos 23
sacerdotes rumanos ortodoxos, cerca de 1200 romano-católicos y unos 1000 pastores
protestantes. Puedo decir que al menos los ortodoxos supimos resistir. Mi mejor
amigo era un sacerdote romano-católico, doctor en teología y filosofía, catedrático en
Viena. Más tarde llegaría a ser cardenal de Bonn. Recuerdo que, a veces, entre
sollozos, me decía: “¡Jamás pensé que la Iglesia Ortodoxa pudiera tener un
culto tan bello!”.
Uno de esos años, para la Pascua, los 23 sacerdotes rumanos
preparamos la Comunión, con un litro de vino y un cubo de agua, para 10. 000
prisioneros ortodoxos, todos militares. Y todos eran como un coro. A la derecha
observaban los católicos, a la izquierda los protestantes, en tanto que
nosotros oficiábamos la Liturgia. ¿Había algo que pudiera impedírnoslo? [...]
Al comienzo, los rusos nos reprimían cuando intentábamos
realizar nuestros oficios litúrgicos. Finalmente, el mismo comandante y sus
soldados terminaron asistiendo cada vez que los celebrábamos.
 |
Recuerdo que, en la Pascua de 1948, el comandante nos
obsequió a cada uno un bizcocho pequeño y un huevo pintado de rojo, algo que
los rusos no veían desde hacía más de 30 años. Aquel viejo militar decía que
tenía buenos recuerdos de la guerra, y hasta nos contó que había estado en
Piatra Neamţ con los alemanes y que allí había perdido una pierna. Hablaba un
poco de rumano, legado del tiempo que estuvo internado en nuestros hospitales
hasta recuperarse.
La noche de Pascua de ese año, en el campo de la Oranki,
hubo luna llena. Una luna cálida y hermosa. Fue a comienzos de mayo. Hasta nos
permitieron instalar un sistema de alumbrado para la noche de Resurrección. Un
ingeniero rumano se ocupó de todo ello, improvisando un motor activado por las
aguas de un manantial cercano. Los alemanes eran muy disciplinados. Nosotros
éramos inventivos e insumisos. De hecho, fuimos los primeros en hacer huelga un
par de veces, con éxito».
(Obtenido d Doxologia.org. Traducido de: Părintele Dimitrie Bejan, Bucuriile
suferinţei – Viaţa unui preot martir, Hârlău, 2002, pp. 54-55; 57)
NOTAS:
* El texto original, traducido al español por el equipo de "La Ortodoxia es la Verdad", está en inglés.
** Un "encolpion" es un medallón con un icono en el centro que llevan alrededor del cuello los obispos ortodoxos. El icono normalmente está rodeado de joyas y rematado por una mitra de estilo oriental. A menudo también tiene un pequeño colgante con joyas que cuelga en la parte inferior.
Apolitiquio Tono 4º
¡Oh vosotros, santos jerarcas, portadores reales de pasiones y pastores!, monjes y laicos, incontables nuevos mártires y confesores, hombres, mujeres y niños, flores del prado espiritual de Rusia, que floreció maravillosamente en tiempo de penosas persecuciones, llevando buen fruto para Cristo en tu resistencia: Suplicadle como El que os plantó, que libre a su pueblo de hombres impíos y malvados, y que la Iglesia de Rusia y de todo el mundo sea firme a través de vuestra sangre y sufrimiento, para la salvación de nuestras almas.
Condaquio Tono 2º
¡Oh vosotros, nuevos portadores de pasión de Rusia! que con vuestra confesión finalizásteis el curso de esta tierra, recibiendo valentía a través de vuestros sufrimientos: Suplicad a Cristo que os fortaleció, para que nosotros también, cada vez que la hora del juicio nos encuentre, puede recibir el don de valor de Dios. Porque ustedes son testigos de nosotros que veneramos su lucha, y ni tribulación, ni prisión, ni muerte, puede separarnos del amor de Dios.
Fuentes consultadas: - Del libro "LA ALEGRÍA DE LA AFLICCIÓN" del sacerdote mártir Dimitrios Bezan Publicaciones "Ορθόδοξος Κυψέλη" (Ortodoxo Kypseli), Salónica. - Diakonima.gr - OCA.ORG - es.wikipedia.orf
