Creta es conocida como una isla que dio origen a héroes y mártires. El cuadro de honor cretense de los santos enumera a los mártires antiguos y nuevos cuya sangre tiñó la tierra de nuestros antepasados.
El holocausto del Monasterio Arkadi es un icono esculpido de la Revolución Cretense de 1866. Los valientes hombres de Creta son sus trofeos de honor. La victoria se escapó de los Pachá y Agha*. La bandera de la libertad ondeaba como un símbolo de vida y muerte para aquellos que estaban a punto de morir. El honor cretense nunca fue derrotado en la tierra que ocupaban los turcos. El honor y la victoria son los emblemas de cada batalla cretense. Los cañones, cuchillos, palos y piedras, puños y gritos, dientes y hachas son las armas que los rebeldes trajeron para derribar a las hordas musulmanas.
La Revolución Cretense de 1866-1869 fue una continuación de la Revolución de Grecia de 1821. La voluntad de libertad de la población cretense fue irrevocable y fue proclamada en voz alta por las palabras "Unión o Muerte". La gente enérgica y fácilmente excitable de Creta no preguntó nada más de lo que permitía su Santo Credo y Símbolo de Fe: la libertad y la resurrección de sus ancestros, su religión, su espíritu y sus tradiciones.
El holocausto del Monasterio Arkadi es un icono esculpido de la Revolución Cretense de 1866. Los valientes hombres de Creta son sus trofeos de honor. La victoria se escapó de los Pachá y Agha*. La bandera de la libertad ondeaba como un símbolo de vida y muerte para aquellos que estaban a punto de morir. El honor cretense nunca fue derrotado en la tierra que ocupaban los turcos. El honor y la victoria son los emblemas de cada batalla cretense. Los cañones, cuchillos, palos y piedras, puños y gritos, dientes y hachas son las armas que los rebeldes trajeron para derribar a las hordas musulmanas.
La Revolución Cretense de 1866-1869 fue una continuación de la Revolución de Grecia de 1821. La voluntad de libertad de la población cretense fue irrevocable y fue proclamada en voz alta por las palabras "Unión o Muerte". La gente enérgica y fácilmente excitable de Creta no preguntó nada más de lo que permitía su Santo Credo y Símbolo de Fe: la libertad y la resurrección de sus ancestros, su religión, su espíritu y sus tradiciones.
La unión con Grecia, la patria de las patrias, su propia patria, fue su búsqueda. Entre las muchas ciudades y pueblos que se apresuraron a atacar los enemigos de Creta se encontraba el pueblo de Alikianos situado en el distrito eclesiástico de la Diócesis de Kydonia (Cidonia) y Apokoronou (Apokóronas). Alikianos significa "fuerte" o "pavimentado con grava", llamado así por su posición fortificada situada en medio de una tierra baja llena de naranjos irrigados por el río Kerites, Iordanos o Platanias como se conoce hoy en día.
Está
rodeado por las Montañas Blancas que alcanzan con orgullo grandes
alturas. Alikianos defendió su tierra sagrada con feroces batallas y
luchas heroicas durante los años de la ocupación turca, la Revolución de
1866 y nuevamente bajo la ocupación alemana en 1941.
Aquí es donde pertenece San Jorge el Nuevo Mártir, la Revolución de 1866, un símbolo de la nueva generación de santos de la Iglesia de Creta. Porque cayó en la batalla muriendo por Cristo a la edad de solo veintiún años. Fue muy bien criado y educado bajo la piedad de sus buenos padres. Su padre Nicholas era un sacerdote nacido en la isla de Folegandros en las Cícladas. Su madre Katherine Bouzianopoulos era cretense, nacida en el pueblo histórico y heroico de Therisso de Kydonia, hija de una familia noble y honorable.
La educación del santo fue exclusivamente cristiana. Su trabajo agrícola no lo privó del estudio a pesar de su modesta educación, ya que le encantaba leer los relatos biográficos o sinaxarios (santorales) de los santos mártires. En estos textos encontró el deseo ardiente de su alma apagada, y esto le dio paz a su vida.
"No puedo descansar, ni puedo dormir contento a menos que satisfaga mi hambre de lectura".
Durante el difícil año de 1865, leyó la vida de un gran mártir y rezó: "Cristo mío, hazme digno de derramar mi sangre por amor a ti". San Jorge tenía un hermano que era ciego, pero era un "testigo ocular" de esta confesión. La persecución de los cristianos se acercaba cuando el año 1866 marcó el comienzo de la gran revolución cretense que dejó tantas víctimas sacrificadas.
Llegó el momento de su martirio.
Durante el difícil año de 1865, leyó la vida de un gran mártir y rezó: "Cristo mío, hazme digno de derramar mi sangre por amor a ti". San Jorge tenía un hermano que era ciego, pero era un "testigo ocular" de esta confesión. La persecución de los cristianos se acercaba cuando el año 1866 marcó el comienzo de la gran revolución cretense que dejó tantas víctimas sacrificadas.
Llegó el momento de su martirio.
El
Nuevo Mártir Jorge era entonces un cartero y mensajero que entregaba
cartas y proclamaciones de los líderes de la revolución. El domingo 5 de
febrero de 1867, Jorge estaba en el pueblo de Fournes en Kydonia,
participando en la lucha como era su deber como mensajero. Una gran cantidad de soldados turcos rodearon la aldea y se apoderaron de muchos cretenses, incluido el bendito Jorge.
Pero debido a que llevaba documentos revolucionarios, atrajo especial atención, y su muerte por tortura era inminente. Jorge fue instado a aceptar el Islam y para salvarse. Sin embargo, a pesar de los consejos y concesiones, los mártires de la fe se mantuvieron firmes. Ni Moustafá Pasha ni Bachris Aghas, ni el oficial cristiano Hatzimanuel Fouglanakis lograron convencerlo de evitar el martirio.
"Soy cristiano y muero cristiano". No sentía remordimiento porque era joven, ni sentía pena por su propia vida, ni por sus padres ya mayores, su hermana o su hermano ciego. No fue sacudido por la enfermedad y las lágrimas de sus compañeros cristianos, sus esposas, hijos y familiares. Permaneciendo firme en sus convicciones, declaró su martirio: "Córtame en pedazos aún más pequeños de lo que has cortado a otros. Porque cuanto más me tortures, mucho más me glorificará mi Cristo".
"Soy cristiano y muero cristiano". No sentía remordimiento porque era joven, ni sentía pena por su propia vida, ni por sus padres ya mayores, su hermana o su hermano ciego. No fue sacudido por la enfermedad y las lágrimas de sus compañeros cristianos, sus esposas, hijos y familiares. Permaneciendo firme en sus convicciones, declaró su martirio: "Córtame en pedazos aún más pequeños de lo que has cortado a otros. Porque cuanto más me tortures, mucho más me glorificará mi Cristo".
Esta fue su posición como mártir. Entonces los turcos no lo mataron rápidamente, sino torturándolo por partes. Primero le cortaron las orejas, luego la nariz, la lengua, las manos y los pies. Le cortaron los órganos genitales, luego los ojos y finalmente la cabeza.
Sus restos fueron arrojados a un lugar desconocido entre otros asesinados junto con el bendito Jorge. Hasta hoy se desconoce el lugar de su entierro. Pero la forma y la fecha de su muerte han sido documentadas: 7 de febrero de 1867.
Así es como el Nuevo Mártir Jorge murió por Cristo en la cima de su juventud, como se cuenta en la orgullosa historia de las luchas revolucionarias que tuvieron lugar en el año de nuestro Señor 1867. Murió en el florecimiento de su juventud como hijo de Alikiano, el orgullo de Kydonia, el santo de Creta y el atleta de Cristo.
Sus restos fueron arrojados a un lugar desconocido entre otros asesinados junto con el bendito Jorge. Hasta hoy se desconoce el lugar de su entierro. Pero la forma y la fecha de su muerte han sido documentadas: 7 de febrero de 1867.
Así es como el Nuevo Mártir Jorge murió por Cristo en la cima de su juventud, como se cuenta en la orgullosa historia de las luchas revolucionarias que tuvieron lugar en el año de nuestro Señor 1867. Murió en el florecimiento de su juventud como hijo de Alikiano, el orgullo de Kydonia, el santo de Creta y el atleta de Cristo.
NOTA:
* Agha es un calificativo o título empleado por los otomanos y turcos. El significado literal significa "gran hermano" por oposición a "ini", en algunas lenguas minoritarias túrquicas quiere decir "padre", "abuelo, "tío" y hasta "gran hermano"; en turco otomano, el término agha significa "cabeza" o "maestro".
Apolitiquio tono 4º
Has sido percibido, Jorge, como el más honrado e igual a los luchadores espirituales del pasado en estos últimos días. Sufriste firmemente mientras tu cuerpo fue cortado por amor al Señor. Y con las corrientes de tu sangre refrescas a los fieles que cantan himnos a tu lucha divina, Oh Nuevo Mártir.
Condaquio tono 3º
En los últimos días sufriste el martirio notablemente, y fuiste coronado por Cristo; y vestido con su gracia divina, valientemente soportaste el desmembramiento de tu cuerpo. Por eso te honramos, Nuevo Soldado de Cristo, Jorge.
Megalinario
Alégrate, la divina descendencia de Kydonia y el adorno honorable de Folegandros. Alégrate, tú que fuiste desmembrado por el bien de Cristo, un creyente resuelto y de piedad divina, Jorge. Alégrate, divino hijo de Kydonia y honorable adorno de Folegandros.
Por Metropolitan Titus (Sylligardakis) de Réthymno. De Santos de Creta, traducido por el Rev. Timothy Andrews, pp. 16-20.