El Santo Jerarca Filareto (nombre laico George Nicolaevich Voznesensky) nació en la ciudad de Kursk el 22 de marzo / 4 de abril de 1903, en una piadosa familia ortodoxa. Su padre, el Arcipreste Nicolas Voznesensky, era de una familia de sacerdotes, y él era un pastor celoso y un gran hombre de oración. Posteriormente fue tonsurado monje con el nombre de Demetrio, y se convirtió en obispo (más tarde arzobispo de Hailar).
Había cinco hijos en la familia de Lydia y Nicolas Voznesensky, dos hijos y tres hijas. Desde su infancia, el joven George creció en una atmósfera de amor cristiano y centrado en la iglesia. Cuando tenía unos seis o siete años, ya le encantaba jugar "durante los servicios".
En 1909, la familia Voznesensky se mudó al Lejano Oriente, a Blagoveshchensk en el Amur. Allí, George completó el curso de ocho años de la escuela primaria. Tan pronto como el gobierno de Priamur cayó en manos de los poderes ateos, la familia del futuro jerarca se reasentó en Harbin. En ese momento Harbin era una ciudad provincial de Rusia, donde se mantenían las antiguas tradiciones patriarcales y la vida de la iglesia. En la ciudad había 26 iglesias ortodoxas que, en las festividades de la iglesia, se desbordaban de fieles.
En Harbin, George continuó su educación en el Instituto Politécnico. En este momento se familiarizó con las obras de la santo jerarca Ignatii Brianchaninov. La enseñanza del Santo sobre la vida cristiana y sobre el recuerdo constante de la muerte evidenciaba en el alma del joven una verdadera conversión espiritual.
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A partir de este momento, la vida en el mundo dejó de interesarle. En 1930, George fue ordenado al orden del diaconado, y en 1931 sacerdote. En el mismo año, el Padre George completó el curso pastoral-teológico, y recibió la tonsura monástica con el nombre de Filareto en honor de San Filareto el Misericordioso, que, por así decirlo, preordenó el curso de su vida terrenal como cristiano : el corazón de Vladyka Filareto fue un corazón de misericordia.
Poco a poco, en la Casa de la Bondad, donde el Padre Filareto había recibido la tonsura monástica, se formó una comunidad monástica. Los servicios diarios, la lectura de los Santos Padres, la instrucción de los niños en el orfanato y en las escuelas de Harbin en su catecismo, tal era la ronda diaria que ocupaba a los hermanos. El guía espiritual del Hieromonje Filareto en esos años fue el Santísimo Antonio Metropolitano (Khrapovitsky) quien, aunque no lo conocía personalmente, sin embargo, tuvo un vínculo particularmente sincero con él. Al distinguirlo entre el número de hermanos, el Staretz-Metropolitan tenía un amor especialmente cálido por él y le correspondió hasta el final de su vida en 1936.
El padre Filareto realmente tuvo un corazón misericordioso. Era accesible para todos, consoló y guió a todos los que acudieron a él. Todo lo que tenía, y a veces incluso su ropa, lo regalaba a los necesitados.
Poco a poco, en la Casa de la Bondad, donde el Padre Filareto había recibido la tonsura monástica, se formó una comunidad monástica. Los servicios diarios, la lectura de los Santos Padres, la instrucción de los niños en el orfanato y en las escuelas de Harbin en su catecismo, tal era la ronda diaria que ocupaba a los hermanos. El guía espiritual del Hieromonje Filareto en esos años fue el Santísimo Antonio Metropolitano (Khrapovitsky) quien, aunque no lo conocía personalmente, sin embargo, tuvo un vínculo particularmente sincero con él. Al distinguirlo entre el número de hermanos, el Staretz-Metropolitan tenía un amor especialmente cálido por él y le correspondió hasta el final de su vida en 1936.
El padre Filareto realmente tuvo un corazón misericordioso. Era accesible para todos, consoló y guió a todos los que acudieron a él. Todo lo que tenía, y a veces incluso su ropa, lo regalaba a los necesitados.
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Poseedor de un gran amor por la palabra de Dios, el P. Filareto conocía todos los Evangelios de memoria.
Uno de los lugares en las Sagradas Escrituras que el futuro jerarca amaba más eran las palabras del Señor que denunciaban la tibieza de los cristianos en su fe. Le encantaba repetir que el amor a Dios, a Cristo, debe venir en primer lugar: “¡Negarse a sí mismo y todo lo que está cerca de su corazón, y seguir a Cristo! ¡Esto es lo principal! ”La reverencia de su servicio y los sermones de este verdadero pastor llenaron las iglesias de adoradores. El nombre del padre Filareto era conocido en todas partes hasta los límites de la eparquía de Harbin. En 1933 fue nombrado Abad, y en 1937 Archimandrita.
En 1931, Manchuria fue ocupada por las fuerzas japonesas. En 1945, los ejércitos soviéticos derrotaron aplastantemente al ejército japonés, y se estableció un régimen comunista en China. Para aquellos rusos que no pudieron emigrar a Occidente o a Australia, comenzó un período de aflicciones y pruebas. El gobierno soviético comenzó a exigir a los emigrantes rusos que tomaran pasaportes soviéticos, afirmando que en la URSS no había opresión de los creyentes.
La consiguiente sumisión canónica involuntaria al Patriarcado de Moscú fue particularmente pesada para el Archimandrita Filareto, tanto que en más de una ocasión estuvo cerca de dejar a un lado su ministerio. Fue solo su amor por su rebaño lo que le impidió tomar este curso.
En ese momento, el "Diario del Patriarcado de Moscú" declaró que en la Unión Soviética no había persecución a la Iglesia, y que el único conflicto era con los contrarrevolucionarios. Además, Lenin fue proclamado "el genio más grande y el benefactor de la humanidad". Esto perturbó profundamente al Archimandrita Filareto. Desde el ambón en la iglesia condenó al Patriarcado de Moscú de falsedad, pero ninguno del clero lo apoyó y se le prohibió predicar. Habiendo sido criado en la tradición de los Santos Padres, el futuro jerarca no temía no temía estar solo en defensa de la justicia de Dios y la verdad de la Iglesia.
Uno de los lugares en las Sagradas Escrituras que el futuro jerarca amaba más eran las palabras del Señor que denunciaban la tibieza de los cristianos en su fe. Le encantaba repetir que el amor a Dios, a Cristo, debe venir en primer lugar: “¡Negarse a sí mismo y todo lo que está cerca de su corazón, y seguir a Cristo! ¡Esto es lo principal! ”La reverencia de su servicio y los sermones de este verdadero pastor llenaron las iglesias de adoradores. El nombre del padre Filareto era conocido en todas partes hasta los límites de la eparquía de Harbin. En 1933 fue nombrado Abad, y en 1937 Archimandrita.
En 1931, Manchuria fue ocupada por las fuerzas japonesas. En 1945, los ejércitos soviéticos derrotaron aplastantemente al ejército japonés, y se estableció un régimen comunista en China. Para aquellos rusos que no pudieron emigrar a Occidente o a Australia, comenzó un período de aflicciones y pruebas. El gobierno soviético comenzó a exigir a los emigrantes rusos que tomaran pasaportes soviéticos, afirmando que en la URSS no había opresión de los creyentes.
La consiguiente sumisión canónica involuntaria al Patriarcado de Moscú fue particularmente pesada para el Archimandrita Filareto, tanto que en más de una ocasión estuvo cerca de dejar a un lado su ministerio. Fue solo su amor por su rebaño lo que le impidió tomar este curso.
En ese momento, el "Diario del Patriarcado de Moscú" declaró que en la Unión Soviética no había persecución a la Iglesia, y que el único conflicto era con los contrarrevolucionarios. Además, Lenin fue proclamado "el genio más grande y el benefactor de la humanidad". Esto perturbó profundamente al Archimandrita Filareto. Desde el ambón en la iglesia condenó al Patriarcado de Moscú de falsedad, pero ninguno del clero lo apoyó y se le prohibió predicar. Habiendo sido criado en la tradición de los Santos Padres, el futuro jerarca no temía no temía estar solo en defensa de la justicia de Dios y la verdad de la Iglesia.
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| San Filareto en Tierra Santa |
Dio instrucciones a sus hijos sobre la verdadera situación de la Iglesia en tierras soviéticas. Dondequiera que sirvió, el Archimandrita Filareto nunca permitió la conmemoración de los poderes ateos y de lucha contra Dios durante el tiempo de los servicios. Muchas veces lo llevaron a interrogarlo, en uno de ellos lo golpearon, pero esto no podría cambiar de ninguna manera la postura que había tomado el futuro jerarca. Luego prendieron fuego a su casa, habiendo sellado primero las ventanas y la puerta de la planta baja. Pero el Señor preservó la vida del celoso pastor, y pudo escapar a salvo de todo saltando desde el primer piso a través de las llamas que envolvían la casa. Sin embargo, sufrió quemaduras graves, y la parte inferior de su cara resultó herida y las vértebras de su cuello.
Vladyka no abandonó su rebaño hasta que todos los que tuvieron la oportunidad de obtener visas lograron salir a China. Por lo tanto, solo en 1962 se fue a Hong Kong. El Sínodo de los Obispos de la Iglesia rusa en el extranjero le había asegurado el permiso para que se fuera. Poco después se reasentó en Australia, en Brisbane. En 1963 se convirtió en obispo vicario en Australia. En 1964, el obispo Filareto asistió a la Asamblea de Jerarcas de toda la diáspora, que se celebró en Nueva York. El Metropolitano Anastasy estaba entonces en la vejez y se estaba retirando, y el Sínodo tenía por elección que resolver la cuestión de un sucesor. El resultado de la elección fue que dos candidatos para Metropolitano estaban nivelados. Para mantener la paz en la Iglesia, el Arzobispo (San Juan de Shanghái y San Francisco) propuso un tercer candidato: el obispo relativamente desconocido Filareto, que era el más joven según su consagración; y se le confió a él. Entonces, en 1964, la Iglesia Rusa en el Extranjero recibió un nuevo, el tercero en sucesión, Primera Jerarca, al Metropolitano Filareto.
Vladyka no abandonó su rebaño hasta que todos los que tuvieron la oportunidad de obtener visas lograron salir a China. Por lo tanto, solo en 1962 se fue a Hong Kong. El Sínodo de los Obispos de la Iglesia rusa en el extranjero le había asegurado el permiso para que se fuera. Poco después se reasentó en Australia, en Brisbane. En 1963 se convirtió en obispo vicario en Australia. En 1964, el obispo Filareto asistió a la Asamblea de Jerarcas de toda la diáspora, que se celebró en Nueva York. El Metropolitano Anastasy estaba entonces en la vejez y se estaba retirando, y el Sínodo tenía por elección que resolver la cuestión de un sucesor. El resultado de la elección fue que dos candidatos para Metropolitano estaban nivelados. Para mantener la paz en la Iglesia, el Arzobispo (San Juan de Shanghái y San Francisco) propuso un tercer candidato: el obispo relativamente desconocido Filareto, que era el más joven según su consagración; y se le confió a él. Entonces, en 1964, la Iglesia Rusa en el Extranjero recibió un nuevo, el tercero en sucesión, Primera Jerarca, al Metropolitano Filareto.
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En su actividad como jefe de la Iglesia rusa en el extranjero, Vladyka Filareto defendió firmemente la no intervención y la no participación de la Iglesia en los asuntos políticos del Estado, rechazando así el "sergianismo", que es el principio de permitir la existencia de la Iglesia solo en ciertas condiciones políticas Con su rebaño, Vladyka les prohibió participar en cualquier trabajo relacionado con la política gubernamental. Consideró que un hombre de iglesia no podía trabajar donde se viera afectada su libertad, donde se le exigíera que modificara sus puntos de vista como cristiano de acuerdo con cualquier tipo de demanda ideológica.
El primer logro de Vladyka Filareto durante su mandato como Primer Jerarca fue traer paz y calmar la discordia dentro de la Iglesia en el Extranjero. Dedicó todas sus energías a establecer esto, tanto en el sentido terrenal como en el sentido espiritual más elevado. El tiempo del Metropolitano Filareto como primado estuvo marcado por cinco glorificaciones de los santos por parte de la Iglesia rusa en el extranjero: el santo y justo Juan de Cronstadt (1964), el venerable Germán de Alaska (1970), la santa y bendecida Xenia de Petersburgo (1978), la Sinaxis (Asamblea) de los Nuevos Mártires y Confesores de Rusia (1981), y el Venerable Paisio Velichkovsky (1982).
El primer logro de Vladyka Filareto durante su mandato como Primer Jerarca fue traer paz y calmar la discordia dentro de la Iglesia en el Extranjero. Dedicó todas sus energías a establecer esto, tanto en el sentido terrenal como en el sentido espiritual más elevado. El tiempo del Metropolitano Filareto como primado estuvo marcado por cinco glorificaciones de los santos por parte de la Iglesia rusa en el extranjero: el santo y justo Juan de Cronstadt (1964), el venerable Germán de Alaska (1970), la santa y bendecida Xenia de Petersburgo (1978), la Sinaxis (Asamblea) de los Nuevos Mártires y Confesores de Rusia (1981), y el Venerable Paisio Velichkovsky (1982).
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Vladyka Filareto fue un verdadero pilar, protegiendo la pureza de las enseñanzas de la Iglesia Verdadera. Refutando la "teoría de la rama", defendió a la ortodoxia del peligro de la herejía del ecumenismo. En 1969, 1972 y 1975, el Metropolitano Filareto se dirigió a los jefes de las Iglesias locales con "Epístolas dolorosas", advirtiendo a los Archipastores contra la herejía del ecumenismo y el modernismo religioso. Con su habitual paciencia y mansedumbre, Vladyka se esforzó por defender la verdad de la iglesia, pero su voz no fue escuchada. En 1983, la Asamblea del Obispo anatematizó el ecumenismo.
El Metropolitano Filareto cultivó la enseñanza clásica sobre la sinergia (trabajar juntos) del libre albedrío del hombre con la gracia de Dios en la obra de salvación. Dedicó gran atención a esto, empleando los tres poderes del alma humana: mente, deseo y voluntad.
Al ser intransigente en la batalla con apegos pecaminosos, Vladyka Filareto siempre fue enfático con respecto a los medios a emplear en esta guerra. “Toma el cuchillo y córtalo”, le decía a sus hijos espirituales, si veía que algo estaba obstaculizando su vida espiritual.
Vladyka Filareto era una amante del monacato. En sus propias palabras: "De acuerdo con la explicación de los Santos Padres, el camino monástico es, per se, el camino directo al Reino Celestial, cuando se realiza como debe ser". Explicó a sus hijos espirituales que, siendo apartado de la vida en el mundo, el monacato le da a uno la posibilidad de consagrarse totalmente a Dios.
El Metropolitano Filareto cultivó la enseñanza clásica sobre la sinergia (trabajar juntos) del libre albedrío del hombre con la gracia de Dios en la obra de salvación. Dedicó gran atención a esto, empleando los tres poderes del alma humana: mente, deseo y voluntad.
Al ser intransigente en la batalla con apegos pecaminosos, Vladyka Filareto siempre fue enfático con respecto a los medios a emplear en esta guerra. “Toma el cuchillo y córtalo”, le decía a sus hijos espirituales, si veía que algo estaba obstaculizando su vida espiritual.
Vladyka Filareto era una amante del monacato. En sus propias palabras: "De acuerdo con la explicación de los Santos Padres, el camino monástico es, per se, el camino directo al Reino Celestial, cuando se realiza como debe ser". Explicó a sus hijos espirituales que, siendo apartado de la vida en el mundo, el monacato le da a uno la posibilidad de consagrarse totalmente a Dios.
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Mientras era un pastor cariñoso y afectuoso, el Santo Jerarca Filareto era extremadamente estricto consigo mismo. Llevaba una vida verdaderamente ascética: dormía dos o tres horas al día; comió comida ordinaria, pero en cantidades muy restringidas. Vladyka estaba muy atento a las penas y alegrías de su Vladyka estaba muy atento a las penas y alegrías de su rebaño, y pasaba la noche en oración por ellos. Sus hijos espirituales fueron testigos de sus numerosos milagros, que realizó tanto durante su vida como después de la muerte. Sus testimonios hablan elocuentemente del inmenso poder de las oraciones de un pastor que lleva el Espíritu, quien en verdad dio su vida por sus amigos. Aquí daremos solo dos ejemplos.
Elena Pikul: “Cuando emigramos a Australia, a Croydon, mi familia experimentó circunstancias difíciles. Inesperadamente, mi hermana cayó gravemente enferma. La cuidé. Después de una operación, sacaron a mi hijo del hospital. La hija de mi hermana también estaba aquí, una niña.
Necesitaba alejarme de todo. Además de todo esto, tenía que ir a trabajar, era un trabajo pesado. Mi fuerza casi se había agotado. El médico me recetó un medicamento, pero solo me empeoró aún más. Al parecer, actuaba sobre mi sistema nervioso de tal manera que me daba mucho miedo. Me preocupaba que me volviera loca. Fui a la iglesia de Croydon. El Metropolitan Filareto estaba sirviendo. Estaba sentado en la cátedra, absorto en oración, con la cabeza inclinada.
Elena Pikul: “Cuando emigramos a Australia, a Croydon, mi familia experimentó circunstancias difíciles. Inesperadamente, mi hermana cayó gravemente enferma. La cuidé. Después de una operación, sacaron a mi hijo del hospital. La hija de mi hermana también estaba aquí, una niña.
Necesitaba alejarme de todo. Además de todo esto, tenía que ir a trabajar, era un trabajo pesado. Mi fuerza casi se había agotado. El médico me recetó un medicamento, pero solo me empeoró aún más. Al parecer, actuaba sobre mi sistema nervioso de tal manera que me daba mucho miedo. Me preocupaba que me volviera loca. Fui a la iglesia de Croydon. El Metropolitan Filareto estaba sirviendo. Estaba sentado en la cátedra, absorto en oración, con la cabeza inclinada.
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Un pensamiento repentino me vino a la mente: Vladyka está aquí ahora mismo en el lugar del Señor Jesucristo. Tocaré sus vestimentas, tal como la mujer con el problema de la sangre tocó al Salvador y se sanó, ¡y también estaré bien! Subí por detrás; El omoforion de Vladyka colgaba del taburete. Entonces me acerqué a él y lo toqué. Justo entonces, Vladyka se volvió de repente y nuestros ojos se encontraron. ¿Cómo podría haberlo sentido? Pero estaba bien, mi fuerza volvió. ¡Hasta el final de mis días no olvidaré este milagro!"
Abadesa Alexandra (Chernyavskaya) del Monasterio de San Juan: “En agosto de 2008, me ocupaba de mi negocio en Odessa y estaba de pie junto al automóvil que acababa de estacionar; cuyas puertas estaban abiertas. De repente, retrocediendo demasiado bruscamente, un automóvil entró en el espacio de estacionamiento vecino. El golpe fue tan violento que la puerta se abrió y se cerró de golpe, y atrapó mi mano y pierna derecha. El dolor fue muy agudo. El auto que se acercaba amenazaba con aplastarme hasta la muerte, y en mi alma grité: “¡Vladyka Filareto! ¡Cómo puedo morir sin comunión!? ”En ese momento el auto dio marcha atrás. Cuando pude salir del auto dañado, mi mano y mi pierna estaban ilesas. No puedo decir que esto fuera nada más que un milagro. Entonces, a través de la mediación del Metropolitano Filareto, sigo entre los vivos ”.
En sus sermones, que regularmente eran cortos, el Metropolitano Filaretoo llegaba a la esencia espiritual de su tema, explicándolo de manera simple y clara. Según el testimonio de muchas personas, su oratoria era como la de San Juan Crisóstomo. Con particular inquietud, el Santo Jerarca Filareto se refería a la comunión de los Santos Misterios de Cristo, recordando a su rebaño que: “Comunión: esto es un fuego. Nadie puede prohibirlo si no hay impedimentos canónicos serios. Uno debe recibir la comunión tan a menudo como sea posible. Es por esta razón que tenemos que recibir la Comunión frente a las Puertas Reales. ¡Esto simboliza nuestra cercanía al Reino de los Cielos, nuestro alzamiento en lo alto, hacia arriba! "
La vida del Metropolitano Filareto, que era igual a la de los Ángeles, fue coronada por su bendita dormición el 8/21 de noviembre de 1985, el día de los Arcángeles Miguel, Gabriel y todos los Poderes Celestiales Incorpóreos. Fue enterrado en la cripta del cementerio Iglesia de la Dormición en el Monasterio de la Santísima Trinidad en Jordanville. Trece años después de su fallecimiento, se decidió que los santos restos del Metropolitano Vladyka se transfirieran a un lugar de descanso recién preparado en la cripta debajo del altar de la Catedral de la Santísima Trinidad en Jordanville. La apertura de su tumba se realizó el 28 de octubre / 10 de noviembre de 1998. El arzobispo Lavr de Syracuse y Holy Trinity, el obispo Hilarion de Manhattan, el archimandrita Luke y los hermanos estuvieron presentes en esta ocasión. Entonces se presenció la completa incorrupción de las santas reliquias. El cuerpo era blanco e incluso suave. Las vestimentas, la cruz y la panagia (collar distintivo) seguían siendo brillantes.
Los fieles hijos de la Iglesia Ortodoxa Rusa en el Extranjero aceptan la apertura de las reliquias de la Santo Jerarca Filaret como un milagro manifiesto, dado por Dios para el fortalecimiento de nuestra fe. Santo Jerarca Filareto, ¡ruega a Dios por nosotros!
Biografías, Cartas, Sermones, Libro, Fotos, Audios, etc., en la columna derecha de su blog (en inglés).
Abadesa Alexandra (Chernyavskaya) del Monasterio de San Juan: “En agosto de 2008, me ocupaba de mi negocio en Odessa y estaba de pie junto al automóvil que acababa de estacionar; cuyas puertas estaban abiertas. De repente, retrocediendo demasiado bruscamente, un automóvil entró en el espacio de estacionamiento vecino. El golpe fue tan violento que la puerta se abrió y se cerró de golpe, y atrapó mi mano y pierna derecha. El dolor fue muy agudo. El auto que se acercaba amenazaba con aplastarme hasta la muerte, y en mi alma grité: “¡Vladyka Filareto! ¡Cómo puedo morir sin comunión!? ”En ese momento el auto dio marcha atrás. Cuando pude salir del auto dañado, mi mano y mi pierna estaban ilesas. No puedo decir que esto fuera nada más que un milagro. Entonces, a través de la mediación del Metropolitano Filareto, sigo entre los vivos ”.
En sus sermones, que regularmente eran cortos, el Metropolitano Filaretoo llegaba a la esencia espiritual de su tema, explicándolo de manera simple y clara. Según el testimonio de muchas personas, su oratoria era como la de San Juan Crisóstomo. Con particular inquietud, el Santo Jerarca Filareto se refería a la comunión de los Santos Misterios de Cristo, recordando a su rebaño que: “Comunión: esto es un fuego. Nadie puede prohibirlo si no hay impedimentos canónicos serios. Uno debe recibir la comunión tan a menudo como sea posible. Es por esta razón que tenemos que recibir la Comunión frente a las Puertas Reales. ¡Esto simboliza nuestra cercanía al Reino de los Cielos, nuestro alzamiento en lo alto, hacia arriba! "
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La vida del Metropolitano Filareto, que era igual a la de los Ángeles, fue coronada por su bendita dormición el 8/21 de noviembre de 1985, el día de los Arcángeles Miguel, Gabriel y todos los Poderes Celestiales Incorpóreos. Fue enterrado en la cripta del cementerio Iglesia de la Dormición en el Monasterio de la Santísima Trinidad en Jordanville. Trece años después de su fallecimiento, se decidió que los santos restos del Metropolitano Vladyka se transfirieran a un lugar de descanso recién preparado en la cripta debajo del altar de la Catedral de la Santísima Trinidad en Jordanville. La apertura de su tumba se realizó el 28 de octubre / 10 de noviembre de 1998. El arzobispo Lavr de Syracuse y Holy Trinity, el obispo Hilarion de Manhattan, el archimandrita Luke y los hermanos estuvieron presentes en esta ocasión. Entonces se presenció la completa incorrupción de las santas reliquias. El cuerpo era blanco e incluso suave. Las vestimentas, la cruz y la panagia (collar distintivo) seguían siendo brillantes.
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| Reliquias incorruptas de San Filareto |
Los fieles hijos de la Iglesia Ortodoxa Rusa en el Extranjero aceptan la apertura de las reliquias de la Santo Jerarca Filaret como un milagro manifiesto, dado por Dios para el fortalecimiento de nuestra fe. Santo Jerarca Filareto, ¡ruega a Dios por nosotros!
Biografías, Cartas, Sermones, Libro, Fotos, Audios, etc., en la columna derecha de su blog (en inglés).
Fuentes consultadas: fuente: http://www.saintedwardbrotherhood.org/0109/shepherd2.html. "Vida y milagros: el pastor". La vida de nuestro Santo Padre entre los santos FILARETO. Texto en ruso suministrado por la abadesa Alexandra del Convento de San Juan (Maximovich) en Odessa, Ucrania. Publicado en inglés en la revista The Shepherd, enero de 2009 (blessedphilaret.blogspot.com)
