Versos: "Te mataron con el cuerno de un buey, Teodosia, eres vista como el nuevo cuerno de Amaltea".
La Santa Osiomártir Teodosia vivió durante el reinado de Teodosio III de Adramyttium [715-717] y fue hija de unos padres piadosos.
Su padre murió cuando ella tenía siete años, y su madre tomó a la niña y la llevó a uno de los conventos de Constantinopla. Luego también murió su madre, quedando toda su fortuna para la bendita Teodosia. Tras quedarse con tres iconos sagrados de oro y plata de Cristo, de la Santísima Theotokos y de la Santa Mártir Anastasia , distribuyó el resto de su herencia a los pobres y huérfanos.
Después de dos años, el emperador Leo el Isaurio (717-741), que originalmente se llamaba Konon y era un iconoclasta, depuso al piadoso Teodosio y tomó el control del imperio. Inmediatamente fue expulsado por la fuerza del patriarcado con garrotes y espadas al patriarca Germano I de Constantinopla (715-730), el más santo y grande entre los patriarcas, porque se negó a obedecer sus impíos decretos, para no venerar a los santos iconos.
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Leo se apresuró a retirar y entregar a las llamas el icono sagrado de Cristo Dios, que llevaba allí más de 400 años y se encontraba sobre la puerta de Constantinopla, la cual fue llamada la Santa Puerta de Bronce *1 debido a esta imagen.
Cuando las órdenes del emperador se estaban cumpliendo, y mientras los espatarios *2 estaban de pie en la escalera tratando de derribar el icono sagrado con un hacha, la bendita Teodosia, junto con otras mujeres piadosas, apartó la escalera y cayeron los espatarios al suelo, muriendo. Yendo posteriormente al patriarcado, lanzaron piedras al impío Anastasio I [730-754], el principal conspirador.*3 Como resultado, las otras mujeres, con la excepción de Teodosia, fueron inmediatamente decapitadas.*4 Teodosia, sin embargo, fue capturada por un verdugo público, salvaje e inhumano, que la arrastró al Foro del Buey, y con gran odio atravescó el cuello de la santa con un cuerno de carnero. De esta manera la bendita recibió la corona del martirio.
Cuando las órdenes del emperador se estaban cumpliendo, y mientras los espatarios *2 estaban de pie en la escalera tratando de derribar el icono sagrado con un hacha, la bendita Teodosia, junto con otras mujeres piadosas, apartó la escalera y cayeron los espatarios al suelo, muriendo. Yendo posteriormente al patriarcado, lanzaron piedras al impío Anastasio I [730-754], el principal conspirador.*3 Como resultado, las otras mujeres, con la excepción de Teodosia, fueron inmediatamente decapitadas.*4 Teodosia, sin embargo, fue capturada por un verdugo público, salvaje e inhumano, que la arrastró al Foro del Buey, y con gran odio atravescó el cuello de la santa con un cuerno de carnero. De esta manera la bendita recibió la corona del martirio.
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Conmemoración de la Consagración de la Iglesia de Santa Teodosia (Santa Eufemia) en Dexiokratiana
La Puerta de Bronce
La Puerta de Bronce (en gr. "Χαλκῆ Πύλη", [Jalkí Píli])), era la entrada principal ceremonial (vestíbulo) del Gran Palacio de Constantinopla durante el periodo bizantino. El nombre le fue dado ya sea por los portales de bronce o por las tejas de bronce doradas utilizadas en su techo. El interior estaba profusamente decorado con mármol y mosaicos, y la fachada exterior mostraba varias estatuas. El más prominente fue un icono de Cristo que se convirtió en un importante símbolo iconódulo (siervo o seguidor o defensor de los iconos, al contrario que iconoclasta) durante la iconoclasia bizantina, y se erigió una capilla dedicada al Cristo de Bronce en el siglo X junto a la puerta. La puerta en sí parece haber sido demolida en el siglo XIII, pero la capilla sobrevivió hasta principios del siglo XIX.
Después del final de la iconoclasia, Teodosia fue reconocida
como una mártir y santa, y su cuerpo fue mantenido y venerado en la Iglesia de
Santa Eufemia “en Tō Petriō”, en el barrio llamado Dexiokratiana (hoy conocido
como Ayakapı), porque las casas pertenecían
a un tal aquí Dexiokrates. La iglesia y
el monasterio contiguo fueron erigidos por el emperador Basilio I a fines del
siglo IX. El monasterio recibió a sus cuatro hijas, que fueron enterradas en la
iglesia. Santa Eufemia se encontraba cerca del Monasterio de Cristo “Everget”, cuya
fecha de fundación es desconocida. Solo se sabe que fue restaurado por Juan Komnenos,
hijo de Andronikos I Komnenos y hermano del co-emperador Juan, quien murió
luchando en la batalla de Myriokephalon en 1176. El 12 de abril de 1204,
durante la Cuarta Cruzada, la Flota fue reunida frente al Monasterio de los
Euergetes antes de atacar la ciudad. Durante el Imperio latino, la marina tuvo
su anclaje frente al monasterio, y el puerto naval fue mantenido allí por
Miguel VIII Paleologo también después de la restauración del Imperio Romano.
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Muchas de las reliquias sagradas guardadas en la iglesia fueron saqueadas por
los cruzados y muchas todavía existen en iglesias en toda Europa occidental.
La veneración de Teodosia creció con el tiempo hasta que,
después del siglo XI, la Iglesia de Santa Eufemia recibió su nombre. Dado que
la fiesta original de Santa Eufemia tuvo lugar el 30 de mayo, y la de otra
Santa Teodosia, la Santa Teodosia de Tiros era el 29 de mayo, finalmente, este
día se convirtió también en la fiesta de la Santa Teodosia de Constantinopla.
Esta denominación de la iglesia aparece por primera vez en 1301. Después del
siglo XI, ya no se menciona la Iglesia de Santa Eufemia.
Santa Teodosia se convirtió en una de los santas más veneradas
en Constantinopla, siendo invocada particularmente por los enfermos. La fama de
la Santa se incrementó con la recuperación de un sordomudo en 1306. La iglesia
es mencionada a menudo por los peregrinos rusos que visitaron la ciudad en el
siglo XIV y principios del XV, pero a veces se confunde con la de Cristo “Everget”,
que como ya se dijo, se estableció junto a ella. Dos veces por semana tenía
lugar una procesión en las carreteras cercanas. En esa ocasión se llevaron las
reliquias alojadas en la iglesia, seguidas por una gran multitud de personas
enfermas que oraban por su recuperación.
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La iglesia se menciona por última vez el 28 de mayo de 1453.
En ese día, que fue la víspera de la fiesta de los Santos y también del fin del
Imperio Romano, el emperador Constantino XI con el Patriarca fue a rezar en la
iglesia , la cual fue adornada con guirnaldas de rosas. Después Constantino se
fue a la última lucha. Muchas personas permanecieron toda la noche en la
iglesia, orando por la salvación de la ciudad. Por la mañana, las tropas
otomanas, después de entrar en la ciudad, llegaron al edificio, todavía
adornado con flores (la tradición popular dice que esta es la razón por la cual
la mezquita fue nombrada más tarde como "Mezquita de la Rosa"), y
encerraron a todas las personas reunidas
dentro, considerándolos prisioneros de guerra. Las santas reliquiasde la Santa
fueron arrojadas a los perros.
Después de la conquista otomana, el sótano del edificio, que
mientras tanto había caído en ruinas, se usó como astillero naval. Cerca del
edificio, Seyhülislam Molla Hüsrev Mehmet Effendi (fallecida en 1480)
estableció un vakıf (fundación) y erigió una pequeña mezquita (Küçük Mustafa
Paşa Mescidi) y un baño (Küçük Mustafa Paşa Hamamı), que todavía existe.
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Algunos años más tarde (en 1490), la iglesia en ruinas fue
reparada y convertida en una mezquita. Un minarete fue erigido entre 1566 y
1574, bajo Selim II, por Hassam Pasha, un proveedor de la marina otomana. Entre
1573 y 1578, durante su estancia en Estambul, el predicador alemán Stephan
Gerlach visitó la mezquita, identificándola con la Iglesia de Santa Teodosia.
Durante ese siglo, la mezquita vio la predicación del sagrado hombre local Gül
Baba, que supuestamente fue enterrado en el edificio. También es posible que la
mezquita fuera renombrada después de él, ya que se conoce como la Mezquita Gül-Djami
(“Mezquita
de la Rosa”).
Durante los siglos XVII y XVIII, el edificio sufrió graves
daños en sus partes superiores por los terremotos, hasta que el sultán Murad IV
lo restauró, reconstruyendo la mayor parte.
El edificio escapó del gran incendio que devastó el barrio
en 1782, y fue restaurado nuevamente por el sultán Mahmud II (1808–1839), quien
agregó la casa de madera del sultán.
San Nicodemo del Monte Atos compuso un oficio divino en su
honor. La fiesta de Santa Teodosia se trasladó del 18 de julio al 29 de
mayo.
La Puerta de Bronce (en gr. "Χαλκῆ Πύλη", [Jalkí Píli])), era la entrada principal ceremonial (vestíbulo) del Gran Palacio de Constantinopla durante el periodo bizantino. El nombre le fue dado ya sea por los portales de bronce o por las tejas de bronce doradas utilizadas en su techo. El interior estaba profusamente decorado con mármol y mosaicos, y la fachada exterior mostraba varias estatuas. El más prominente fue un icono de Cristo que se convirtió en un importante símbolo iconódulo (siervo o seguidor o defensor de los iconos, al contrario que iconoclasta) durante la iconoclasia bizantina, y se erigió una capilla dedicada al Cristo de Bronce en el siglo X junto a la puerta. La puerta en sí parece haber sido demolida en el siglo XIII, pero la capilla sobrevivió hasta principios del siglo XIX.
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| La Puerta de Bronce |
Sobre la Puerta de Bronce, había un icono de Cristo, el llamado Cristo de Bronce. Los orígenes del icono son oscuros: según su mención en Parastaseis, puede haber existido alrededor de 600 años, pero no se puede afirmar con certeza. Su prominente exhibición en la entrada del palacio imperial lo convirtió en uno de los principales símbolos religiosos de la ciudad. En consecuencia, su eliminación, en 726 o 730, por el emperador León III el Isaurio (r. 717–741), fue tanto una declaración política importante como una incentivo para los disturbios violentos en la ciudad, y marcó el inicio de la prohibición oficial de los iconos en el Imperio. El icono fue restaurado por primera vez por la emperatriz Irene alrededor de 787, hasta que Leo V el Armenio (r. 813–820) lo eliminó de nuevo y lo reemplazó por una simple cruz. Después de la restauración definitiva de la veneración de los iconos en 843, fue restaurado por un icono de mosaico hecho por el famoso iconódulo monje y artista Lázaro.
El origen de la imagen es desconocido, ya que Procopio no se refiere a ella; sin embargo, durante el reinado del emperador Mauricio (582-602) ya debía haber sido colocado en la fachada de Chalki.
El origen de la imagen es desconocido, ya que Procopio no se refiere a ella; sin embargo, durante el reinado del emperador Mauricio (582-602) ya debía haber sido colocado en la fachada de Chalki.
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| Iconο del "Triunfo de la Ortodoxia" y de la restauración de la veneración de los santos iconos en 843. Santa Teodosia, abajo a la izquierda, manteniendo el icono del Cristo de Bronce. |
Al eliminarlo León III Isauro en algún momento entre los años 726 y 730, fue el primer acto público de Iconoclasia Imperial. La imagen regresó a su posición con Irene la Ateniense alrededor de 787, pero fue retirada de nuevo por otro emperador iconoclasta, León V (813-820) y reemplazado por una cruz.
En esta segunda vez, algunas mujeres devotas, en su intento por defender la imagen , fueron asesinados. Este incidente se asimiló más tarde con martirio de cierta María Patricia y de la Venerable Teodosia de Constantinopla representada en el famoso icono portátil del Triunfo de la Ortodoxia, manteniendo una pequeña imagen con el rostro de Cristo.
Poco después de la restauración final de los iconos en 843, el monje y pintor iconófilo Lázaro, quien había sido torturado en los años de las persecuciones iconoclastas durante el reinado de Constantino, testificó y sus manos fueron amputadas. Esta nueva imagen del mosaico de Cristo de Bronce no era portátil. La crónica de la imagen del Cristo de Bronce es indicativa no solo de las tendencias iconófilas en Constantinopla, sino también del peso simbólico de la ortodoxia bizantina de los iconos cristianos que se mostraron en público a través de las entradas oficiales imperiales.
En esta segunda vez, algunas mujeres devotas, en su intento por defender la imagen , fueron asesinados. Este incidente se asimiló más tarde con martirio de cierta María Patricia y de la Venerable Teodosia de Constantinopla representada en el famoso icono portátil del Triunfo de la Ortodoxia, manteniendo una pequeña imagen con el rostro de Cristo.
Poco después de la restauración final de los iconos en 843, el monje y pintor iconófilo Lázaro, quien había sido torturado en los años de las persecuciones iconoclastas durante el reinado de Constantino, testificó y sus manos fueron amputadas. Esta nueva imagen del mosaico de Cristo de Bronce no era portátil. La crónica de la imagen del Cristo de Bronce es indicativa no solo de las tendencias iconófilas en Constantinopla, sino también del peso simbólico de la ortodoxia bizantina de los iconos cristianos que se mostraron en público a través de las entradas oficiales imperiales.
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| Iconο del "Triunfo de la Ortodoxia" y de la restauración de la veneración de los santos iconos . 1384. |
NOTAS:
*1 Puerta de Bronce (del gr. "Χαλκῆ", [Jalkí]), llamado así por las tejas de bronce doradas de su techo, o por sus portales de bronce.
*2 "Espatarios", literalmente "portadores de la espada", miembros de la guardia imperial de élite.
*3 El patriarca Anastasio I de Constantinopla (patriarca desde 730 a 754) era un iconoclasta y fue colocado en el trono patriarcal por León III; el texto griego original lo llama "fatriarca" en lugar de patriarca, que es un juego de palabras ya que "fatria" en griego significa "conspiración", y esto se convirtió en un nombre común para los patriarcas iconoclastas.
*4 Diez mártires, hombres y mujeres, que se conmemoran el 9 de agosto.
*5 José Brienios (gr. "Ἰωσήφ Βρυέννιος", ing. "Joseph Bryennios" ) fue un monje bizantino erudito del siglo XV. Fue monje en el Monasterio de Stoudios. Escribió muchas e importantes obras académicas en apoyo de la Ortodoxia y en contra de la Unión con las iglesias heterodoxas. Murió entre 1431 y 1438.
*1 Puerta de Bronce (del gr. "Χαλκῆ", [Jalkí]), llamado así por las tejas de bronce doradas de su techo, o por sus portales de bronce.
*2 "Espatarios", literalmente "portadores de la espada", miembros de la guardia imperial de élite.
*3 El patriarca Anastasio I de Constantinopla (patriarca desde 730 a 754) era un iconoclasta y fue colocado en el trono patriarcal por León III; el texto griego original lo llama "fatriarca" en lugar de patriarca, que es un juego de palabras ya que "fatria" en griego significa "conspiración", y esto se convirtió en un nombre común para los patriarcas iconoclastas.
*4 Diez mártires, hombres y mujeres, que se conmemoran el 9 de agosto.
*5 José Brienios (gr. "Ἰωσήφ Βρυέννιος", ing. "Joseph Bryennios" ) fue un monje bizantino erudito del siglo XV. Fue monje en el Monasterio de Stoudios. Escribió muchas e importantes obras académicas en apoyo de la Ortodoxia y en contra de la Unión con las iglesias heterodoxas. Murió entre 1431 y 1438.
Puerta de Bronce, entrada al Gran Palacio (.pdf, inglés)
Video Iglesia Santa Teodosia, actual Mezquita de la Rosa (video, turco)
Apolitiquio tono plagal del 4º
En ti fue seguramente preservada la imagen, porque tomando la cruz, seguiste a Cristo, y por tus obras nos enseñas a despreciar la carne como pasajera, y a cuidar del alma como inmortal; por eso, con los ángeles, se regocija tu espíritu, Venerable Teodosia.
Condaquio tono 2º
A través de tu esfuerzo, oh venerable Teodosia, has heredado una vida de paz. Al derramar tu
sangre, venciste al enemigo de la Iglesia de Cristo. Tú que te regocijas en Su presencia,
¡ruégale siempre por todos nosotros!
Otro condaquio tono 2º
Por amor al Señor, Venerable, has despreciado el deseo del descanso, iluminando tu alma con ayunos has vencido poderosamente a las fieras, y has anulado el furor de los adversarios.
Fuentes consultadas: saint.gr, synaxarion.gr, academia.edu, koinoniaorthodoxias.org, luislugaresestambul.blogspot.com,
en.wikipedia.org, el.wikipedia.org, mykonstantinoupoli.blogspot.com, Smith, William: «Theophanes 3», en Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology, v. 3 p. 1081
