"Timoteo vivo y muerto, Dios te honra vivo y muerto".
En el vigésimo primero Timoteo fue cubierto en la tumba.
Nuestro venerable padre Timoteo era de ascendencia italiana y se hizo monje a una temprana edad. Vivió una vida ascética en el Monasterio de los Símbolos (del gr. "των συμβολων", [ton simbolon])* en el Monte Olimpo. Allí, San Timoteo fue el discípulo del Monje Tostéricto (Theosteriktos) junto con su compañero alumno San Platón (4 de abril), que se convirtió en el abad del vecino Monasterio de Sakkoudion.
San Timoteo era conocido por permanecer en lugares desolados, por lo que llegó a ser conocido como el "morador del desierto". Allí mortificó su carne y los impulsos de las pasiones con gran disciplina y oración intensa.
Era un recipiente puro del Espíritu Santo, que nunca había deseado siquiera mirar el rostro de una mujer para no sufrir ningún daño. Por su pureza y fe, se le consideraba digno de recibir el don de realizar curas milagrosas de todas las enfermedades, y se le dio la gracia de expulsar a los demonios de la gente.
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| Icono Ortodoxo Ruso de San Timoteo |
A
pesar de su aislamiento de las personas, San Timoteo les amaba. Por
medio de la oración sanó a una mujer con problemas de esterilidad. Dio
limosnas, protegió a los huérfanos, defendió a las viudas, mostró
amabilidad a los extraños y otorgó comida y ropa a los necesitados. A lo
largo de su vida se esforzó y logró la cima de la bondad, la pureza y
la inocencia.
Habiendo
luchado en la época de la Iconoclastia, San Timoteo también fue un
defensor y sufridor por la Ortodoxia, confesando ante los impíos su
veneración de los Santos Iconos.
San
Teófanes canta en el Canon que compuso en honor a San Timoteo, que
"sufrió el juicio de flagelos de quienes negaron la dispensación de
Cristo hacia nosotros".
Habiendo
alcanzado la perfección espiritual, durmió en paz en una profunda vejez
en el año 795. San Teófanes informa de San Timoteo que "su honorable
relicario derrama un torrente de curaciones". Sus reliquias
probablemente descansaron en el Monasterio de los Símbolos.
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| San Timoteo.21 de Febrero. |
Nuestro venerable padre San Timoteo del "Monasterio de los Símbolos"
Por el padre Jorge Dormparakis
"Este hombre bendito siguió la vida solitaria desde una edad temprana y desterró las vejaciones de las pasiones con mucho autocontrol y oración fuerte.
Alcanzó niveles de apatía y apareció como un vaso del Espíritu Santo, permaneciendo virgen hasta el final de su vida en alma y cuerpo. Nunca quiso ver a una mujer.
Viviendo en las montañas y vagando por los desiertos, regó su alma con la frescura de las lágrimas. Por eso recibió dones de sanidad.
En otras palabras, expulsó a los demonios de las personas y curó todas las demás enfermedades. Después de vivir de esta manera, llegó a una gran vejez y se fue al Señor".
La vida de san Timoteo es completamente paradójica con la lógica humana: vivió en las montañas, deambuló por los desiertos, no quiso ver el rostro de una mujer y, sin embargo, emergió, como anota el autor de su himno San Teófanes, "padre de la huérfanos, protector de las viudas, vestido de los desnudos, alimento del hambriento".
Perseguir a Dios todo el tiempo alejándose de las personas y convirtiéndose en el mejor trabajador social es, por decir lo menos, una situación paradójica. Pero San Timoteo experimentó lo que la mayoría de los santos ascéticos experimentaron: cuanto más te vuelves a Dios, más Dios te vuelve a las personas. Por qué;
Porque "Dios es amor". Y lo encontramos donde más claramente se manifiesta: en los rostros de sus creaciones a su imagen y semejanza. Como dijo el Señor mismo en la parábola del juicio: "En cuanto vosotros habéis pecado entre estos mis hermanos más pequeños, yo he pecado".
Es por eso que el grado de nuestro amor por Dios se revela por el grado de nuestro amor por nuestro prójimo. ¿Y no pasó lo mismo con San Antonio? Se estaba retirando del mundo por causa de Dios, y Dios finalmente lo estaba conduciendo al mundo.
"Este hombre bendito siguió la vida solitaria desde una edad temprana y desterró las vejaciones de las pasiones con mucho autocontrol y oración fuerte.
Alcanzó niveles de apatía y apareció como un vaso del Espíritu Santo, permaneciendo virgen hasta el final de su vida en alma y cuerpo. Nunca quiso ver a una mujer.
Viviendo en las montañas y vagando por los desiertos, regó su alma con la frescura de las lágrimas. Por eso recibió dones de sanidad.
En otras palabras, expulsó a los demonios de las personas y curó todas las demás enfermedades. Después de vivir de esta manera, llegó a una gran vejez y se fue al Señor".
La vida de san Timoteo es completamente paradójica con la lógica humana: vivió en las montañas, deambuló por los desiertos, no quiso ver el rostro de una mujer y, sin embargo, emergió, como anota el autor de su himno San Teófanes, "padre de la huérfanos, protector de las viudas, vestido de los desnudos, alimento del hambriento".
Perseguir a Dios todo el tiempo alejándose de las personas y convirtiéndose en el mejor trabajador social es, por decir lo menos, una situación paradójica. Pero San Timoteo experimentó lo que la mayoría de los santos ascéticos experimentaron: cuanto más te vuelves a Dios, más Dios te vuelve a las personas. Por qué;
Porque "Dios es amor". Y lo encontramos donde más claramente se manifiesta: en los rostros de sus creaciones a su imagen y semejanza. Como dijo el Señor mismo en la parábola del juicio: "En cuanto vosotros habéis pecado entre estos mis hermanos más pequeños, yo he pecado".
Es por eso que el grado de nuestro amor por Dios se revela por el grado de nuestro amor por nuestro prójimo. ¿Y no pasó lo mismo con San Antonio? Se estaba retirando del mundo por causa de Dios, y Dios finalmente lo estaba conduciendo al mundo.
Y San Serafín de Sarov: pidió su aislamiento y encierro. Y se le apareció la Virgen María para decirle que saliera a ayudar al mundo. También es la queja del anciano Paisios del santo: vine al monte Oros a buscar la paz, y entré en el programa de la gente.
Pero dijimos: el criterio de nuestra fe y de los santos es el amor. Donde hay amor hay Dios. ¿Alguien huye del amor, aunque sea por razones de "fe"? Pierde a Dios. "Dios es amor y el que permanece en el amor permanece en Dios y Dios permanece en él".
Por lo tanto, San Timoteo no podía sustraerse a esta regla. "Tú sabías, padre", observa Teófanes, "que el amor vence el juicio, por eso no despreciaste a ningún extraño, sino que abriste las entrañas de tu corazón a todos con bondad, y te convertiste en padre de los huérfanos, protector de los viudas, vestido del desnudo y alimento del hambriento" ("Jáctate de la misericordia, Padre, juzga con bondad, no mires al extraño, sino que has abierto las entrañas en todo buen camino, oh Padre, tú han salvado a los huérfanos, y el protector de las viudas, y los desnudos, y la comida de los hambrientos") (oda i ΄).
Por lo tanto, no es casualidad que San Teófanes compare repetidamente al santo con el patriarca Abraham, cuya característica principal, además de su fe, fue su amor por la gente y, más aún, su hospitalidad.
"Con tu amor y simpatía por todos, te convertiste en otro Abraham, oh Timoteo, acogiendo a los que venían a ti de todas partes, y por medio de ellos adorando al Dios de todos" ("Icteiros toda la simpatía, otro Abraham de tu fe, recibiendo ellos de todas partes parafraseando, Oh Timoteo, y a través de ellos el Dios sanador") (oda 3).
Su sed y su amor de Dios, que tomó la forma de un amor práctico por el prójimo, fueron el resultado, según los himnos de nuestra Iglesia, de su incesante ejercicio para vencer cualquier descuido creado por las pasiones humanas y alcanzar la bendita humildad , la base de todas las virtudes.
Pero dijimos: el criterio de nuestra fe y de los santos es el amor. Donde hay amor hay Dios. ¿Alguien huye del amor, aunque sea por razones de "fe"? Pierde a Dios. "Dios es amor y el que permanece en el amor permanece en Dios y Dios permanece en él".
Por lo tanto, San Timoteo no podía sustraerse a esta regla. "Tú sabías, padre", observa Teófanes, "que el amor vence el juicio, por eso no despreciaste a ningún extraño, sino que abriste las entrañas de tu corazón a todos con bondad, y te convertiste en padre de los huérfanos, protector de los viudas, vestido del desnudo y alimento del hambriento" ("Jáctate de la misericordia, Padre, juzga con bondad, no mires al extraño, sino que has abierto las entrañas en todo buen camino, oh Padre, tú han salvado a los huérfanos, y el protector de las viudas, y los desnudos, y la comida de los hambrientos") (oda i ΄).
Por lo tanto, no es casualidad que San Teófanes compare repetidamente al santo con el patriarca Abraham, cuya característica principal, además de su fe, fue su amor por la gente y, más aún, su hospitalidad.
"Con tu amor y simpatía por todos, te convertiste en otro Abraham, oh Timoteo, acogiendo a los que venían a ti de todas partes, y por medio de ellos adorando al Dios de todos" ("Icteiros toda la simpatía, otro Abraham de tu fe, recibiendo ellos de todas partes parafraseando, Oh Timoteo, y a través de ellos el Dios sanador") (oda 3).
Su sed y su amor de Dios, que tomó la forma de un amor práctico por el prójimo, fueron el resultado, según los himnos de nuestra Iglesia, de su incesante ejercicio para vencer cualquier descuido creado por las pasiones humanas y alcanzar la bendita humildad , la base de todas las virtudes.
La
flor del amor no crece, como sabemos, en caminos comunes y caminos
sencillos. Es un crecimiento de las altas cumbres, es decir, requiere
una sangrienta sumisión de la voluntad del hombre a la santa voluntad de
Dios.
Porque ¿cómo actuará la gracia del amor de Dios en un corazón lleno de las espinas del egoísmo? “Dad la sangre y recibid el espíritu” decían siempre nuestros santos, algo que ciertamente vemos en la vida de San Timoteo.
"Teniendo la mirada de tu intelecto extendida hacia Dios, te sacudiste, Padre Timoteo, el sueño de la negligencia de tu alma y te convertiste en templo del Espíritu divino y lugar de santificación" ("Teniendo una mente extensa hacia Dios, el sueño de la negligencia de mi alma echo fuera, Padre, y templo del Espíritu divino, y lugar santo, Timoteo") (oda 1).
"Armado de humildad, Padre, pasaste ileso a través de las asechanzas del Maligno, y ascendiste a Dios y disfrutaste de Su gloria para siempre, bendito Timoteo" ("Humilla las artimañas de la máquina malvada, Padre, sellado, pasaste ileso, y a Dios sea exaltado, ya él sea la gloria por toda alabanza, bendito Timoteo") (oda 1).
Es verdad. Nadie puede vencer las asechanzas del diablo, extendidas por todas partes en la tierra, sin encontrar el camino llamado humildad. Se trata de lo que revela la palabra de Dios y confirma la experiencia de los santos: “Vi las asechanzas del diablo extendidas sobre la tierra y tuve miedo y dije: ¿Quién podrá atravesarlas sin sufrir daño? Y oí una voz que decía: Sólo los humildes" (santo Antonio).
Porque ¿cómo actuará la gracia del amor de Dios en un corazón lleno de las espinas del egoísmo? “Dad la sangre y recibid el espíritu” decían siempre nuestros santos, algo que ciertamente vemos en la vida de San Timoteo.
"Teniendo la mirada de tu intelecto extendida hacia Dios, te sacudiste, Padre Timoteo, el sueño de la negligencia de tu alma y te convertiste en templo del Espíritu divino y lugar de santificación" ("Teniendo una mente extensa hacia Dios, el sueño de la negligencia de mi alma echo fuera, Padre, y templo del Espíritu divino, y lugar santo, Timoteo") (oda 1).
"Armado de humildad, Padre, pasaste ileso a través de las asechanzas del Maligno, y ascendiste a Dios y disfrutaste de Su gloria para siempre, bendito Timoteo" ("Humilla las artimañas de la máquina malvada, Padre, sellado, pasaste ileso, y a Dios sea exaltado, ya él sea la gloria por toda alabanza, bendito Timoteo") (oda 1).
Es verdad. Nadie puede vencer las asechanzas del diablo, extendidas por todas partes en la tierra, sin encontrar el camino llamado humildad. Se trata de lo que revela la palabra de Dios y confirma la experiencia de los santos: “Vi las asechanzas del diablo extendidas sobre la tierra y tuve miedo y dije: ¿Quién podrá atravesarlas sin sufrir daño? Y oí una voz que decía: Sólo los humildes" (santo Antonio).
*Monasterio de los Símbolos
En el lenguaje de los monjes, se denominaban símbolos al símantro (del gr. "σήμαντρο", instrumento musical eclesiástico de madera o metálico), placas de latón o simplemente algunas veces tablones de una madera particular, colgados con cadenas, que se golpean rítmicamente para recordar a los monjes el comienzo de los servicios eclesiásticos. Eran las campanas de la época.
El Monasterio de los Símbolos entonces podría denominarse también de los Símantros y seguramente debe su nombre a los ricos "toques" de dichos instrumentos que en él se efectuaban.
Su construcción fue llevada a cabo a principios del siglo séptimo. Ha sido incluido siempre entre los monasterios más devotos. Es el primero de siete monasterios situados a lo ancho del monte Kilisé Deré ("Κιλισέ Ντερέ"), a 12 km. del pueblo Linos ("Ληνός"), a dos horas de Salónica. Allí vivieron a lo largo de los siglos séptimo y octavo San Timoteo "Ton Simbolon", San Platon, San Theoktíriktos y muy probablemente San Jorge o Limniótis.
Ἀπολυτίκιον. Ἦχος πλ. α’. Τὸν συνάναρχον Λόγον.
Φερωνύμως τιμήσας Θεὸν Τιμόθεε, διὰ ζωῆς ἐναρέτου ἀπὸ παιδὸς ὡς σοφός, ἐτιμήθης παρ’ αὐτοῦ ἀξίως Ὅσιε· τῶν γὰρ ἐνθέων δωρεῶν, σκεῦος ὤφθης ἱερόν, παρέχων ἑνὶ ἑκάστῳ, πολυτελεῖς χορηγίας, πρὸς σωτηρίαν τῶν ψυχῶν ἡμῶν.
Apolitiquio tono plagal del 1º
Oh, sabio Timoteo, desde tu infancia honraste a Dios con una vida virtuosa, y fue honrado por Él de la manera más digna. Porque fuiste un vaso sagrado de dones piadosos, que concedes muchas bendiciones para la salvación de nuestras almas.
Κοντάκιον. Ἦχος δ’. Ἐπεφάνης σήμερον.
Ὡς ἀστὴρ πολύφωτος ἐκ τῆς Ἑῴας, ἀναλάμψας ηὔγασας, ἐν ταῖς καρδίαις τῶν πιστῶν, τὰς ἀρετὰς τῶν θαυμάτων σου, θαυματοφόρε, παμμάκαρ Τιμόθεε.
Condaquio tono 4º
Te elevaste en el este como una estrella brillante, y derramaste la luz de tus milagros en los corazones del fiel y santo obrero de las maravillas Timoteo.
Μεγαλυνάριον.
Ἄρας τὸν σταυρόν σου ἀπὸ παιδός, ἴχνεσι τοῦ Λόγου, ἐπορεύθης ἀσκητικῶς, καὶ τῆς ἀπαθείας, τὴν ἔλλαμψιν πλουτήσας, παθῶν ἡμᾶς ἀχλύος, ῥῦσαι Τιμόθεε.
Fuentes consultadas: saint.gr, synaxari.gr, diakonima.gr, oikohouse.wordpress.com, pigizois.net, el.wikipedia.org, orthodoxwiki.org, imkythiron.gr
