Versos:
"Jorge sembró con lágrimas. En el momento adecuado, cosechó la alegría."
El Venerable Jorge el Chozebita cosía harapos para confeccionarse sus ropas y su comida consistía en las sobras secas de la cocina comunitaria, que él las convertía en unos gruesos pasteles sin sabor.
Según algunos historiadores de la Iglesia vivió como uno de los monjes con una vida ascética más intensa que cualquier otro monje en la Santa Iglesia, prescindiendo de todo tipo de aceites, mantequilla y vino.
"Jorge sembró con lágrimas. En el momento adecuado, cosechó la alegría."
El Venerable Jorge el Chozebita cosía harapos para confeccionarse sus ropas y su comida consistía en las sobras secas de la cocina comunitaria, que él las convertía en unos gruesos pasteles sin sabor.
Según algunos historiadores de la Iglesia vivió como uno de los monjes con una vida ascética más intensa que cualquier otro monje en la Santa Iglesia, prescindiendo de todo tipo de aceites, mantequilla y vino.
El Venerable Jorge el Josebita, nativo de Chipre, dejó su
villa natal luego de la muerte de sus padres para entrar en un monasterio en
Palestina con el permiso de su tío, bajo quien había sido encargado. Aquí, en
el altamente estimado Monasterio de Hoseva, ubicado entre Jerusalén y Jericó,
el joven contemplativo se maravillaría ante el celo vehemente y la
determinación de sus compañeros monjes en abandonar todo tipo de comodidad y
placer para la mayor gloria de Dios.
El Venerable Jorge, quien un día llegaría a ser Abad de su propio monasterio, impuso parámetros muy altos de abnegación al tiempo que frecuentemente permanecía en constante vigilia a lo largo de la noche y pasando días enteros si ningún tipo de alimento.
 |
| "Ό ΆΓΙΟΣ ΓΙΌΡΓΟΣ Ο ΧΟΖΕΒΊΤΗΣ", [Áyios Yiórgos o Josebítis] EL SANTO JORGE EL CHOZEBITA |
Sin embargo, a pesar de estas pruebas rigurosas, en vez de debilitarse o volverse frágil, se hacía más fuerte con el paso de los días. Adicionalmente parecía que su gozo se incrementaba en la proporción en que aumentaba las mortificaciones que él mismo se imponía. Según los Padres de la Iglesia el Venerable Jorge es un ejemplo de la gran paradoja que se ha encontrado en muchos santos ascetas durante la vida de la Iglesia: mientras más cosas se negaban a sí mismos de las cosas y placeres terrenales, más contentos y satisfechos se encontraban estos abnegados santos.
San Jorge, hijo de Cristianos piadosos, tenía un hermano
mayor llamado Heracleides quién viajó a Tierra Santa e inspiró a su hermano a
hacer lo mismo.
Poco tiempo después de la muerte de sus padres el ferviente joven rechazó la sugerencia de su guardián de casarse y en vez de ello dejó Chipre para siempre dirigiéndose hacia Tierra Santa. Ahí se reunió con su hermano por breve tiempo en la Lavra de Kalamon en Palestina.
Poco tiempo después de la muerte de sus padres el ferviente joven rechazó la sugerencia de su guardián de casarse y en vez de ello dejó Chipre para siempre dirigiéndose hacia Tierra Santa. Ahí se reunió con su hermano por breve tiempo en la Lavra de Kalamon en Palestina.
Eventualmente Jorge, cuya intención era vivir a fondo la
espiritualidad, se encontró a sí mismo viviendo como monje en Hozeva. Humilde y
de hablar suave el sincero monje obedeció cada una de la órdenes que recibió
sin ningún tipo de quejas… y como resultado de ello sufrió grandemente a manos
de su severo y duro mentor. En una ocasión cuando los dos se encontraban
trabajando como jardineros en los terrenos del monasterio el monje mayor se
puso tan impaciente que lo hirió golpeándolo en el rostro.
 |
| 1. Vista exterior del Monasterio de San Jorge de Coziba (o Chozebita) en Palestina 2. Vista ampliada. |
Lo que aconteció
inmediatamente fue una escena chocante… el brazo del monje mayor se secó
completamente quedándose reducido de una manera grotesca y totalmente inútil.
Aterrorizado por esta muestra de justicia divina el anciano se disculpó
repetidamente rogando por el perdón de San Jorge.
El bondadoso joven perdonó rápidamente a su ajusticiador y,
por supuesto, cuando los dos se arrodillaron para rezar el brazo dañado
recuperó repentinamente su tamaño normal.
Para este humilde monje de Chipre el incidente del brazo
reducido fue sólo uno de una serie de milagros sucedidos a lo largo de su
prolongada vida de piedad y ascética. En otra ocasión memorable cuando el
valiente monje abrió la puerta principal del monasterio… se encontró con un
enorme león bloqueando su camino. Su reacción fue sorprendente: En vez de
temblar de miedo San Jorge simplemente empujó al felino fuera del paso y siguió
su camino. Aunque la leyenda del hombre que no temía a los leones se propagó rápidamente
a través de la región el humilde San Jorge no veía nada inusual en su
comportamiento.
 |
| Monasterio de San Jorge de Coziba |
Tan grande era su fe que él simplemente asumía que Dios lo
protegería del enorme animal por lo que no se le ocurrió pensar en una cosa
distinta. Durante una larga y extraordinaria vida disciplinada San Jorge vistió
harapos en la iglesia, comió las sobras de las mesas del monasterio y pasó
muchas noches tiritando en su celda a causa del frio y el clima lluvioso.
También realizó más que algunos milagros… incluyendo uno en el cual un
habitante del desierto colindante dejó en las puertas del monasterio en una
cesta de frutas a un niño muerto. Respondiendo a este acontecimiento con su
típica humildad San Jorge rezó pidiéndole a Dios que lo protegiese del falso
orgullo en caso de tener éxito reviviendo al niño muerto. Luego le pidió a Dios
que interviniese – y de ninguna manera se sorprendió cuando el bebé comenzó a
llorar fuertemente desde su rudimentaria cuna.
 |
| Monasterio de San Jorge de Coziba |
Cuando murió, ya de edad bastante avanzada –inmediatamente después
de la invasión de los Persas sobre Palestina el año 614– fue reconocido a lo
largo de Tierra Santa como un gran Padre Espiritual de la Santa Iglesia. Para
momento en que partió a la Casa del Padre San Jorge ya había establecido un
nuevo estándar sobre la abnegación y la humidad en el servicio al Dios
Todopoderoso, habiendo servido diligentemente en el papel de abad en Hozeva.
La vida del Venerable Jorge el Josebita nos ilustra una
verdad apremiante: que la abnegación para la mayor gloria de Dios deja,
invariablemente, al asceta con un sentimiento de agradecimiento y reverencia,
más que el hecho de sentirse limitado. Es tan grande y generoso el amor de Dios
que quienes se niegan a sí mismos para alabar a la divinidad descubren muy
prontamente la mayor forma de felicidad que puede alcanzar el ser humano.
Partes de las reliquias del santo se encuentran en el Monasterio
de San Jorge de Coziba (o Chozebita) en Palestina.
 |
Vida del Venerable Jorge el Chozebita.
Por el Hieromonje Macario de Simonopetra
Nuestro santo padre Jorge nació en Chipre a mediados del siglo VI. Después de la muerte de sus padres devotos, deseando abrazar la vida ascética y escapar del matrimonio arreglado para él por su tío y tutor, huyó a Tierra Santa, donde su hermano mayor, Heraclides, ya había estado viviendo como ermitaño durante algunos años, en la Lavra de Calamon a orillas del Jordán.
Al encontrarlo todavía demasiado joven para la vida ermitaña, su hermano lo llevó al Monasterio de la Madre de Dios en Chozeba en el camino de Jerusalén a Jericó, que había sido fundado en el siglo anterior por el obispo John de Cesarea (3 de octubre).
Después de recibir la tonsura monástica, fue colocado con un gerontas o monje experimentado y guía espiritual, que era de Mesopotamia. Era severo e injusto, pero su discípulo lo obedecía mansa, paciente y humildemente, como si el Señor mismo manifestara su presencia a través de él.
Un día, cuando llegaba tarde trayendo agua del arroyo, su gerontas le dio un fuerte golpe en presencia de toda la comunidad, por lo que su mano se marchitó de inmediato, una parálisis se apoderó de él , y recuperó su uso solo por la oración de su discípulo ante la tumba de los santos del monasterio.
Al encontrarlo todavía demasiado joven para la vida ermitaña, su hermano lo llevó al Monasterio de la Madre de Dios en Chozeba en el camino de Jerusalén a Jericó, que había sido fundado en el siglo anterior por el obispo John de Cesarea (3 de octubre).
Después de recibir la tonsura monástica, fue colocado con un gerontas o monje experimentado y guía espiritual, que era de Mesopotamia. Era severo e injusto, pero su discípulo lo obedecía mansa, paciente y humildemente, como si el Señor mismo manifestara su presencia a través de él.
Un día, cuando llegaba tarde trayendo agua del arroyo, su gerontas le dio un fuerte golpe en presencia de toda la comunidad, por lo que su mano se marchitó de inmediato, una parálisis se apoderó de él , y recuperó su uso solo por la oración de su discípulo ante la tumba de los santos del monasterio.
Para escapar de la vana admiración de los hombres, San Jorge huyó y se dirigió a Calamon, donde durante muchos años compartió la celda de su hermano y su admirable estilo de vida. Fue obediente a él en todo y lo consideró como su padre en Dios en lugar de como su hermano según la carne. Sin decir nunca una palabra ociosa, perseveraban incesantemente en oración, y para comer se las arreglaban con restos de moho cubiertos de gusanos que se les guardaban de semana en semana. La oración de Jorge pronto encontró tal favor con Dios que pudo hacer que un árbol estéril fructificara o acercarse a un fiero león sin temor.
Heráclides durmió en paz a la edad de setenta años, siendo conocido como el modelo de la humildad, y Jorge, solo en su celda ahora, siguió los pasos de su hermano, mientras siempre estaba listo para servir a sus hermanos en la Laura.
A la muerte del abad, los problemas que perturbaron a la comunidad por la elección de su sucesor hicieron que George abandonara Calamon y, por señal divina, regresara a Chozeba, el monasterio de su tonsura.
A la muerte del abad, los problemas que perturbaron a la comunidad por la elección de su sucesor hicieron que George abandonara Calamon y, por señal divina, regresara a Chozeba, el monasterio de su tonsura.
 |
| LOS SANTOS CHOZEBITAS JUAN Y JORGE |
El abad Leoncio lo recibió allí con alegría y le asignó una celda aislada, dejándolo libre para llevar el tipo de vida que le convenía. Permaneciendo en reclusión durante toda la semana y manteniendo su trabajo espiritual en secreto, se unía a la comunidad cenobítica los domingos, hablaba de cosas útiles para el alma y recibía con especial cuidado la confesión de pensamientos de los hermanos.
Solía recoger las sobras de la mesa común durante la semana, que las secaba al sol y las comía. A pesar de los numerosos ataques de los demonios destinados a interrumpir su regla de oración, él nunca la rompería por ningún motivo, y nunca pronunció una palabra sin la inspiración de Dios; así ganó un gran poder sobre los espíritus inmundos.
Su vida anacoreta no le impedía estar ansioso por servir a sus hermanos, y en los días de horneado de pan siempre estaba listo para cuidar el horno, cuyo calor era aún más sofocante en el clima de la región.
Solía recoger las sobras de la mesa común durante la semana, que las secaba al sol y las comía. A pesar de los numerosos ataques de los demonios destinados a interrumpir su regla de oración, él nunca la rompería por ningún motivo, y nunca pronunció una palabra sin la inspiración de Dios; así ganó un gran poder sobre los espíritus inmundos.
Su vida anacoreta no le impedía estar ansioso por servir a sus hermanos, y en los días de horneado de pan siempre estaba listo para cuidar el horno, cuyo calor era aún más sofocante en el clima de la región.
Aunque nunca juzgaba a los demás, cuando comparaba a los monjes contemporáneos con los de la antigüedad, a menudo lamentaba su falta de fervor y temor a Dios, y su indisciplina durante los servicios; sobre todo, encontró fallos en aquellos que, tomando crédito por los muchos años que habían pasado en el monasterio, trataban a sus hermanos laicos y pecadores con desdén.
"Créeme", dijo, "incluso si alguien pudiera renovar el cielo y la tierra, pero mirara a su prójimo con desprecio orgulloso, trabajaría en vano y su porción sería con los hipócritas (cf. Mt. 24:51). Un hombre no puede acercarse a Dios a menos que esté en paz con su prójimo. Todos los pecados y pasiones tienen el orgullo como fuente común y conducen a la muerte; mientras que la obediencia y la sumisión al Señor son vida, alegría y luz".
Enseñó a sus monjes a liberarse de sus pasiones con temor de Dios mediante el trabajo, las lágrimas, la oración y el ayuno; y los exhortó a competir entre ellos en humildad evitando toda crítica o celos mutuos para alcanzar así la santa caridad, el "vínculo de la perfección" (Col. 3:14).
Enseñó a sus monjes a liberarse de sus pasiones con temor de Dios mediante el trabajo, las lágrimas, la oración y el ayuno; y los exhortó a competir entre ellos en humildad evitando toda crítica o celos mutuos para alcanzar así la santa caridad, el "vínculo de la perfección" (Col. 3:14).
Tras una visión en vísperas de la invasión persa (614), predijo la caída de Jericó y el asedio de Jerusalén. Por lo tanto, el abad y los hermanos tuvieron tiempo de huir, algunos a Arabia, otros a las cuevas. Él mismo no estaba dispuesto a abandonar el lugar donde Dios lo había colocado, aunque las súplicas de sus discípulos finalmente prevalecieron con él para refugiarse en Calamon.
La mayoría de los monjes fueron descubiertos por los invasores y masacrados o llevados al cautiverio. San Jorge, sin embargo, obtuvo el respeto de los bárbaros y quedó en libertad.
La mayoría de los monjes fueron descubiertos por los invasores y masacrados o llevados al cautiverio. San Jorge, sin embargo, obtuvo el respeto de los bárbaros y quedó en libertad.
 |
Regresó a Chozeba, donde vivió como un recluso en el recinto monástico durante el resto de sus días, servido por Anthony, su fiel discípulo y biógrafo. Gracias a sus oraciones, el Monasterio nunca careció de pan y aceite para sus invitados, a pesar de la hambruna y la miseria que siguieron a la caída de la Ciudad Santa.
Con una edad ya muy avanzada cayó enfermo y, al darse cuenta de que había llegado el momento de su partida de esta vida, envió a buscar a Anthony. Este último estaba ocupado cuidando a los invitados y no pudo acercarse a su cama de inmediato. Por lo tanto, el Anciano envió a decirle: "No te preocupes, esperaré hasta que hayas terminado tu deber". Cuando su discípulo llegó hacia la medianoche, lo abrazó y le dijo: "¡Vete, alma mía! ¡Ve al Señor!" Y durmió.
Con una edad ya muy avanzada cayó enfermo y, al darse cuenta de que había llegado el momento de su partida de esta vida, envió a buscar a Anthony. Este último estaba ocupado cuidando a los invitados y no pudo acercarse a su cama de inmediato. Por lo tanto, el Anciano envió a decirle: "No te preocupes, esperaré hasta que hayas terminado tu deber". Cuando su discípulo llegó hacia la medianoche, lo abrazó y le dijo: "¡Vete, alma mía! ¡Ve al Señor!" Y durmió.
Γεωργήσας τον λόγον Πάτερ της χάριτος, δικαιοσύνης έδρέψω καρποφορίαν λαμπράν, ως την ένθεον ζωήν αϊρετισάμενος, όθεν της δόξης κοινωνός, ανεδείχθης του Χριστού, Γεώργιε θεοφόρε' ώ και πρεσβεύεις άπαύστως, έλεηθήναι τάς ψυχάς ημών.
Apolitiquio tono 1º
Oh San Jorge, Padre portador de Dios, probaste realmente ser
un ciudadano del desierto, un ángel en la carne y hacedor de milagros. Por el
ayuno, el ser vigilante y la oración obtuviste dones celestiales sanando a los
enfermos y a las almas que recurrieron con gran fe a ti. Gloria sea dada a
quién te dio la fortaleza, Gloria sea dada a quién te ha coronado. Gloria a El
que ha hecho milagros y curaciones a través tuyo.
Condaquio tono 2º
Oh Jorge, Padre nuestro, armado con la pureza del alma y manteniéndola
así a través de la oración incesante como una lanza, venciste a los ejércitos
de demonios... Intercede sin cesar por todos nosotros.
Fuentes: impantokratoros.gr/ Texto publicado con autorización y bendición del autor, su Santidad Obispo de Jableh, Siria, Demetri Khoury/ saint.gr /diakonima.gr /El Sinaxario: Las Vidas de los Santos de la Igkesia Ortodoxa (Vol.3), por Hieromonje Macario de Simonopetra (2001).
