Versos: "Filoumeno, siendo amigo de Cristo, estaba revestido del radiante pórfido del martirio". Recientemente Filumeno fue violentamente masacrado como amigo de Dios junto al pozo de Jacob.
En este día (16/29 de noviembre) celebramos al Santo Glorioso Nuevo Hieromártir Filumeno el Chipriota, de apellido "Jasápis" (Χασάπης, Σοφοκλής), que preservó con reverencia y fidelidad la Santa Peregrinación al Pozo de Jacob, y bautizó setenta almas judías, y cuya cabeza fue partida setenta veces con un hacha por un judío fanático, y fue perfeccionado en el martirio en el año 1979. Su santo cuerpo fue descubierto y encontrado incorrupto y fragante, y se conserva ahora y siempre ileso en la Ciudad Santa.
En este día (16/29 de noviembre) celebramos al Santo Glorioso Nuevo Hieromártir Filumeno el Chipriota, de apellido "Jasápis" (Χασάπης, Σοφοκλής), que preservó con reverencia y fidelidad la Santa Peregrinación al Pozo de Jacob, y bautizó setenta almas judías, y cuya cabeza fue partida setenta veces con un hacha por un judío fanático, y fue perfeccionado en el martirio en el año 1979. Su santo cuerpo fue descubierto y encontrado incorrupto y fragante, y se conserva ahora y siempre ileso en la Ciudad Santa.
Nació en 1913, y ya desde pequeño el Santo Filumeno amaba a
Cristo. Con diez años de edad, esperaba junto con su hermano mediano a que se durmiese
su hermano mayor. Después se levantaban y rezaban a escondidas durante
horas.
El Santo procedía del pueblo Orunta ("Ορούντα"), en la región
de Nicosia de Chipre. Buena maestra y educadora de su devoción era su abuela,
Loxandra ("Λωξάντρα"), quien les pedía que la leyesen vidas de santos.
Leyendo la vida de San Juan Kafsokalibitu ("Καυσοκαλυβίτου" o de choza quemada, 15 de
enero), como un imitador suyo, quemó sus deseos hacia este mundo. |
| Nuevo Hieromártir San Filumeno, en el Pozo de Jacob en Palestina |
Los hijos gemelos de Magdalena y de Jorge Oruntióti, Filumeno y Elpιdios, ardientes de amor divino, comenzaron por el
antiguo Monasterio de Stavrobuníou ("Σταυροβουνίου").
Allí permanecieron durante 5 años, continuaron su educación, y después partieron hacia Jerusalén en Tierra Santa. El Padre Elpidos, después de 12 años de servicio en Jerusalén, continuó su servicio a la Ortodoxia como Archimandrita en varios lugares. Durmió en el Señor el 13/29 de noviembre de 1983 en el Monte Atos.
Allí permanecieron durante 5 años, continuaron su educación, y después partieron hacia Jerusalén en Tierra Santa. El Padre Elpidos, después de 12 años de servicio en Jerusalén, continuó su servicio a la Ortodoxia como Archimandrita en varios lugares. Durmió en el Señor el 13/29 de noviembre de 1983 en el Monte Atos.
Filumeno estuvo en Tierra Santa durante 46 años sirviendo a
la hermandad del Patriarcado de allí, como cuidador de los lugares santos, de
un modo excelente. La última parada de sus servicios lo realizó en el
Monasterio del Pozo de Jacob.
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| Martirio de San Filumeno en el Pozo de Jacob a mano de fanáticos judíos. Santo Monasterio de Vatopedi, Monte Atos, Grecia. |
Había recibido la responsabilidad de ser el
encargado del Monasterio del lugar, el cual fue el lugar de su martirio.
Mientras
vivía allí, el 29 de noviembre de 1979, fue martirizado por sionistas que lo
masacraron mientras celebraba las Vísperas.
Una semana antes, un grupo de fanáticos sionistas había
llegado al monasterio donde vivía San Filomeno exigiendo el lugar como un lugar
sagrado del Judaísmo, y que por lo tanto las cruces y los iconos fueran sacados
del lugar.
San Filomeno les explicó que el Monasterio había sido construido por
el Emperador Constantino en el año 331 y que funciona como monasterio y lugar
santo de la Iglesia Católica y Apostólica Ortodoxa desde entonces, esto es, dieciséis siglos antes de
la creación del estado ιsraelí, y que antes de esto había estado en manos
samaritanas por ocho siglos.
El grupo de fanáticos abandonó el lugar insultando y
diciendo obscenidades de toda clase contra los cristianos. Unos días después,
el 16 de Noviembre del año 1979 (29 de noviembre según el nuevo calendario), un grupo ingresó al Monasterio cuando ya San Filumeno
estaba revestido para celebrar las Vísperas.
Fue tomado y torturado para
exigirle que negara su fe. Al negarse, su rostro fue cortado en forma de cruz
con un hacha. La iglesia y los elementos sagrados fueron profanados.
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Última foto conocida de San Filomeno antes de su martirio
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El cuerpo
fue entregado a los cristianos seis días después de la masacre pero se mantuvo
flexible y fue enterrado en el Cementerio del Monte Sión. Cuatro años después
su cuerpo fue exhumado. El cuerpo había permanecido totalmente incorrupto. La
tumba fue cerrada y vuelta a abrir durante la Νavidad de 1984 y se comprobó que
el cuerpo permanecía todavía incorrupto. Así fue colocado en una urna de
cristal en la parte norte del Santo Altar del Monte Sión.
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| Tumba de San Filumeno, albergando sus restos incorruptos. Santo Altar del Monte Sión, Palestina. |
El nuevo mártir
Filomeno fue contado entre los santos de la Iglesia de Jerusalén el 30 de
agosto de 2008 y desde ese momento su cuerpo incorrupto fue trasladado en una
procesión al Monasterio del Pozo de Jacob donde había recibido el martirio por
amor a Cristo y como guardián de los santos lugares.
El sobrino de San Filomeno habla de la muerte martírica de su tío
El 29 de noviembre de 1979, el hermano del p. Elpidios, el santo hieromártir Filumeno, fue martirizado en el santuario del Pozo de Jacob en Neápolis de Tierra Santa. Al mismo tiempo que se producía el martirio, el higúmeno Elpidios, mientras se encontraba en su celda en Nueva Skete [en el Monte Athos], vio de manera milagrosa su martirio y lo escuchó gritarle:
"¡Hermano mío, me están matando! ¡Hermano mío, me están matando! ¡No te indignes, para gloria de Dios!"
"Después del martirio de San Filomeno", dice su sobrino Aimilios Hatzipavlis, "llamé a Nueva Skete para informar al p. Elpidios. Pero estaba muy preocupado por cómo reaccionaría porque sabía que estaban muy conectados.
—¿Lo sabes, tío? Le pregunté: 'Ha sucedido un hecho triste del que quería informarte. El exarca del Patriarcado nos llamó y dijo que el p. Filoumeno había sido asesinado.
Entonces él, con total calma y sin sorpresa alguna, como si le hubiera dicho algo que él ya sabía, simplemente respondió:
'¿En realidad?'
Después de unos segundos de silencio, me dijo:
'Y dime, ¿cómo lo mataron?'
El 29 de noviembre de 1979, el hermano del p. Elpidios, el santo hieromártir Filumeno, fue martirizado en el santuario del Pozo de Jacob en Neápolis de Tierra Santa. Al mismo tiempo que se producía el martirio, el higúmeno Elpidios, mientras se encontraba en su celda en Nueva Skete [en el Monte Athos], vio de manera milagrosa su martirio y lo escuchó gritarle:
"¡Hermano mío, me están matando! ¡Hermano mío, me están matando! ¡No te indignes, para gloria de Dios!"
"Después del martirio de San Filomeno", dice su sobrino Aimilios Hatzipavlis, "llamé a Nueva Skete para informar al p. Elpidios. Pero estaba muy preocupado por cómo reaccionaría porque sabía que estaban muy conectados.
—¿Lo sabes, tío? Le pregunté: 'Ha sucedido un hecho triste del que quería informarte. El exarca del Patriarcado nos llamó y dijo que el p. Filoumeno había sido asesinado.
Entonces él, con total calma y sin sorpresa alguna, como si le hubiera dicho algo que él ya sabía, simplemente respondió:
'¿En realidad?'
Después de unos segundos de silencio, me dijo:
'Y dime, ¿cómo lo mataron?'
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| P. Elpidio (izq.) y P. Filumeno (dcha.) |
"No conozco los detalles", le dije, "pero hasta donde sabemos, arrojaron una granada al santuario y la bomba lo mató".
"Bueno", me dijo significativamente, "ve al funeral, porque yo no tengo tiempo de ir, y cuando regreses, llámame de nuevo".
Cuando regresamos de Jerusalén, lo llamé nuevamente. Aunque nos habían informado que el santo había muerto como mártir, había decidido no comunicarle muchos detalles, para no molestarlo. Pero mientras hablábamos me volvió a preguntar:
'Entonces dime, ¿cómo lo mataron?'
'Como te dije, tío', le dije, 'tiraron una granada'.
Luego me dice en voz alta:
'¿Así fue como lo mataron? ¿Así lo mataron? Bien... Bien... Lo discutiremos cuando venga a Atenas.
Cuando bajó a Atenas, le pregunté si había sentido algo en el momento del martirio del Santo, y sólo me dijo:
'¡Sí! Una paloma blanca se me acercó...'
Luego se detuvo inmediatamente.
'Estas cosas no se dicen... Estas cosas no se dicen...', dijo y se fue.
Sin embargo, se lo había contado todo a su padre espiritual, el p. Anastasios Kallianos, quien, después del reposo del gerontas, nos contó lo que le había confiado."
La experiencia del p. Elpidios la
narraron detalladamente a los padres de su cofradía, destacando que: "San
Filomeno está con los coros de los mártires".
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| P. Filumeno con su madre Magdalena y su hermano el P. elpidios |
El Santo Monasterio del Pozo de Jacob en Samaria
El Pozo de Jacob, también conocido comúnmente como Fuente de Jacob y Pozo de Sicar (árabe: بئر يعقوب, (Bir Ya'qub o Bir Ya'kub); griego: Φρέαρ του Ιακώβ) es un pozo profundo excavado en roca sólida que se ha asociado en tradición religiosa con Jacob durante aproximadamente dos milenios. Está situado a poca distancia del sitio arqueológico de Tell Balata, que se cree que es el sitio de la bíblica Siquem. El pozo se encuentra actualmente dentro del complejo del monasterio ortodoxo griego del mismo nombre, en la ciudad de Nablus, en Cisjordania.
El Pozo de Jacob, también conocido comúnmente como Fuente de Jacob y Pozo de Sicar (árabe: بئر يعقوب, (Bir Ya'qub o Bir Ya'kub); griego: Φρέαρ του Ιακώβ) es un pozo profundo excavado en roca sólida que se ha asociado en tradición religiosa con Jacob durante aproximadamente dos milenios. Está situado a poca distancia del sitio arqueológico de Tell Balata, que se cree que es el sitio de la bíblica Siquem. El pozo se encuentra actualmente dentro del complejo del monasterio ortodoxo griego del mismo nombre, en la ciudad de Nablus, en Cisjordania.
Significado religioso
Las tradiciones judía, samaritana, cristiana y musulmana asocian el pozo con Jacob. El pozo no se menciona específicamente en el Antiguo Testamento. El Libro del Génesis (33:18s) afirma que cuando Jacob regresó a Siquem desde Paddan-aram, acampó "delante" de la ciudad y compró el terreno en el que plantó su tienda. Los eruditos bíblicos sostienen que el terreno es el mismo sobre el que se construyó el pozo de Jacob.
El pozo de Jacob aparece por su nombre en el Evangelio de Juan del Nuevo Testamento (4:5 y siguientes), donde se registra que Jesús "llegó a una ciudad de Samaria, llamada Sicar, cerca del campo que Jacob había dado a su hijo José. El pozo de Jacob estaba allá." El Evangelio de Juan continúa describiendo una conversación entre Jesús y la mujer samaritana que tuvo lugar mientras Jesús descansaba junto al pozo.
Historia
Los escritos de los peregrinos indican que el Pozo de Jacob ha estado situado dentro de diferentes iglesias construidas en el mismo sitio a lo largo del tiempo.
Era bizantina
Hacia el año 330 d.C., el sitio había sido identificado como el lugar donde Jesús mantuvo su conversación con la mujer samaritana, y probablemente se utilizaba para bautismos cristianos. En el año 384 d.C., se construyó una iglesia cruciforme sobre el sitio, y se menciona en los escritos de San Jerónimo del siglo IV. Esta iglesia probablemente fue destruida durante las revueltas samaritanas de 484 o 529. Posteriormente reconstruida por Justiniano, esta segunda iglesia de la era bizantina todavía estaba en pie en la década de 720, y posiblemente hasta principios del siglo IX.
Era cruzada
La iglesia bizantina estaba definitivamente en ruinas cuando los cruzados ocuparon Naplusa en agosto de 1099. Los relatos de principios del siglo XII de los peregrinos al lugar hablan del pozo sin mencionar una iglesia. Hay relatos posteriores del siglo XII sobre una iglesia recién construida en Jacob's Well. El primer relato definitivo proviene de Teodorico, quien escribe: "El pozo... está a media milla de distancia de la ciudad [Nablus]: se encuentra frente al altar de la iglesia construida sobre él, en el que las monjas se dedican al servicio de Dios. Este pozo se llama Fuente de Jacob." Esta iglesia de la era cruzada fue construida en 1175, probablemente debido al apoyo de la reina Melisande, quien fue exiliada a Nablus en 1152, donde vivió hasta su muerte en 1161. Esta iglesia parece haber sido destruida luego de la victoria de Saladino sobre los cruzados en la batalla. de Hattin en 1187.
Era otomana
En marzo de 1697, cuando Henry Maundrell visitó el pozo de Jacob, la profundidad del agua en el pozo medía 15 pies (4,6 m). Edward Robinson visitó el sitio a mediados del siglo XIX y describió los "restos de la antigua iglesia", que se encuentran justo encima del pozo, al suroeste, como una "masa informe de ruinas, entre las que se ven fragmentos de columnas de granito gris, todavía conservando su antiguo pulido." Los cristianos locales continuaron venerando el lugar incluso cuando no tenía iglesia.
En 1860, el Patriarcado Ortodoxo Griego obtuvo el sitio y poco después se construyó una nueva iglesia. Un terremoto en 1927 en Palestina destruyó ese edificio.
Restauración moderna
Desde la ocupación israelí de Cisjordania, el Pozo de Jacob ha sido un lugar de discordia entre cristianos y judíos. En noviembre de 1979, una semana después de que un grupo sionista llegara al monasterio reclamándolo como lugar sagrado judío y exigiendo que se eliminara toda la iconografía religiosa, el custodio del pozo, Archimandrita Philoumenos, fue encontrado muerto a hachazos dentro de la cripta que albergaba el pozo. . En 2009, el Patriarcado Griego Ortodoxo de Jerusalén lo declaró santo treinta años después de su martirio.
Abuna (que significa "padre") Ioustinos, un sacerdote ortodoxo griego muy respetado en Nablus, encabezó más tarde un enorme proyecto de reconstrucción. Desde entonces, el pozo de Jacob ha sido restaurado y una nueva iglesia, que lleva el nombre de Santa Fotini (la mujer que conversó con Jesús en el pozo), modelada según los diseños de la iglesia de la época cruzada, alberga el pozo en su interior, en una cripta en un nivel inferior.
Descripción física y ubicación.
El Pozo de Jacob se encuentra a 76 metros (249 pies) de Tell Balata en la parte oriental de la ciudad de Nablus, dentro de los terrenos del Monasterio del Pozo de Jacob. Se accede al pozo ingresando a la iglesia en los terrenos del monasterio y bajando las escaleras hasta una cripta donde aún se encuentra el pozo, junto con "un pequeño cabrestante, un cubo, íconos de exvotos y muchas velas encendidas". La Tumba de José, un sitio relacionado, está ubicado justo al norte del pozo de Jacob en un edificio de la época otomana marcado por una cúpula blanca.
El Pozo de Jacob se encuentra a 76 metros (249 pies) de Tell Balata en la parte oriental de la ciudad de Nablus, dentro de los terrenos del Monasterio del Pozo de Jacob. Se accede al pozo ingresando a la iglesia en los terrenos del monasterio y bajando las escaleras hasta una cripta donde aún se encuentra el pozo, junto con "un pequeño cabrestante, un cubo, íconos de exvotos y muchas velas encendidas". La Tumba de José, un sitio relacionado, está ubicado justo al norte del pozo de Jacob en un edificio de la época otomana marcado por una cúpula blanca.
Según el Mayor Anderson, que visitó el sitio en 1866, el pozo tiene "una abertura estrecha, lo suficientemente ancha como para permitir el paso del cuerpo de un hombre con los brazos levantados, y este cuello estrecho, que mide aproximadamente 4 pies de largo, se abre hacia el pozo mismo, que tiene forma cilíndrica, y se abre aproximadamente 7 pies 6 pulgadas de diámetro.
El pozo y la parte superior del pozo están construidos con mampostería, y el pozo parece haber sido hundido a través de una mezcla de suelo aluvial y fragmentos de piedra caliza, hasta que se alcanzó un lecho compacto de piedra caliza de montaña, habiendo estratos horizontales que podrían ser fácilmente trabajados; y el interior del pozo presenta la apariencia de haber sido revestido completamente con mampostería tosca."
Según una medición realizada en 1935, la profundidad total del pozo es de 41 metros (135 pies).
Según una medición realizada en 1935, la profundidad total del pozo es de 41 metros (135 pies).
Procesión y colocación de los santos restos del Hieromártir San Filumeno, con el Metropolita de Morfu Neófito, en el Templo de Santa "Fotiní" ("Φωτεινή"), en el Pozo de Jacob, en Cisjordania de Palestina (2009): Vídeo 1 Vídeo 2
Clasificación del Nuevo Hieromártir Filumeno entre los santos, por el Patriarcado de Jerusalén. (Inglés)
72 hachazos por el amor de Cristo. Homilía del p. Atanasio, Metropolita de Limasol, Chipre (gr., subt. inglés).
Ἀπολυτίκιο. Ἦχος α’. Τῆς ερήμου πολίτης.
Τῆς Ὀρούντης τὸν γόνον, νήσου Κύπρου τὸ βλάστημα, καὶ ἱερομάρτυρα νέον Ἰακὼβ θείου Φρέατος, Φιλούμενον, τιμήσωμεν, πιστοί, ὡς πρόμαχον τῆς πίστεως ἡμῶν, καὶ ἀήττητον ὁπλίτην Χριστοῦ τῆς ἀληθείας πόθῳ κράζοντες· Δόξα τῷ σὲ δοξάσαντι Χριστῷ, δόξα τῷ σὲ ἀφθαρτίσαντι, δόξα τῷ σὲ ἡμῖν χειραγωγὸν πρὸς πόλον δείξαντι.
Apolytikion en el primer tono
Descendiente de Orountas, de Chipre la raíz, y nuevo hieromártir del divino pozo de Jacob, oh fieles honremos a Filomeno como defensor de nuestra fe, y como eterno soldado de la verdad de Cristo, clamemos fervientemente: gloria a Cristo que te glorificó, gloria a Aquel que te mantuvo incorrupto, gloria a Aquel que nos reveló como nuestro bienhechor hacia el cielo.
Otro Apolytikion en el tercer tono
Vencedor de demonios, disipador de los poderes de las tinieblas, por tu mansedumbre has heredado la tierra y reinas en los Cielos; intercede, por tanto, ante nuestro Dios Misericordioso, para que nuestras almas sean salvas.
Κοντάκιον. Ἦχος πλ. δ΄. Τῇ Ὑπερμάχῳ.
Τὸν ἀνατείλαντα ὡς ἄστρον νεαυγέστατον τῇ Ἐκκλησίᾳ τοῦ Χριστοῦ ἀρτίως μέλψωμεν μαρτυρίου ταῖς ἀκτῖσι καὶ θαυμασίων ταῖς βολαῖς νεοφανέντα ἱερόαθλον, οὐ ἠφθάρτισε τὸ σκήνωμα ὁ Ὕψιστος πόθῳ κράζοντες, Χαίροις, μάκαρ Φιλούμενε.
Μεγαλυνάριον.
Χαίροις, τῆς Ὀρούντης σεπτὸς βλαστός, χαίροις, νήσου Κύπρου πολυτιμητος θησαυρος, χαίροις, Ἐκκλησίας τῆς Μόρφου ὡραιότης, Φιλούμενε, μαρτύρων νέων ὑποδειγμα.
Megalynarion
Alégrate, venerada raíz de Orounta,
alégrate, tesoro preciosísimo de la isla de Chipre, alégrate, belleza de
la Iglesia de Morphou, Filoumeno, nuevo modelo de mártires.
Fuente: saint.gr, filoumenos.com, immorfou.org.cy, mystagogyresourcecenter.com