Versos:
"Por tus palabras tu alma brillaba mucho, Emiliano, sin prestar atención a la carne, incluso hasta el
final".
En el octavo el suelo recibió los huesos de Emiliano.
Nuestro Santo Padre Emiliano sirvió como obispo de Cícico, durante los años
787-815 d.C., sucediendo en el trono episcopal al Metropolita Nicolás. En estos
años tuvo lugar también el reinado del emperador iconoclasta León el Armenio
(813-820).
Fue convocado junto con otros obispos a la corte del emperador, quien instó insistentemente a los obispos a abstenerse de la veneración de los santos iconos. El obispo Emiliano fue el primero en decirle al emperador con firmeza que la cuestión de la veneración de los iconos sagrados debería ser discutida y decidida sólo dentro de la Iglesia por sus líderes espirituales, y no en la corte imperial.
En el año 815 fue enviado por cinco años al exilio, soportando mucho dolor y humillación por causa de Cristo.
San
Emiliano durmió en el Señor en el año 820 y tomó morada entre los
ciudadanos del cielo, donde recibió por su confesión una corona
inmarcesible.
San Emiliano de Cícico como modelo para nuestras vidas
Por el Protopresbítero p. Jorge Papavarnavas
San Emiliano vivió en los siglos VIII y IX y fue obispo de Cícico desde 787 hasta 815. Fue un ferviente y celoso confesor de la fe ortodoxa que luchó enérgicamente contra la herejía de los iconoclastas y defendió la restauración de los iconos sagrados. Los herejes lucharon contra él en todos los sentidos, y fue probado a través de una variedad de tentaciones, aflicciones, persecuciones y exilios.
Como obispo, además de la lucha por la conservación de la fe ortodoxa, se ocupó sustancialmente de las ovejas racionales que Cristo le confió a través de la Iglesia, y desarrolló un amplio ministerio pastoral y social, fruto de un amor genuino por todos. personas y especialmente por aquellos que sufrieron o sufrieron. Además, fortaleció en todo lo que pudo a todos los que sufrieron a causa de la cruel persecución de los iconoclastas.
Después de muchas tribulaciones y penalidades, la vida terrena de San Emiliano terminó en el exilio.
Por el Protopresbítero p. Jorge Papavarnavas
San Emiliano vivió en los siglos VIII y IX y fue obispo de Cícico desde 787 hasta 815. Fue un ferviente y celoso confesor de la fe ortodoxa que luchó enérgicamente contra la herejía de los iconoclastas y defendió la restauración de los iconos sagrados. Los herejes lucharon contra él en todos los sentidos, y fue probado a través de una variedad de tentaciones, aflicciones, persecuciones y exilios.
Como obispo, además de la lucha por la conservación de la fe ortodoxa, se ocupó sustancialmente de las ovejas racionales que Cristo le confió a través de la Iglesia, y desarrolló un amplio ministerio pastoral y social, fruto de un amor genuino por todos. personas y especialmente por aquellos que sufrieron o sufrieron. Además, fortaleció en todo lo que pudo a todos los que sufrieron a causa de la cruel persecución de los iconoclastas.
Después de muchas tribulaciones y penalidades, la vida terrena de San Emiliano terminó en el exilio.
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Su vida y disposición nos da la oportunidad de destacar lo siguiente:
Primero, en el Apolytikion en el Santo, dice entre las siguientes cosas: "Por tanto, como pastor y atleta, te honramos clamando...". Por lo tanto, honramos al Santo porque fue un verdadero pastor de sus ovejas racionales que Cristo le confió a través de la Iglesia, fue un verdadero atleta de atletismo espiritual, fue un confesor de la fe Ortodoxa y un mártir "por elección".
Un verdadero pastor es un imitador de Cristo el "Buen Pastor" y actúa como Él. No sacrifica a su rebaño para vivir y divertirse, sino que ama verdaderamente a su rebaño y trabaja, trabaja y se sacrifica por él. Además, la labor de los obispos, así como de los presbíteros que trabajan con su bendición, es pastorear con sacrificio las ovejas racionales que la Iglesia les ha confiado, sostenerlas, consolarlas y esforzarse por mantener la unidad entre ellas.
Primero, en el Apolytikion en el Santo, dice entre las siguientes cosas: "Por tanto, como pastor y atleta, te honramos clamando...". Por lo tanto, honramos al Santo porque fue un verdadero pastor de sus ovejas racionales que Cristo le confió a través de la Iglesia, fue un verdadero atleta de atletismo espiritual, fue un confesor de la fe Ortodoxa y un mártir "por elección".
Un verdadero pastor es un imitador de Cristo el "Buen Pastor" y actúa como Él. No sacrifica a su rebaño para vivir y divertirse, sino que ama verdaderamente a su rebaño y trabaja, trabaja y se sacrifica por él. Además, la labor de los obispos, así como de los presbíteros que trabajan con su bendición, es pastorear con sacrificio las ovejas racionales que la Iglesia les ha confiado, sostenerlas, consolarlas y esforzarse por mantener la unidad entre ellas.
Además, las palabras del pastor no deben ser provocativas y divisorias, sino eclesiásticas, es decir, empoderadoras, unificadoras y especialmente consoladoras.
El ministerio de la palabra divina es un acto sagrado y debe ser realizado con la debida seriedad por el Obispo, así como por todos aquellos que tienen su bendición para guiar y enseñar. Y es lugar obligado del rebaño racional, de los fieles, ser obedientes a los padres espirituales, porque sólo responden por aquellos que les son obedientes, es decir, cuando les aconsejan según Dios. De los pastores se requiere seriedad y responsabilidad y del rebaño obediencia y prudencia. Además, un hombre prudente "tolera los consejos e incluso los consejos según Dios de un padre espiritual" (San Talasio).
El sermón ortodoxo debe ser uno de confesión y súplica. Es decir, confesar las verdades de la fe, catequizar, así como consolar el corazón de los fieles. Los fieles deben conocer las verdades de su fe para protegerla de las diversas herejías que alteran el modo de vida y salvación y engullen a la sociedad actual. Debemos hacer esto así como aprendemos a protegernos a través de la ciencia médica, y también somos sanados de enfermedades infecciosas. Ellos también tienen necesidad de consuelo, porque en nuestros días hay mucho dolor. Las personas están mentalmente lesionadas y lastimadas y, por lo tanto, son muy sensibles.
En segundo lugar, San Emiliano fue perseguido por su diócesis y su vida terrena terminó en el exilio. Esto no era inusual ni extraño para los verdaderos pastores, que luchan con sacrificio por la prosperidad de su rebaño.
El ministerio de la palabra divina es un acto sagrado y debe ser realizado con la debida seriedad por el Obispo, así como por todos aquellos que tienen su bendición para guiar y enseñar. Y es lugar obligado del rebaño racional, de los fieles, ser obedientes a los padres espirituales, porque sólo responden por aquellos que les son obedientes, es decir, cuando les aconsejan según Dios. De los pastores se requiere seriedad y responsabilidad y del rebaño obediencia y prudencia. Además, un hombre prudente "tolera los consejos e incluso los consejos según Dios de un padre espiritual" (San Talasio).
El sermón ortodoxo debe ser uno de confesión y súplica. Es decir, confesar las verdades de la fe, catequizar, así como consolar el corazón de los fieles. Los fieles deben conocer las verdades de su fe para protegerla de las diversas herejías que alteran el modo de vida y salvación y engullen a la sociedad actual. Debemos hacer esto así como aprendemos a protegernos a través de la ciencia médica, y también somos sanados de enfermedades infecciosas. Ellos también tienen necesidad de consuelo, porque en nuestros días hay mucho dolor. Las personas están mentalmente lesionadas y lastimadas y, por lo tanto, son muy sensibles.
En segundo lugar, San Emiliano fue perseguido por su diócesis y su vida terrena terminó en el exilio. Esto no era inusual ni extraño para los verdaderos pastores, que luchan con sacrificio por la prosperidad de su rebaño.
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Después de todo, Cristo lo predijo: "Si a mí me persiguieron, también os perseguirán a vosotros. Si obedecieron a mi enseñanza, obedecerán también a la vuestra" (Jn 15, 20). Y hay muchos ejemplos de este tipo en la historia de la Iglesia. Entre los obispos que sufrieron persecución y exilio estaban: Atanasio el Grande, el Santo Crisóstomo, San Gregorio de Nisa y muchos otros.
Mucha gente no entiende a los santos y no los quiere. Este hecho en sí mismo podemos decir que es para ellos otro martirio. Los santos son entendidos sólo por los santos, y también por aquellos que en cierto grado se han puesto en la perspectiva de una lucha espiritual por la consecución de su santificación personal. Los santos, durante su vida terrena, fueron probados y siguen siendo probados, unos en menor y otros en mayor grado, por el desprecio de la gente y hasta por la persecución y el destierro, de una forma u otra. Además, nunca debemos olvidar que el demonio, "por diversos medios y personas", combate a todos los que luchan por alcanzar su propia santificación personal y especialmente a los pastores de la Iglesia. Dios permite que esto suceda, porque así fortalece su moral y hace que la voluntad sea como el acero. Además, por esto se humillan y aprenden a orar y a progresar espiritualmente en general y se santifican, porque cuando lo soportan todo sin quejarse mientras glorifican al Santo Dios Trinitario, la Gracia divina increada los cubre.
Mucha gente no entiende a los santos y no los quiere. Este hecho en sí mismo podemos decir que es para ellos otro martirio. Los santos son entendidos sólo por los santos, y también por aquellos que en cierto grado se han puesto en la perspectiva de una lucha espiritual por la consecución de su santificación personal. Los santos, durante su vida terrena, fueron probados y siguen siendo probados, unos en menor y otros en mayor grado, por el desprecio de la gente y hasta por la persecución y el destierro, de una forma u otra. Además, nunca debemos olvidar que el demonio, "por diversos medios y personas", combate a todos los que luchan por alcanzar su propia santificación personal y especialmente a los pastores de la Iglesia. Dios permite que esto suceda, porque así fortalece su moral y hace que la voluntad sea como el acero. Además, por esto se humillan y aprenden a orar y a progresar espiritualmente en general y se santifican, porque cuando lo soportan todo sin quejarse mientras glorifican al Santo Dios Trinitario, la Gracia divina increada los cubre.
Un rasgo característico de los cristianos ortodoxos no debe ser una vida cómoda y autocomplaciente, sino un amor por el ascetismo, el dolor y el trabajo, especialmente el ministerio por el "prójimo" hasta el punto del sacrificio personal. Desafortunadamente, hoy en día, el laicismo ha cambiado el estilo de vida de muchos cristianos e incluso de muchos padres espirituales, pastores y maestros, con el resultado de que a los creyentes no se les ayuda esencialmente a curarse espiritualmente, sino que también provoca escándalos entre los que están enfermos en su fe.
La vida y el carácter de los cristianos del primer siglo deben preocuparnos y al mismo tiempo urgirnos a recuperarnos espiritualmente y a tomar en serio el tema de nuestro progreso espiritual y salvación.
Fuente: Ekklesiastiki Paremvasi, "ΑΓΙΟΣ ΑΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΥΖΙΚΟΥ", julio de 2008. Traducido del griego al inglés por John Sanidopoulos t del inglés al español por el equipo de La Ortodoxia es la Verdad.
La vida y el carácter de los cristianos del primer siglo deben preocuparnos y al mismo tiempo urgirnos a recuperarnos espiritualmente y a tomar en serio el tema de nuestro progreso espiritual y salvación.
Fuente: Ekklesiastiki Paremvasi, "ΑΓΙΟΣ ΑΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΥΖΙΚΟΥ", julio de 2008. Traducido del griego al inglés por John Sanidopoulos t del inglés al español por el equipo de La Ortodoxia es la Verdad.
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| Iglesia de San Emiliano en el barrio Tarampouras, Patra |
La Veneración de San Emiliano el Confesor obispo de Cícico en Grecia
Aunque San Emiliano el Confesor y Obispo de Cícico ha sido el Santo principal celebrado el 8 de agosto durante muchos siglos, solo hay tres santuarios dedicados a su honor en toda Grecia. La primera es una iglesia en la zona costera de Kallimasia en la isla de Chios, la segunda es también una iglesia en el barrio de Tarampoura en la ciudad de Patras, y la tercera es una capilla en el pueblo de Tripotamos en la isla de Tinos. Cabe señalar que la Iglesia Parroquial de San Emiliano en Skouze Hill en Atenas y las capillas dedicadas a San Emilianos en Porto Heli, Kea, Symi y Antipaxos honran a un San Emiliano diferente que fue mártir y se celebra el 18 de julio.
San Emiliano de Cícico es especialmente honrado por el pueblo griego como patrón de aquellos niños que no pueden hablar, ya sea por miedo o por enfermedad. Se han hecho muchos milagros para los niños que han sufrido esta discapacidad, y esto se puede ver en las ofrendas hechas a su icono milagroso en Kallimasia, que es el centro de su veneración. Un servicio de alabanza fue compilado en su honor en 1876 por el metropolita Nikodemos de Cícico, que también era de Kallimasia. El himnógrafo Haralambos Bassias compuso además un Canon suplicatorio y Akathist en su honor.
En Kallimasia es honrado por una gran multitud de personas que vienen no solo de todo Quíos, sino de toda Grecia y de otros lugares. Las festividades comienzan el 7 de agosto cuando un antiguo icono de San Emiliano es trasladado en barco desde donde se guarda en la Iglesia de la Dormición de la Theotokos en Kallimasia. Lo acompañan jóvenes, hombres y mujeres, con uniformes tradicionales, y muchos peregrinos, en botes, barcos de pesca e inflables, ya que San Emiliano es también el patrón del Club de botes inflables de Quíos.
Aunque San Emiliano el Confesor y Obispo de Cícico ha sido el Santo principal celebrado el 8 de agosto durante muchos siglos, solo hay tres santuarios dedicados a su honor en toda Grecia. La primera es una iglesia en la zona costera de Kallimasia en la isla de Chios, la segunda es también una iglesia en el barrio de Tarampoura en la ciudad de Patras, y la tercera es una capilla en el pueblo de Tripotamos en la isla de Tinos. Cabe señalar que la Iglesia Parroquial de San Emiliano en Skouze Hill en Atenas y las capillas dedicadas a San Emilianos en Porto Heli, Kea, Symi y Antipaxos honran a un San Emiliano diferente que fue mártir y se celebra el 18 de julio.
San Emiliano de Cícico es especialmente honrado por el pueblo griego como patrón de aquellos niños que no pueden hablar, ya sea por miedo o por enfermedad. Se han hecho muchos milagros para los niños que han sufrido esta discapacidad, y esto se puede ver en las ofrendas hechas a su icono milagroso en Kallimasia, que es el centro de su veneración. Un servicio de alabanza fue compilado en su honor en 1876 por el metropolita Nikodemos de Cícico, que también era de Kallimasia. El himnógrafo Haralambos Bassias compuso además un Canon suplicatorio y Akathist en su honor.
En Kallimasia es honrado por una gran multitud de personas que vienen no solo de todo Quíos, sino de toda Grecia y de otros lugares. Las festividades comienzan el 7 de agosto cuando un antiguo icono de San Emiliano es trasladado en barco desde donde se guarda en la Iglesia de la Dormición de la Theotokos en Kallimasia. Lo acompañan jóvenes, hombres y mujeres, con uniformes tradicionales, y muchos peregrinos, en botes, barcos de pesca e inflables, ya que San Emiliano es también el patrón del Club de botes inflables de Quíos.
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| Exterior Iglesia de San Emiliano en Kallimasía, Quíos, Grecia |
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| Interior Iglesia de San Emiliano en Kallimasía, Quíos, Grecia |
El
icono es llevado a una playa que lleva el nombre del Santo, y es
recibido por clérigos, autoridades, militares y numerosos peregrinos.
Desde allí se lleva a la Iglesia de San Emiliano mientras las campanas
suenan alegres junto con los silbatos y bocinas de los barcos. Al día
siguiente se celebra una Divina Liturgia y posteriormente se sirve el
tradicional pulpo a los romeros por las fiestas.
El servicio eclesiástico dedicado a él fue concluido y publicado en 1876 por el
metropolitano de Cícico Nicódimo.
Ἀπολυτίκιον (Κατέβασμα) Ἦχος α’. Τῆς ἐρήμου πολίτης.
Τῆς τοῦ Λόγου εἰκόνος διαγράψας τὴν ἔλλαμψιν, Αἰμιλιανὲ Ἱεράρχα διὰ βίου ὀρθότητας, τὴν ἔνσωμον Εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ, ἐδίδαξας τιμάσθαι εὐσεβῶς, διὰ τοῦτο ὡς ποιμένα καὶ ἀθλητήν, τιμῶμεν σε κραυγάζοντες, δόξα τῷ παρασχόντι σοι Ἰσχύν, δόξα τῷ σὲ στεφανώσαντι, δόξα τῷ δωρουμένῳ διὰ σοῦ, πάσι τὴν ἄφεσιν.
Otro apolitiquio tono 3º
Al confesar la fe proclamaste la doctrina ortodoxa y fuiste
injustamente exiliado por reprender al malvado rey. Justo y glorioso Emiliano,
el alarde de Cícico, ruega a Cristo Dios que nos conceda Su gran misericordia.
Condaquio tono 3º
La Iglesia por la que sufriste, te glorifica en himnos, oh
Emiliano; fuiste un valiente campeón de la Trinidad, por lo tanto honramos tu
memoria. Libera a tus sirvientes de todos los asaltos del enemigo.
Fuentes consultadas: saint.gr, synaxarion.gr, diakonima.gr, apostoliki-diakonia.gr, Synaxaristis s. XIX y XX del Hieromonje Benedicto el Athonita, "Gran Sinaxario de la Iglesia Ortodoxa" Ed. Synaxaristis.
