San Pablo de Tebas el Ermitaño

Versos: 
"Si las puertas de Tebas en Egipto son un milagro,
¿Cuánto más Pablo, y las puertas radiantes de su vida?"
En el decimoquinto Pablo la descendencia de Tebas murió.

El quince de este mes, conmemoramos a nuestro Santo Padre Pablo de Tebas. 

San Pablo nació en Egipto, en la baja Tebaida y perdió a sus padres cuando tenía catorce años. Se distinguía por su conocimiento del griego y de la cultura egipcia. Era bondadoso, modesto y temeroso de Dios. La cruel persecución de Decio perturbó la paz de la Iglesia el año 250. El demonio trataba no tanto de matar los cuerpos cuanto las almas con sus sutiles artificios. Durante esos peligrosos días, Pablo permaneció oculto en la casa de un amigo.

Pero al saber que un cuñado suyo, que codiciaba sus propiedades, se aprestaba a denunciarle, y huyó como David al desierto y las montañas. 
Ahí encontró unas cavernas que, según la tradición, habían sido el taller de los acuñadores de moneda en la época de Cleopatra, reina de Egipto. Escogió por morada una de dichas cavernas, cerca de la cual había una fuente y una palmera. Las hojas de la palmera le proporcionaban el vestido, su fruto el alimento y la fuente le daba el agua. Pablo tenia veintidós años cuando llegó al desierto.

San Juan el Kalivita y San Pablo de Tebas. 15 de Enero.

Su primer propósito era el de gozar de libertad para servir a Dios durante la persecución; pero, habiendo gustado las dulzuras de la contemplación en la soledad, resolvió no volver jamás a la ciudad y olvidar totalmente el mundo. Pablo vivió del fruto de la palmera hasta los cuarenta y tres años. Desde entonces hasta su muerte, fue milagrosamente alimentado, como Elías, por el pan que le traía cada día un cuervo. Tanto brillaba su espiritualidad y su humildad que, como una vez a Nuestro Señor, se dirigían a él multitud de personas a escucharle. También muchos eremitas para ser aconsejados. Su fama llegó a los oídos de Antonio el Grande quien fue a buscarle y le encontró en medio de una inexpresable alegría. 

Pero cuando, pasados unos meses regresó el Gran Antonio, encontró muerto al santo Pablo. Había dos leones junto a su tumba, la cual habían excavado con sus uñas. El gran asceta eremita tenía entonces 113 años. 
Ignoramos en qué forma vivió y se ocupó hasta su muerte, ocurrida cuando tenía noventa años; pero Dios se encargó de dar a conocer a su siervo después de su muerte. 

Pablo fue el primero de los monjes que se atrevió a entrar en las partes más profundas del desierto, y de los primeros que durante un largo período de tiempo prolongó el camino del ascetismo. Porque se había retirado de las preocupaciones del mundo a una edad temprana y había vivido en el desierto nada menos que hasta los 113 años.

San Antonio y San Pablo de Tebas- 2ª 1/2 s.XXVII. 
Monasterio de Xiropotamo, Monte Athos.

San Pablo de Tebas, por San Jerónimo

La Vida de San Pablo de Tebas, el primer ermitaño, fue escrita en el año 374 o 375 durante la estancia de San Jerónimo en el desierto de Siria, como se ve en el Cap. 6, y fue dedicado a Pablo de Concordia como se indica en la Ep. de Jerónimo X. Cap. 3.

1. Ha sido un tema de discusión frecuente y generalizada sobre qué monje fue el primero en dar un ejemplo destacado de la vida del ermitaño. Porque algunos, que se remontan demasiado lejos, han encontrado un comienzo en aquellos santos hombres Elías y Juan, de los cuales el primero parece haber sido más que un monje y el segundo comenzó a profetizar antes de su nacimiento. Otros, y su opinión es la comúnmente recibida, sostienen que Antonio fue el creador de este modo de vida, opinión que es parcialmente cierta. En parte digo, porque el hecho no es tanto que él precedió a los demás, sino que todos ellos derivaron de él el estímulo necesario. Pero se afirma incluso en la actualidad por Amathas y Macario, dos de los discípulos de Antonio, el primero de los cuales puso a su maestro en la tumba, que un tal Pablo de Tebas fue el líder del movimiento, aunque no el primero en llevar el nombre, y esta opinión también tiene mi aprobación. Algunos, según les parece, hacen circular historias como ésta: que él era un hombre que vivía en una cueva subterránea con el cabello suelto hasta los pies, e inventan muchos cuentos increíbles que sería inútil detallar. Tampoco parece digna de refutación la opinión de hombres que mienten sin ningún sentimiento de vergüenza. Entonces, dado que los escritores griegos y romanos han transmitido relatos cuidadosos de Antonio, he decidido escribir una breve historia de los primeros y últimos días de Pablo, más porque se ha pasado por alto el asunto que por la confianza en mi propia capacidad. Se cree que nadie ha descubierto todavía cómo fue su vida media y las trampas de Satanás que experimentó.

2. Durante las persecuciones de Decio y Valeriano, cuando Cornelio en Roma y Cipriano en Cartago derramaron su sangre en bendito martirio, muchas iglesias en Egipto y Tebaida fueron devastadas por la furia de la tormenta. En ese momento, los cristianos a menudo oraban para ser heridos con la espada por el nombre de Cristo. Pero el deseo del enemigo astuto era matar el alma, no el cuerpo; y esto lo hizo buscando diligentemente torturas lentas pero mortales. En palabras del propio Cipriano, que sufrió en sus manos: los que deseaban morir no fueron sacrificados. Damos dos ilustraciones, ambas especialmente dignas de mención y para dar a conocer mejor la crueldad del enemigo. 

3. A un mártir, firme en la fe, que se mantuvo firme como un conquistador en medio de los estantes y los platos en llamas, ordenó que lo untaran con miel y lo hicieran tumbarse bajo un sol abrasador con las manos atadas a la espalda, de modo que el que ya había superado el calor de la sartén fuera vencido por las picaduras de moscas. Otro que estaba en la flor de la juventud fue llevado por sus órdenes a unos encantadores jardines de placer, y allí, entre lirios blancos y rosas ruborizadas, cerca de un arroyo que murmuraba suavemente, mientras en lo alto el suave susurro del viento jugaba entre las hojas de los árboles, fue acostado sobre una lujosa cama de plumas, atado con grilletes de dulces guirnaldas para evitar su escape. Cuando todo lo malo se apartó de él, una ramera de gran belleza se acercó y comenzó con abrazos voluptuosos a arrojar sus brazos alrededor de su cuello, y, ¡perversa incluso para relatar! para manejar su persona, de modo que una vez que se despertaran los deseos de la carne, ella pudiera cumplir su propósito licencioso. El soldado de Cristo no sabía qué hacer ni adónde ir. No vencido por las torturas, estaba siendo vencido por el placer. Por fin, con una inspiración del cielo, se mordió la punta de la lengua y se la escupió en la cara mientras ella lo besaba. Así, las sensaciones de lujuria fueron sometidas por el intenso dolor que siguió.

4. Mientras se perpetraban semejantes atrocidades en la parte baja de la Tebaida, los padres de Pablo y su hermana recién casada perdieron la vida, teniendo él unos dieciséis años. Era heredero de una rica herencia, muy hábil en el aprendizaje del griego y el egipcio, dotado de una disposición amable y un profundo amor por Dios. En medio de los truenos de la persecución se retiró a una casa a una distancia considerable y en un lugar más apartado. Pero, ¿a qué delitos no impulsa al corazón humano la "maldita sed de oro"? Su cuñado concibió la idea de traicionar al joven al que estaba obligado a ocultar. Ni las lágrimas de una esposa, que tan a menudo prevalecen, ni los lazos de sangre, ni el ojo de Dios que todo lo ve sobre él, podrían apartar al traidor de su maldad. "Vino, fue urgente, actuó con crueldad mientras parecía solo presionar las reclamaciones de afecto". 

5. El joven tuvo el tacto de comprender esto y, conforme su voluntad a la necesidad, huyó al monte salvaje para esperar el fin de la persecución. Comenzó con etapas fáciles y repetidas paradas para avanzar hacia el desierto. Por fin encontró una montaña rocosa, al pie de la cual, cerrada por una piedra, había una cueva de no gran tamaño. Quitó la piedra (tan ansiosos están los hombres por aprender lo que se esconde), hizo una búsqueda ansiosa y vio dentro una gran sala, abierto al cielo, pero a la sombra de las amplias ramas de una palmera antigua. Había además en la montaña, que estaba llena de cavidades, muchos lugares habitables, en los que se veían, ahora rugosos de herrumbre, yunques y martillos para estampar dinero. El lugar, relatan los escritores egipcios, era una casa de moneda secreta en el momento de la unión de Antonio con Cleopatra.

6. En consecuencia, considerando su morada como un regalo de Dios, se enamoró de ella, y allí, en oración y soledad, pasó el resto de su vida. La palmera le proporcionaba comida y ropa. Y, para que nadie lo considere imposible, llamo a ser testigo de Jesús y sus santos ángeles que he visto y veo todavía en esa parte del desierto que se encuentra entre Siria y el país de los sarracenos, monjes de los cuales uno estaba encerrado por treinta años y vivía de pan de cebada y agua fangosa, mientras que otro en una vieja cisterna (llamada en el dialecto rural de Siria "gubba") se mantenía con vida con cinco higos secos al día. Lo que relato entonces es tan extraño que parecerá increíble a los que no creen las palabras que "al que cree todo le es posible".

7. Pero volvamos al punto en el que me desvié. El bendito Pablo ya había vivido en la tierra la vida del cielo durante ciento trece años, y Antonio a la edad de noventa vivía en otro lugar de soledad (como él mismo solía declarar), cuando se le ocurrió la idea a este último, que ningún monje más perfecto que él se había establecido en el desierto. Sin embargo, en la quietud de la noche se le reveló que más lejos en el desierto había un hombre mucho mejor que él, y que debía ir a visitarlo. Entonces, al romper el día, el venerable anciano, sosteniendo y guiando sus débiles miembros con un bastón, comenzó a caminar; pero no sabía qué dirección elegir. Llegó un mediodía abrasador, con un sol abrasador en lo alto, pero aún así no se dejó desviar del viaje que había comenzado. Dijo: "Creo en mi Dios: en algún momento me mostrará el consiervo que me prometió". No dijo nada más. De pronto contempla una criatura de forma mezclada, mitad caballo mitad hombre, llamada por los poetas hipocentauro. Al ver esto, se arma haciendo en su frente el signo de la salvación, y luego exclama: "¡Hola! ¿Dónde en estos lugares vive un siervo de Dios?" El monstruo después de rechinar algún tipo de expresión extravagante, con palabras quebradas en lugar de pronunciadas a través de sus labios erizados, finalmente encuentra un modo amistoso de comunicación, y extendiendo su mano derecha señala el camino deseado. Luego, con rápido vuelo, cruza la llanura que se extiende y desaparece de la vista de su asombrado compañero. Pero si el diablo tomó esta forma para aterrorizarlo, o si es que el desierto, que se sabe que abunda en animales monstruosos, también engendra ese tipo de criatura, no podemos decidirlo.

8. Antonio estaba asombrado. y pensando en lo que había visto siguió su camino. Al poco tiempo, en un pequeño valle rocoso cerrado por todos lados, ve un maniquí con hocico en forma de gancho, frente con cuernos y extremidades como patas de cabra. Al ver esto, Antonio, como un buen soldado, se apoderó del escudo de la fe y del yelmo de la esperanza: la criatura, sin embargo, comenzó a ofrecerle el fruto de las palmeras para apoyarlo en su viaje y, por así decirlo, promesas de paz. Antonio, al percibir esto, se detuvo y preguntó quién era. La respuesta que recibió de él fue esta: "Soy un ser mortal y uno de esos habitantes del desierto a quienes los gentiles engañaban con diversas formas de adoración del error bajo los nombres de faunos, sátiros e íncubos. Soy enviado para representar a mi tribu. Te rogamos en nuestro nombre que ruegues el favor de tu Señor y el nuestro, quien, según hemos aprendido, vino una vez a salvar al mundo, y que "por toda la tierra salió su voz". Mientras pronunciaba palabras como estas, las mejillas del anciano viajero se llenaron de lágrimas, las marcas de su profundo sentimiento, que derramó en la plenitud de su alegría. Se regocijó por la gloria de Cristo y la destrucción de Satanás, y maravillándose todo el tiempo de poder entender el lenguaje del sátiro, y golpeando el suelo con su bastón, dijo: "¡Ay de ti, Alejandría, que en lugar de Dios adoras a los monstruos más mortíferos! ¡Ay de ti, ciudad ramera, a la cual han afluido los demonios de todo el mundo! ¿Qué dirás ahora? Las bestias hablan de Cristo, y tú, en lugar de Dios, adoras a los monstruos ". No había terminado de hablar cuando, como si tuviera alas, la criatura salvaje huyó. Que nadie tenga escrúpulos en creer este incidente; su verdad está respaldada por lo que sucedió cuando Constantino estaba en el trono, un asunto del que todo el mundo fue testigo. Porque un hombre de esa clase fue traído vivo a Alejandría y mostrado como una vista maravillosa a la gente. Posteriormente, su cuerpo sin vida, para evitar su descomposición por el calor del verano, fue conservado en sal y llevado a Antioquía para que el Emperador pudiera verlo.

9. Continuaré con mi historia propuesta. Antonio atravesó la región en la que había entrado, viendo solo las huellas de las bestias salvajes y la amplia yerma del desierto. Qué hacer, hacia dónde seguir su camino, no lo sabía. Ahora había pasado otro día. Solo le quedaba una cosa, su fe segura de que no podía ser abandonado por Cristo. La oscuridad de la segunda noche se desvaneció en oración. Cuando todavía estaba en el crepúsculo, vio no muy lejos a una loba jadeando de sed abrasadora y arrastrándose hasta el pie de la montaña. La siguió con la mirada; y después de que la bestia hubo desaparecido en una cueva, se acercó y comenzó a mirar dentro. Su curiosidad no perfilaba nada: la oscuridad obstaculizaba la visión. Pero, como dice la Escritura, "el perfecto amor echa fuera el temor". Entró con paso vacilante y conteniendo la respiración, tanteando el camino con cuidado; avanzó poco a poco y escuchó repetidamente el sonido. Por fin, a través de la terrible oscuridad de la medianoche, apareció una luz en la distancia. En su ansiosa prisa, golpeó su pie contra una piedra y despertó los ecos; con lo cual el bendito Pablo cerró la puerta abierta y la sujetó con una barra. Entonces Antonio se hundió en el suelo en la entrada y hasta la sexta hora o más tarde anhelaba ser admitido, diciendo: "Quién soy, de dónde y por qué he venido, tú sabes. Sé que no soy digno de mirarte: sin embargo, a menos que te vea, no me iré. Bienvenidas son las bestias: ¿por qué no un hombre? Busqué y he encontrado; llamé para que se me abriera. Pero si no lo consigo, moriré aquí en tu umbral. Seguramente me enterrarás cuando esté muerto". Tal era su llanto constante: permaneció impasible. A quien el héroe respondió tan brevemente "Oraciones como estas no significan amenazas; no hay engaño en las lágrimas. ¿Te sorprende que no te reciba cuando has venido aquí a morir?" Así, con una sonrisa, Pablo le dio acceso y, al abrirse la puerta, se arrojaron en brazos y se saludaron el uno al otro por su nombre, y se unieron en acción de gracias a Dios.

10. Después del beso sagrado, Pablo se sentó y comenzó a dirigirse a Antonio. "He aquí el hombre a quien has buscado con tanto esfuerzo, sus miembros deteriorados por la edad, sus canas descuidadas. Pero el amor todo lo soporta. Dime, pues, te lo ruego, ¿cómo le va a la raza humana? ¿Están surgiendo nuevos hogares en las ciudades antiguas? ¿Qué gobierno dirige el mundo? ¿Aún quedan algunos para que los demonios se lleven con sus engaños? " Al conversar así, notaron con asombro un cuervo que se había posado en la rama de un árbol y luego volaba suavemente hacia abajo hasta que llegó y puso una barra entera de pan ante ellos. Estaban asombrados, y cuando hubo dicho: "Mira", dijo Pablo, "el Señor verdaderamente amoroso, verdaderamente misericordioso, nos ha enviado comida. Durante los últimos sesenta años siempre he recibido medio pan; pero en tu venida Cristo ha duplicado las raciones de sus soldados ".

11. En consecuencia, habiendo dado gracias al Señor, se sentaron juntos al borde del manantial de cristal. En este punto surgió una disputa sobre quién debía partir el pan, y casi todo el día hasta la noche se pasó en la discusión. Pablo instó en apoyo de su punto de vista los ritos de la hospitalidad, Antonio refirió la edad. Finalmente se dispuso que cada uno cogiera el pan por el lado más cercano a él, lo tirara hacia él y se quedara con la parte que quedaba en sus manos. Luego, a cuatro patas, bebieron un poco de agua del manantial, y ofreciendo a Dios el sacrificio de alabanza pasaron la noche en vigilia. Al volver el día, el bienaventurado Pablo le habló a Antonio: "Hace mucho tiempo que sabía, hermano, que estabas viviendo en esos lugares: hace mucho tiempo Dios te prometió a mí como un consiervo; pero el momento de mi dormición ahora se acerca; siempre he deseado disolverme y estar con Cristo; mi carrera ha terminado, y me queda una corona de justicia. Por lo tanto, has sido enviado por el Señor para poner mi pobre cuerpo en la tierra, sí, devuelve la tierra a la tierra".

12. Al escuchar esto, Antonio, con lágrimas y gemidos, comenzó a rezar para que no lo abandonara, sino que lo tomara como compañero en ese viaje. Su amigo le respondió: "No debes buscar lo tuyo, sino el bien ajeno. Te conviene dejar a un lado la carga de la carne y seguir al Cordero; pero conviene que los demás hermanos estén preparados por tu ejemplo". Por tanto, ten la bondad de ir a buscar el manto que te dio el obispo Atanasio para envolver mi pobre cuerpo ". El bendito Pablo pidió este favor no porque le importara mucho si su cadáver, cuando se descompusiera, estaría vestido o desnudo (¿por qué habría de hacerlo, en verdad, cuando había usado durante tanto tiempo una prenda de hojas de palma cosidas?); sino para suavizar el pesar de su amigo por su fallecimiento. Antonio se asombró al descubrir que Pablo había oído hablar de Atanasio y su capa; y, viendo como Cristo mismo fuese en él, adoró mentalmente a Dios sin atreverse a añadir una sola palabra; luego, llorando silenciosamente, volvió a besarle los ojos y las manos, y partió de regreso al monasterio que luego fue tomado por los sarracenos. Sus pasos se retrasaron con respecto a su voluntad. Sin embargo, exhausto como estaba por el ayuno y quebrantado por la edad, su coraje resultó victorioso a lo largo de sus años.

13. Por fin, cansado y jadeando, completó su viaje y llegó a su pequeña morada. Allí se encontró con dos discípulos que habían comenzado a servirle en su avanzada edad. Dijeron ellos: "¿Dónde te has quedado tanto tiempo, padre?" Él respondió: "¡Ay de mí, pecador! No merezco el nombre de monje. He visto a Elías, he visto a Juan en el desierto y realmente he visto a Pablo en el Paraíso". Luego cerró los labios, se golpeó el pecho y sacó la capa de su celda. Cuando sus discípulos le pidieron que explicara el asunto con más detalle, dijo: "Hay un tiempo para guardar silencio y un tiempo para hablar".

14. Luego salió, y sin tomar ni un bocado de comida regresó por el mismo camino que había venido, anhelando estar solo, sediento de verlo, no teniendo ojos y pensamiento para nadie más que él. Porque tenía miedo, y el evento probó que sus anticipaciones eran correctas, para que en su ausencia su amigo pudiera entregar su espíritu a Cristo. Y ahora había amanecido otro día y todavía quedaba un viaje de tres horas, cuando vio a Pablo con túnicas blancas como la nieve ascendiendo a lo alto entre las bandas de ángeles y los coros de profetas y apóstoles. Inmediatamente cayó de bruces y arrojó la arena áspera sobre su cabeza, llorando y lamentándose mientras gritaba: "¿Por qué me echas de ti, Pablo? ¿Por qué te vas sin una despedida? ¿Te has dado a conocer tan tarde sólo para tan pronto?"

15. El bendito Antonio solía contar después que recorrió el resto de la distancia a tal velocidad que voló como un pájaro; y no sin razón: pues al entrar en la cueva vio el cuerpo sin vida en actitud de rodillas, con la cabeza erguida y las manos en alto. Lo primero que hizo, suponiendo que estuviera vivo, fue rezar a su lado. Pero cuando no escuchó los suspiros que suelen venir de uno en oración, cayó en besos y lágrimas, y entonces comprendió que incluso el cadáver del santo con gestos dudosos rezaba a Dios, para quien todas las cosas viven.

San Antonio el Grande y San Pablo el Ermitaño. Menologio Basilio II, s.X

16. Luego, después de envolver el cuerpo y llevarlo, mientras cantaba himnos y salmos según la tradición cristiana, Antonio comenzó a lamentarse por no tener ningún instrumento para cavar la tierra. Así que en un mar de pensamientos y reflexionando sobre muchos planes dijo: "Si regreso al monasterio, hay un viaje de cuatro días: si me quedo aquí, no haré ningún bien. Entonces moriré, como corresponde, al lado de Tu guerrero, oh Cristo, y pronto daré mi último aliento ". Mientras daba vueltas a estas cosas en su mente, he aquí, dos leones de los recovecos del desierto con crines volando en sus cuellos vinieron corriendo. Al principio se horrorizó al verlo, pero volviendo de nuevo sus pensamientos a Dios, esperó sin alarmarse, como si fueran palomas las que veía. Llegaron directamente al cadáver del bendito anciano y allí se detuvieron, lo adularon y se acostaron a sus pies, rugiendo en voz alta como para hacer saber que estaban de luto de la única manera posible para ellos. Luego comenzaron a patear el suelo cercano y competir entre sí para excavar la arena, hasta que cavaron un lugar lo suficientemente grande para contener a un hombre. E inmediatamente, como exigiendo una recompensa por su trabajo, aguzando el oído mientras agachaban la cabeza, se acercaron a Antonio y empezaron a lamerle manos y pies. Él percibió que le estaban pidiendo una bendición, y de inmediato, con un estallido tal de alabanza a Cristo que incluso los animales mudos sintieron su divinidad, dijo: "Señor, sin cuya orden no cae una hoja del árbol, ni un gorrión cae al suelo, concédeles lo que sabes que es mejor ". Luego hizo un gesto con la mano y les pidió que se fueran. Cuando se fueron, inclinó sus viejos hombros bajo el peso del cuerpo del santo, lo depositó en la tumba, lo cubrió con la tierra excavada y levantó sobre él el montículo de costumbre. Amaneció otro día, y entonces, para que el heredero cariñoso no se quedara sin algo de los muertos intestados, tomó para sí la túnica que, a la manera del mimbre, el santo había tejido con hojas de palma. Y así, volviendo al monasterio, desdobló todo para sus discípulos, y en las fiestas de Pascua y Pentecostés siempre vestía la túnica de Pablo.

17. Se me puede permitir al final de este pequeño tratado preguntar a aquellos que no conocen la extensión de sus posesiones, que adornan sus casas con mármol, que ensartan de casa en casa y de campo en campo, ¿qué le hizo falta a este anciano alguna vez en su desnudez ? Tus vasos para beber son de piedras preciosas; satisfizo su sed con el hueco de su mano. Tus túnicas son de oro labrado; no tenía las ropas del más ruin de tus esclavos. Pero por otro lado, a pesar de lo pobre que era, el paraíso está abierto para él; usted con todo su oro será recibido en la Gehena. Aunque estaba desnudo, aún conservaba el manto de Cristo; tú, vestido con tus sedas, has perdido la vestidura de Cristo. Pablo yace cubierto de polvo sin valor, pero resucitará a la gloria; sobre ti se levantan costosos sepulcros, pero tanto tú como tus riquezas están condenados al fuego. Te ruego que te preocupes, al menos te preocupes por las riquezas que amas. ¿Por qué hasta los mantos de tus muertos están hechos de oro? ¿Por qué no cesa la jactancia incluso en medio del duelo y las lágrimas? ¿No pueden pudrirse los cadáveres de los ricos en seda?

18. Le suplico, lector, quienquiera que sea, que recuerde a Jerónimo el pecador. Él, si Dios le permitiera elegir, preferiría tomar la túnica de Pablo con sus méritos, que la púrpura de los reyes con su castigo.

 

 

 

Apolitiquio tono 3º

 

Ἀπολυτίκιον. Ἦχος γ’. Θείας πίστεως.

 
Θείου Πνεύματος, τῇ ἐπινεύσει, πρῶτος ᾤκησας, ἐν τῇ ἐρήμῳ, Ἠλιοὺ τὸν ζηλωτὴν μιμησάμενος· καὶ δι’ ὀρνέου τραφεὶς ὡς ἰσάγγελος, ὑπ’ Ἀντωνίου τῷ κόσμῳ ἐγνώρισαι. Παῦλε Ὅσιε, Χριστὸν τὸν Θεὸν ἱκέτευε, δωρήσασθαι ἡμὶν τὸ μέγα ἔλεος.

 
Apolitiquio tono 3º. De la fe divina.

Inspirado por el Espíritu, tú fuiste el primero en morar en el desierto, en la emulación de Elijah the Zealot; como uno como los Ángeles, el Santo Antonio te dio a conocer al mundo. Oh Venerable Pablo, ruega a Cristo nuestro Dios que nos conceda Su gran misericordia.

 

Apolitiquio tono 4º

Con los ríos de tus lágrimas, has hecho fértil el árido desierto. A través de suspiros de dolor desde lo más profundo de ti, tus trabajos han dado frutos cien veces mayores. Por tus milagros te has convertido en una luz que brilla sobre el mundo. Oh Pablo, nuestro Santo Padre, ruega a Cristo nuestro Dios, que salve nuestras almas. 

 

 

Κοντάκιον. Ἦχος δ’. Ἐπεφάνης σήμερον.

 
Τὸν φωστῆρα ἅπαντες τὸν ἐν τῷ ὕψει, ἀρετῶν ἐκλάμψαντα, ἀνευφημήσωμεν πιστοί, Παῦλον τὸν θεῖον κραυγάζοντες· Σὺ τῶν Ὁσίων Χριστὲ ἀγαλλίαμα.

 

Condaquio tono 4º

Oh fieles, alabemos todos al divino Pablo, la lumbrera resplandeciente que resplandeció en la altura de las virtudes; y clamemos con gozo: Oh Cristo, tú eres el regocijo de todos los santos.

 

Condaquio tono 3º

Nos reunimos hoy y te alabamos con himnos como un rayo sin brillo del sol espiritual; porque resplandeciste sobre los que estaban en la oscuridad de la ignorancia, y condujiste a todos los hombres a las alturas, santo Pablo, adorno de Tebas, firme fundamento de ascetas y padres.

 

 

 

Fuentes consultadas: synaxarion.gr, saint.gr, johnsanidopopulos.com, pravoslavie.ru, pemptousia.gr