Versos:A Trófimo y Dorimedon: "Dorimedon y Trófimo inspirados, aceptaron la espada y el final de sus vidas".A Sabatio: "Raspado con hierro afilado Sabatio el Mártir, alcanza el descanso divino del sábado". El día diecinueve, Trófimo con sus dos compañeros atletas fueron decapitados.
Durante los años del reinado de Probo y Atticus, el vicario sucesor, llamado el "locum tenens" (sustituyente) de Antioquía (278 d.C.), estos tres santos, Trófimo, Sabatio y Dorimedon, vinieron de una tierra extranjera a Antioquía.
Cuando Trófimos y Sabatio se encontraban en Antioquía, vieron la locura de las gentes debido a las múltiples orgías que se hacían para adoración del dios Apolo.
No se quedaron quietos y clamaron a Dios con sus corazones suspirando por la salvación de la ciudad. Valerosamente declararon que eran cristianos y denunciaron públicamente esta tan pecaminosa locura. Lógicamente, enseguida fueron arrestados y llevados a juicio.
Primero interrogaron a Trófimo. Con valentía confesó su fe en Cristo y por esta razón fue desnudado y estirado desde sus extremidades.
En esta misma posición fue cruelmente golpeado, hasta el punto en que todo el terreno estaba rojo de sangre, y luego fue colgado y le rasgaron los costados. Luego fue encarcelado y torturado con la madera castigadora, con sus cuatro agujeros.
Después de esto Sabatio frente a los vicarios confesó valientemente a Cristo. Le golpearon en el rostro y le rasgaron los costados con garras de hierro. Esto expuso sus huesos y articulaciones, por lo que fueron despojados de carne y su estómago y sus entrañas eran completamente visibles. Bajado del poste, poco después el bendito entregó su espíritu en las manos de Dios, recibiendo la corona del martirio.
Trófimo fue llevado a a Synnada, la ciudad principal de Frigia, frente a otro gobernador más cruel, Dionisio Peronio. Éste le hizo calzarse unos zapatos con puntas de hierro afiladas. De pie frente a él, confesó con coraje su fe en Cristo.
Después de esto Sabatio frente a los vicarios confesó valientemente a Cristo. Le golpearon en el rostro y le rasgaron los costados con garras de hierro. Esto expuso sus huesos y articulaciones, por lo que fueron despojados de carne y su estómago y sus entrañas eran completamente visibles. Bajado del poste, poco después el bendito entregó su espíritu en las manos de Dios, recibiendo la corona del martirio.
Trófimo fue llevado a a Synnada, la ciudad principal de Frigia, frente a otro gobernador más cruel, Dionisio Peronio. Éste le hizo calzarse unos zapatos con puntas de hierro afiladas. De pie frente a él, confesó con coraje su fe en Cristo.
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Por lo tanto, estirado desde sus extremidades, fue golpeado cruelmente con los tendones de un buey. Y siendo atado a un poste, fue rasgado sin piedad durante muchas horas. Luego se vertió vinagre y sal sobre sus heridas. Con su carne completamente desgarrada, fue arrojado a la prisión, y le atraparon los pies con la madera castigadora.
Allí le visitó Dorimedon, principal senador, que fue a la prisión para asistir al mártir. Debería haber ido sin embargo con el gobernador a ofrecer sacrificio a los ídolos, por lo que cuando se enteró de esto el gobernador, interrogó a Dorimedon, y éste, confesando su fe en Cristo, y debido a que se opuso al tirano Peronio, fue torturado duramente.
Sus
laterales fueron agujereados con barras de hierro. Después fue colgado y
despiadadamente rasgado, tanto sus costados como su cara. Después le
fueron arrancados los dientes de raíz y todo el pelo de su cabeza y de
su barba. Y de este modo le arrojaron al fuego.
Después
de esto, San Trófimo fue nuevamente llevado a juicio, y mostró aún más
audacia que antes. Lo colgaron una vez más, y con pinchos ardientes le
sacaron los ojos. Luego lo metieron de nuevo en prisión. Posteriormente,
Trófimo y Dorymedon fueron llevados ante el gobernador, y fueron dados
como comida a un oso salvaje y hambriento. Luego se los dieron como
comida a un león, que fue instado por su guardián a despedazar a los
santos, sin embargo, en cambio, se volvió contra él y lo destrozó.
Debido a que los santos quedaron ilesos después de tan feroces
tormentos, por esta razón fueron decapitados. De esta manera completaron
la lucha de su martirio.*
Notas:
* Un relicario en forma de sarcófago que contiene algunos de los huesos
de Trophimos fue descubierto en Schifout Kassaba (Synnada) en 1907 y
transportado al museo de Bursa; este monumento puede datar del siglo
III.
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Trófimo, Sabatio y Dorimedon siendo cruelmente torturados por confesar a Cristo
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Santos mártires Trófimo, Sabatio y Dorimedon como modelos para nuestras vidas
Por el Protopresbítero P. Jorge Papavarnavas
Por el Protopresbítero P. Jorge Papavarnavas
En la Lista de Santos de la Iglesia Ortodoxa hay santos poco conocidos por muchos, y algunos completamente desconocidos, aunque a estos no les falta nada de los santos más conocidos. De hecho, algunos de ellos pueden incluso ser superiores, porque "una estrella entre estrellas difiere en gloria". Por lo general, la mayoría de los creyentes dan mayor énfasis a los milagros asociados con las sanidades físicas, y esta es obviamente una de las razones por las que la mayoría conoce los nombres de los santos que se sabe que tienen el don de sanidad. Los nombres de la mayoría de los Apóstoles y grandes Padres de la Iglesia, que lucharon con todas sus fuerzas y contribuyeron significativamente a la difusión del Evangelio por todo el mundo, que se mantuvieron firmes en una fe inalterada, y rescataron el estilo de vida ortodoxo y la salvación, lo que no significa que no pudieran realizar curaciones físicas, siguen siendo desconocidos para muchos y rara vez se oye hablar de ellos. Antiguamente el pueblo, quizás por tener en su mayoría familias numerosas, les daba a sus hijos además de los apellidos el nombre del santo del día que nacía el niño, y de esta forma se han salvado algunos nombres "raros", como como Dorimedon, que era el nombre de un compañero mío.
Los mártires Trófimo, Sabatio y Dorimedon, a quienes los himnógrafos sagrados llaman bienaventurados y el adorno de la Iglesia (Trofimo), el sabio y el atleta digno de alabanza (Sabatio), y la gloria de los piadosos (Dormedon), pertenecen a la categoría de los santos desconocidos para muchos, que vivieron en los primeros años cristianos y fueron martirizados en Antioquía.
Los santos Trófimo y Sabatio estuvieron una vez en Antioquía y, habiendo visto orgías en honor de Apolo, lo denunciaron públicamente. Como resultado, fueron capturados y llevados ante el gobernante pagano Heliodoro, quien ordenó que fueran flagelados sin piedad con látigos llenos de clavos.
Los mártires Trófimo, Sabatio y Dorimedon, a quienes los himnógrafos sagrados llaman bienaventurados y el adorno de la Iglesia (Trofimo), el sabio y el atleta digno de alabanza (Sabatio), y la gloria de los piadosos (Dormedon), pertenecen a la categoría de los santos desconocidos para muchos, que vivieron en los primeros años cristianos y fueron martirizados en Antioquía.
Los santos Trófimo y Sabatio estuvieron una vez en Antioquía y, habiendo visto orgías en honor de Apolo, lo denunciaron públicamente. Como resultado, fueron capturados y llevados ante el gobernante pagano Heliodoro, quien ordenó que fueran flagelados sin piedad con látigos llenos de clavos.
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| Santos Mártires Trófimo, Sabatio y Dorimedon. 19 de Septiembre. |
Su carne fue cortada en pedazos y la sangre fluía como un río, lo que obligó a Sabatio a dar su último aliento. Trófimo siguió erguido y lo llevaron ante un gobernante más severo, llamado Peronio, quien lo hizo despellejar vivo y arrojarlo medio muerto a prisión. En prisión fue visitado por un congresista llamado Dorimedon, que había seguido las torturas de los mártires y había visto su paciencia, calma y tolerancia. Llegó a creer en Cristo y quería conocer y hablar con San Trófimo. Después de salir de la prisión, Dorimedon confesó su fe en Cristo, con el resultado de que fue torturado duramente y luego arrojado a las fieras con San Trófimo, quien respetó a los mártires y no los tocó en absoluto. El oso y el leopardo, aunque tenían hambre, se acercaron a los mártires y se pararon a sus pies como corderos mansos. Entonces se envió contra ellos un león que estaba furioso por el hambre, aunque se comportó igual que las dos bestias anteriores. Cuando el gobernante pagano vio el comportamiento de las bestias, se enfureció mucho y dio la orden de decapitarlos. Y así los mártires entregaron sus almas santas "en las manos del Dios vivo".
La vida y los tiempos de estos tres mártires nos dan la oportunidad de enfatizar lo siguiente.
La vida y los tiempos de estos tres mártires nos dan la oportunidad de enfatizar lo siguiente.
Cuando una persona se distancia de Dios y vive sin Su Gracia, se vuelve demonizada o bestial y salvaje. Tal vez se vuelven peores que las fieras, porque respetaron a los mártires y no les hicieron daño, aunque estaban hambrientos y debieron devorarlos. Sin embargo, no lo hicieron, porque estos animales irracionales entienden la presencia de Dios, "huelen" la Gracia Divina increada y se vuelven mansos. Cuando uno estudia la vida de los santos, encontrará que muchos santos que vivieron en el desierto fueron servidos por animales salvajes, como osos, leones, etc.
Cuando la Gracia de Dios entra en el corazón de una persona, lo ablanda y lo ensancha tanto, que abraza amorosamente a todo el universo. Por el contrario, sin la Gracia Divina increada, el corazón del hombre se vuelve más estrecho y más duro que la piedra y el acero, y así permanece inconmovible ante el dolor, la pobreza, la miseria y la necesidad humana. Está dominado por las pasiones y completamente indiferente a los demás. Es completamente ajeno al amor verdadero y se distingue por la hipocresía, la arrogancia y el odio hacia aquellos a los que considera enemigos. En efecto, si el considerado enemigo es visto como débil, su desplome y desaparición a nivel ético y biológico, según las circunstancias, es más que seguro.
La presencia de Dios a través de los santos cambia la selva en un lugar tranquilo y las fieras en corderos. Mientras la presencia de gente apasionada, que es más salvaje que las bestias, cambia un lugar tranquilo en selva, un paraíso en la tierra en un infierno en la tierra, la paz en confusión, la alegría en tristeza y dolor insoportable, y la sonrisa en lágrimas.
En nuestros días, nos hemos convertido en testigos de una guerra de tal crueldad y ferocidad ante la que hasta la más salvaje de las fieras de la selva se arrodillaría. La sangre de las víctimas inocentes "clama al Señor" como la sangre del "justo Abel", y muestra hasta dónde puede llegar la insensatez y la crueldad humana, así como la hipocresía de "los dados a gobernar las naciones".
La incredulidad generalmente conduce al endurecimiento y la misantropía. A la inversa, un amante de Dios es un amante del hombre, porque la Gracia increada de Dios cambia y transforma "el corazón de piedra en carne".
Cuando la Gracia de Dios entra en el corazón de una persona, lo ablanda y lo ensancha tanto, que abraza amorosamente a todo el universo. Por el contrario, sin la Gracia Divina increada, el corazón del hombre se vuelve más estrecho y más duro que la piedra y el acero, y así permanece inconmovible ante el dolor, la pobreza, la miseria y la necesidad humana. Está dominado por las pasiones y completamente indiferente a los demás. Es completamente ajeno al amor verdadero y se distingue por la hipocresía, la arrogancia y el odio hacia aquellos a los que considera enemigos. En efecto, si el considerado enemigo es visto como débil, su desplome y desaparición a nivel ético y biológico, según las circunstancias, es más que seguro.
La presencia de Dios a través de los santos cambia la selva en un lugar tranquilo y las fieras en corderos. Mientras la presencia de gente apasionada, que es más salvaje que las bestias, cambia un lugar tranquilo en selva, un paraíso en la tierra en un infierno en la tierra, la paz en confusión, la alegría en tristeza y dolor insoportable, y la sonrisa en lágrimas.
En nuestros días, nos hemos convertido en testigos de una guerra de tal crueldad y ferocidad ante la que hasta la más salvaje de las fieras de la selva se arrodillaría. La sangre de las víctimas inocentes "clama al Señor" como la sangre del "justo Abel", y muestra hasta dónde puede llegar la insensatez y la crueldad humana, así como la hipocresía de "los dados a gobernar las naciones".
La incredulidad generalmente conduce al endurecimiento y la misantropía. A la inversa, un amante de Dios es un amante del hombre, porque la Gracia increada de Dios cambia y transforma "el corazón de piedra en carne".
Ἀπολυτίκιον (Κατέβασμα) Ἦχος γ’. Τὴν ὡραιότητα.
Τὴν ἀκαθαίρετον, Τριάδος δύναμιν, ἀνθηφορήσαντες, Μάρτυρες ἔνδοξοι, ἐναπετέματε στερρῶς, τὴν ἄκανθαν τῆς ἀπάτης, Τρόφιμε μακάριε, Ἐκκλησίας ἐντρύφημα, Σαββάτιε πάνσοφε, Ἀθλητῶν ἐγκαλλώπισμα, καὶ δόξα εὐσεβῶν Δορυμέδον ὅθεν ὑμᾶς ἀνευφημοῦμεν.
Apolitiquio tono 3º. A la hermosura.
Adornado con el poder de la Trinidad, arrancas las espinas del error,
bendito Trófimo delicia de la Iglesia, sabio Sabatio ornato de atletas y Dorimedon, gloria de los fieles. Os alabamos con himnos.
Otro apolitiquio tono plagal del 4º
Dios alabado en Trinidad ha glorificado a una trinidad de mártires: Santos Mártires Trófimo, Sabatio y Dorimedon. Por su fe, derrocaron al adversario. A través de sus oraciones, oh Cristo nuestro Dios, ten piedad de nosotros.
Κοντάκιον Ἦχος πλ. δ’. Ὡς ἀπαρχὰς.
Ὡς ἀθλητῶν ἑδραίωμα, καὶ εὐσεβείας ἔρεισμα, ἡ Ἐκκλησία τιμᾷ καὶ γεραίρει σου, τὴν φωτοφόρον ἄθλησιν· παναοίδιμε μάκαρ, ἀθλητὰ γενναιόφρον, ἔνδοξε Τρόφιμε, σὺν τοῖς συνάθλοις σου, ἱλασμὸν τοῖς ὑμνοῦσί σε αἴτησαι, ὡς ἀήττητος.
Condaquio tono plagal del 4º. Como primicias.
Como fundamento de los atletas y la confirmación de la piedad, la Iglesia honra y glorifica tu brillante sufrimiento, sabio y glorioso Trófimo, atleta siempre alabado y bendecido. Junto con tus compañeros que sufren, pide limpieza para aquellos que te canten himnos, porque eres invencible.
Ὡς ἀθλητῶν ἑδραίωμα, καὶ εὐσεβείας ἔρεισμα, ἡ Ἐκκλησία τιμᾷ καὶ γεραίρει σου, τὴν φωτοφόρον ἄθλησιν· παναοίδιμε μάκαρ, ἀθλητὰ γενναιόφρον, ἔνδοξε Τρόφιμε, σὺν τοῖς συνάθλοις σου, ἱλασμὸν τοῖς ὑμνοῦσί σε αἴτησαι, ὡς ἀήττητος.
Condaquio tono plagal del 4º. Como primicias.
Como fundamento de los atletas y la confirmación de la piedad, la Iglesia honra y glorifica tu brillante sufrimiento, sabio y glorioso Trófimo, atleta siempre alabado y bendecido. Junto con tus compañeros que sufren, pide limpieza para aquellos que te canten himnos, porque eres invencible.
Otro condaquio tono 4º.
Mártires Santos Mártires Trófimo, Sabatio y Dorimedon, fuisteis un río que fluía con los dones del Espíritu, y ahora regáis el mundo con milagros.
Fuente: saint.gr, synaxarion.gr, diakonima.gr, Αγίου Νικοδήμου Αγιορείτου Συναξαριστής των δώδεκα μηνών του ενιαυτού. Τόμος Α´. Εκδόσεις Δόμος, 2005, johnsanidopoulos.com
Mártires Santos Mártires Trófimo, Sabatio y Dorimedon, fuisteis un río que fluía con los dones del Espíritu, y ahora regáis el mundo con milagros.
Fuente: saint.gr, synaxarion.gr, diakonima.gr, Αγίου Νικοδήμου Αγιορείτου Συναξαριστής των δώδεκα μηνών του ενιαυτού. Τόμος Α´. Εκδόσεις Δόμος, 2005, johnsanidopoulos.com
