Por el Anciano José de Vatopedi
Cuando el Nuevo Calendario entró en la vida de la Iglesia después de 1924, todo el Monte Atos, por razones de tradición, mantuvo el uso del Calendario Antiguo, sin cortar la comunión y mantener la dependencia del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla y, en consecuencia, con las otras Iglesias Ortodoxas. Debido a este cambio en el calendario, algunos Monjes Atonitas, los autodenominados "Zelotes", rompieron su comunión espiritual con el Patriarcado y el resto del Monte Atos.
No participarían ni en liturgias, ni en celebraciones festivas, ni siquiera se comunicarían con el resto de los padres.
Katounakia era uno de los centros de los zelotes y el padre Efrén era uno de ellos. Movidos por el celo espiritual, tanto él como San José el Hesicasta se unieron inicialmente al partido extremista de los llamados "Mateotitas".* Cuando surge un problema relacionado con la fe, naturalmente aumentará el fanatismo.
El grandioso Mateo, que tanto ocupaba al monasticismo atonita, procedía de otro Mateo, un monje cretense. Mateo tenía tendencias rebeldes obvias y, por lo tanto, lo indujeron rápidamente a tomar cierta autoridad a causa del desorden del calendario.
Aumentando el grado de fanatismo en torno al cambio de calendario, y representando a la Iglesia como vencida, Mateo creó lo que le agradaba. Se volvió "superortodoxo" y trabajó con sus seguidores dando sermones y demostraciones. Esto todavía ocurre hoy con algunos de sus seguidores, una nueva herida en el seno de la Iglesia.
Como siempre, cada fuente de escándalo crea fanatismo e inquietud, principalmente por ignorancia, hasta que se revela el verdadero estado de las cosas. Era natural que los padres en las áreas desérticas se encontraran entre los fanáticos, ya que la ansiedad y la ignorancia prevalecían, y porque tenían un miedo agudo por si tal vez traicionarían su fe.
Luego, en oposición a la dureza de los " Mateotitas", apareció la moderación "Florinita". Los florinitas evitaron la severidad de los "Mateotitas", manteniendo una postura más suave, a pesar de que todavía eran "fanáticos". Los padres luego se volvieron hacia esta facción. Eligieron el "menor de dos males" como el mejor a pesar de que todavía no estaban en paz con esto.
La Iglesia viviente, injustamente abandonada, protestaba con sus conciencias, causándoles inquietud. La solución para ellos fue la oración.
San José el Hesicasta se volvió con insistencia a su refugio seguro de oración, buscando una respuesta desde lo alto. "Llámame en el día de la angustia; te libraré, y tú me glorificarás" (Salmo 48:15 LXX), fue algo que el bendito Anciano conocía bien de su vida ascética.
Postrándose sobre su cabeza con lágrimas, dolor de corazón y profunda humildad, suplicó: "Hemos pecado y transgredido contra ti, oh Señor, y hemos traicionado tu santísima voluntad. Justamente has apartado tu rostro de nosotros, porque hemos confundido y burlado la luz de tu verdad. Hemos cerrado los ojos a la roca de la Verdad, Tu Iglesia inquebrantable e inamovible, Tu Cuerpo Santísimo, que estableciste entre nosotros a través de Tu propia presencia, y que hemos entregado a las conjeturas de los pensamientos humanos y la especulación. Recuerda, Todopoderoso, Tu compasión y misericordia hacia nosotros, porque son por los siglos de los siglos ".
Con dolor y persistencia, continuó tocando las puertas de la compasión y la misericordia de Dios, y el Todopoderoso no se apartó de su humilde súplica.
Como nuestro bendito Anciano José nos relató:
"Durante esta intensa petición, me quedé dormido. De repente me descubrí solo en un fragmento rocoso del Monte Atos que estaba separado del resto. Estaba sobre los mares con el fragmento temblando en todo momento, con peligro de hundirme. Estaba asustado y pensé: "Dado que esto se ha desprendido del todo y está temblando, en un momento se hundirá y me perderé".
Luego, con un salto poderoso, me encontré en la parte estable de la montaña. Efectivamente, el pequeño fragmento de roca en la que había estado parado fue tragada por el mar, ¡y glorifiqué a Dios que me había salvado de la destrucción!
Inmediatamente, uní el sueño con el problema que me había estado preocupando y sobre lo cual le estuve pidiendo al Señor que no permitiese que me engañase en mi juicio ".
Del mismo modo, mientras oraba, el padre Efrén de Katounakia escuchó una voz que le decía: "En la persona de los florinitas, has renunciado a toda la Iglesia".
Los padres encontraron paz con esta revelación de que la Iglesia no había cesado en su presencia viva. Después, el Anciano José también escuchó una voz divina que le informaba de que "la Iglesia se encuentra en el Patriarcado Ecuménico en Constantinopla".
Cuando, por sugerencia del Anciano José, dejaron a los fanáticos y regresaron a la comunión con el resto de los Padres Atonitas, realmente llegaron a conocer el poder de la Gracia en los Misterios que celebraron. El padre Efrén siempre solía ver la Gracia Divina consagrando los Santos Dones en el Cuerpo y la Sangre de Jesucristo.
NOTA:
* El cisma de "Florinita" / "Mateoita"
Cuando el Nuevo Calendario entró en la vida de la Iglesia después de 1924, todo el Monte Atos, por razones de tradición, mantuvo el uso del Calendario Antiguo, sin cortar la comunión y mantener la dependencia del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla y, en consecuencia, con las otras Iglesias Ortodoxas. Debido a este cambio en el calendario, algunos Monjes Atonitas, los autodenominados "Zelotes", rompieron su comunión espiritual con el Patriarcado y el resto del Monte Atos.
No participarían ni en liturgias, ni en celebraciones festivas, ni siquiera se comunicarían con el resto de los padres.
Katounakia era uno de los centros de los zelotes y el padre Efrén era uno de ellos. Movidos por el celo espiritual, tanto él como San José el Hesicasta se unieron inicialmente al partido extremista de los llamados "Mateotitas".* Cuando surge un problema relacionado con la fe, naturalmente aumentará el fanatismo.
El grandioso Mateo, que tanto ocupaba al monasticismo atonita, procedía de otro Mateo, un monje cretense. Mateo tenía tendencias rebeldes obvias y, por lo tanto, lo indujeron rápidamente a tomar cierta autoridad a causa del desorden del calendario.
Aumentando el grado de fanatismo en torno al cambio de calendario, y representando a la Iglesia como vencida, Mateo creó lo que le agradaba. Se volvió "superortodoxo" y trabajó con sus seguidores dando sermones y demostraciones. Esto todavía ocurre hoy con algunos de sus seguidores, una nueva herida en el seno de la Iglesia.
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| Anciano José de Vatopedi |
Como siempre, cada fuente de escándalo crea fanatismo e inquietud, principalmente por ignorancia, hasta que se revela el verdadero estado de las cosas. Era natural que los padres en las áreas desérticas se encontraran entre los fanáticos, ya que la ansiedad y la ignorancia prevalecían, y porque tenían un miedo agudo por si tal vez traicionarían su fe.
Luego, en oposición a la dureza de los " Mateotitas", apareció la moderación "Florinita". Los florinitas evitaron la severidad de los "Mateotitas", manteniendo una postura más suave, a pesar de que todavía eran "fanáticos". Los padres luego se volvieron hacia esta facción. Eligieron el "menor de dos males" como el mejor a pesar de que todavía no estaban en paz con esto.
La Iglesia viviente, injustamente abandonada, protestaba con sus conciencias, causándoles inquietud. La solución para ellos fue la oración.
San José el Hesicasta se volvió con insistencia a su refugio seguro de oración, buscando una respuesta desde lo alto. "Llámame en el día de la angustia; te libraré, y tú me glorificarás" (Salmo 48:15 LXX), fue algo que el bendito Anciano conocía bien de su vida ascética.
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| Sketes de Kantounakia en el Monte Atos |
Postrándose sobre su cabeza con lágrimas, dolor de corazón y profunda humildad, suplicó: "Hemos pecado y transgredido contra ti, oh Señor, y hemos traicionado tu santísima voluntad. Justamente has apartado tu rostro de nosotros, porque hemos confundido y burlado la luz de tu verdad. Hemos cerrado los ojos a la roca de la Verdad, Tu Iglesia inquebrantable e inamovible, Tu Cuerpo Santísimo, que estableciste entre nosotros a través de Tu propia presencia, y que hemos entregado a las conjeturas de los pensamientos humanos y la especulación. Recuerda, Todopoderoso, Tu compasión y misericordia hacia nosotros, porque son por los siglos de los siglos ".
Con dolor y persistencia, continuó tocando las puertas de la compasión y la misericordia de Dios, y el Todopoderoso no se apartó de su humilde súplica.
Como nuestro bendito Anciano José nos relató:
"Durante esta intensa petición, me quedé dormido. De repente me descubrí solo en un fragmento rocoso del Monte Atos que estaba separado del resto. Estaba sobre los mares con el fragmento temblando en todo momento, con peligro de hundirme. Estaba asustado y pensé: "Dado que esto se ha desprendido del todo y está temblando, en un momento se hundirá y me perderé".
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| San Efrén de Kantunakia |
Luego, con un salto poderoso, me encontré en la parte estable de la montaña. Efectivamente, el pequeño fragmento de roca en la que había estado parado fue tragada por el mar, ¡y glorifiqué a Dios que me había salvado de la destrucción!
Inmediatamente, uní el sueño con el problema que me había estado preocupando y sobre lo cual le estuve pidiendo al Señor que no permitiese que me engañase en mi juicio ".
Del mismo modo, mientras oraba, el padre Efrén de Katounakia escuchó una voz que le decía: "En la persona de los florinitas, has renunciado a toda la Iglesia".
Los padres encontraron paz con esta revelación de que la Iglesia no había cesado en su presencia viva. Después, el Anciano José también escuchó una voz divina que le informaba de que "la Iglesia se encuentra en el Patriarcado Ecuménico en Constantinopla".
Cuando, por sugerencia del Anciano José, dejaron a los fanáticos y regresaron a la comunión con el resto de los Padres Atonitas, realmente llegaron a conocer el poder de la Gracia en los Misterios que celebraron. El padre Efrén siempre solía ver la Gracia Divina consagrando los Santos Dones en el Cuerpo y la Sangre de Jesucristo.
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| San José el Hesicasta |
NOTA:
* El cisma de "Florinita" / "Mateoita"
En la década de
1940, se habían formado dos partidos dentro de la Iglesia de Grecia: los
florinitas (bajo el Metropolitano Crisóstomo
(Kavourides) de Florina y los Matthewites (bajo el P. Matthew
(Karpathakis) de Bresthena). El cisma se originó en la vacilación del
Metropolitano Crisóstomo de considerar los misterios de la Iglesia del Estado
como carentes de gracia, mientras que los partidarios del Obispo Matthew (los
"Matthewites") mantuvieron la posición más rigurosa: esa Iglesia del
Estado era cismática y, por lo tanto, carecía de gracia.
En 1948, el
obispo Matthew consagró por sí solo a otro obispo, y juntos formaron más
obispos nuevos, promoviendo la grieta y causando que muchos antiguos clérigos
"mataiotitas" se unieran a los Florinitas. Sin embargo, después de la
muerte del obispo Mateo, Crisóstomo de Florina reafirmó la decisión de 1935
declarando cismática a la Iglesia Estatal del Nuevo Calendario. La declaración
tuvo como motivación sanar el cisma de Mateo. No obstante, el gesto con
intención de pacificación no fue escuchado y los "Mateoitas"
procedieron a elegir al Arzobispo Agathagelos al rango de Primado de Atenas en
1958.
