(Por P. trempelas)
Santiago el "hermano del Señor", quien escribió esta epístola, se distingue tanto de Santiago, hijo de Zebedeo y hermano del evangelista Juan, como de Santiago el menor, hijo de Alfeo. Estos dos últimos Santiagos eran Apóstoles de los doce. El "hermano del Señor", por otro lado, fue añadido al círculo de discípulos después de la Resurrección del Señor y fue el primer obispo de Jerusalén. También se destacó entre los Apóstoles, y fue considerado, junto con Pedro y con el evangelista Juan, como uno de los pilares de la primera Iglesia.
Se le llama "hermano del Señor" porque, según la opinión predominante, era con los demás considerados hermanos de Cristo, hijo del esposado José, de una mujer, con la que se había casado antes de casarse con la Siempre-Virgen Madre de Dios.
Santiago llevaba una forma de vida ascética y tenía endurecidas "sus rodillas como las de un camello", porque rezaba constantemente de rodillas, "adorando a Dios y pidiendo perdón por su pueblo". Y por su gran justicia, fue llamado "el Justo". Poco antes del sitio de Jerusalén, los judíos incrédulos lo apedrearon. Y estando medio muerto, un escriba acabó con él, golpeándolo muy fuerte con una gran piedra en la cabeza. El "hermano del Señor" Santiago dirigió su carta desde Jerusalén a las doce tribus de la diáspora, a saber, los cristianos judíos que estaban dispersos entre las naciones. Probablemente lo escribió antes del Concilio Apostólico (50 dC).
NOTA:
* Santiago, a veces traducido como Jacobo (del gr. "Ιάκωβος ο Αδελφόθεος", [Iákobos o Adelfózeos]). Es conmemorado el 23 de Octubre.
EPISTOLA DE SANTIAGO
Consejos sobre distintas cuestiones
1. Santiago, siervo de Dios y del Señor Jesús Cristo, a las doce tribus que están en la Diáspora; saludos.*
* Saludos. Traducido del griego moderno "Χαίρε", [Jére] y éste del gr. ant. "Χαίρειν" [Jérin], saludo formal educado en griego, más utilizado en el habla en su forma plural, "Χαίρετε", [Jérete]. Aunque no es traducible, podría asimilarse en modo literal a "alégrense" y en modo práctico a "saludos".
2. Tened gran alegría, hermanos, cuando os encontréis en diversas pruebas e infortunios,
3. porque habéis de saber que la prueba de la fe os produce paciencia,
4. pero es necesario que la paciencia produzca obra perfecta, para que seáis perfectos y completos, sin que os falte cosa alguna.
5. Si a alguno de vosotros le falta sabiduría, pídasela a Dios, y él se la dará, pues Dios da a todos generosamente sin menospreciar a nadie.
6. Pero que pida con fe, sin dudar lo más mínimo, porque el que duda, es como la ola del mar, la cual es movida por el viento y llevada de un lado para otro.
7. Quien es así no piense que va a recibir cosa alguna del Señor;
8. es indeciso y desordenado en todo lo que hace.
9. Que se jacte el hermano que es insignificante por su elevación,
10. y el rico, por su humildad, porque pasará* como la flor del campo.
* porque pasará su riqueza.
11. El sol, cuando sale, seca la planta con su calor abrasador, se le cae su flor y pierde su belleza. Así se marchitará también el rico en todos sus proyectos.
12. Bienaventurado es el hombre que soporta la tentación porque, cuando demuestre ser digno, recibirá la corona de la vida, que Dios ha prometido a quienes lo aman.
13. Que nadie, al ser tentado, diga: «Es Dios quien me tienta». Porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni tampoco tienta él a nadie.
14. Cada uno es tentado cuando es arrastrado y seducido por su propio deseo.
15. Luego, cuando el deseo ha concebido, engendra el pecado; y el pecado, una vez que ha sido consumado, da a luz la muerte.*
* Y cuando es completamente llevado a cabo el pecado y domina el alma, engendra la muerte. (P. Trempelas)
16. Mis queridos hermanos, no se engañen;
17. Todo bien que recibimos y todo don perfecto, es de arriba, viene del Padre de las luces, en quien no existe cambio ni ensombrecimiento debido a su variación.*
Como la creada por el giro y el traslado de los astros y los cuerpos celestiales. (P. Trempelas)
18. Debido a que así lo quiso, nos hizo nacer mediante el logos de la verdad, para que fuéramos como una especie de primicias de su creación.
* Dios es todo luz. Por su propia bondadosa voluntad nos engendró espiritualmente con el Evangelio, que es el logos de la verdad, para que seamos de algún modo la parte más selecta de sus creaciones visibles, dedicada a Dios. (P. Trempelas)
CAPITULO 2
Conducta hacia los pobres y los ricos
1. Hermanos míos, no relacionéis la fe en nuestro glorioso
Señor Jesucristo con la acepción de personas.
2. Si en vuestra
congregación entra un hombre con anillo de oro y vestido elegantemente y entra también un pobre con la ropa harapienta,
3. y vosotros prestáis atención al que lleva la
ropa espléndida y le decís: -Siéntese aquí por favor; y decís al pobre:
-Tú estate allí en pie, o siéntate ahí cerca del estrado de mis pies,
4. ¿no hacéis distinciones entre vosotros mismos, y venís a ser jueces con malos pensamientos?
5. Escuchad, queridos hermanos míos: ¿No ha elegido Dios a los pobres de este mundo, para que sean ricos en fe y herederos del reino que ha prometido a los que le aman?
6. Pero vosotros menospreciáis al pobre. ¿No os oprimen los ricos, y no son ellos los que os arrastran a los tribunales?
7. ¿No blasfeman ellos el honroso nombre, con el cual sois llamados?*
* ¿No son ellos los que ofenden el buen nombre de Cristo que os fue dado, llamándoos ahora Cristianos y pueblo de Cristo? (P. Trempelas)
8. Si en verdad aplicáis la ley real, conforme a la
Escritura: "Amarás a tu prójimo como a ti mismo", bien hacéis.
9. Pero si hacéis acepción de personas, cometéis pecado, y sois catalogados por la ley como transgresores.*
*Pero si tenéis favoritismos y hacéis diferenciación de las personas, cometéis pecado, y quedáis condenados por la ley de Dios como transgresores, aunque no halláis transgredido otros mandamientos. (imgap.gr)
10. Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero cae en un solo precepto, se hace culpable de transgresión de toda la ley.
11. Porque el que dijo: "No cometerás adulterio", también dijo: "No matarás". Ahora bien, si no cometes adulterio, pero matas, ya te has hecho transgresor de la ley.
12. Hablad y actuad como quienes han de ser juzgados según la Ley de libertad,*
* Así hablad y así haced, como corresponde a hombres que serán juzgados en base a la ley de la libertad; la ley que hace al hombre libre y no esclavo de los hombres, tal como lo hace la diferenciación de personas. (P. Trempelas)
13. porque el juicio será sin misericordia con aquel que no mostró misericordia. La misericordia triunfa sobre el juicio.
Fe y obras
14. Hermanos míos, ¿cuál será el beneficio si alguno dice que tiene fe, pero no tiene obras? ¿Quizás podrá su fe salvarle?
15. Y si un hermano o una hermana no tienen suficiente vestimenta, y carecen del alimento diario,
16. mas alguno de vosotros les dice: "Hasta la vista, calentaos y saciaos", pero no les dais lo necesario para el cuerpo, ¿cuál será el beneficio?
17. Así también la fe, si no tiene obras, es muerta en sí misma.
18. Pero puede decir alguien: "Uno tiene fe, y otro tiene obras"; demuéstrame que tienes fe sin obras, y yo te demostraré por mis obras mi fe.
19. Tú crees que uno es Dios. Haces bien. También los demonios creen eso, y tiemblan.
20. ¿Quieres aprender, oh hombre hueco,* que la fe sin obras es muerta?
* Presumido, vanidoso
21 ¿Abraham nuestro antepasado, no fue justificado por las obras, cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar?
22. ¿Ves que la fe actuó juntamente con sus obras, y que la fe se perfeccionó por las obras?
23. Y se cumplió la Escritura que dice: "Abraham creyó en Dios, y esto le valió como justificación", y fue llamado "amigo de Dios".
24. Veis, entonces, que el hombre es justificado por las obras y no solamente por la fe.
25. Asimismo también Rahab la ramera, ¿no fue justificada por obras, cuando recibió a los mensajeros y los envió por otro camino?
26. Porque como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta.
CAPITULO 3
Control de la lengua
1. No se conviertan muchos de vosotros en maestros, hermanos míos, porque debéis de saber que nosotros los maestros seremos juzgados más severamente.
2. Todos somos culpables en muchas cosas. El que no es culpable en cuanto a sus palabras, es varón perfecto y puede controlar todo su cuerpo.
3. Si ponemos riendas en la boca de los caballos para que nos obedezcan, podemos dirigimos todo su cuerpo.
4. Y también las naves, aunque son tan grandes y empujadas por fuertes vientos, son sin embargo dirigidas con un muy pequeño timón hacia donde el timonel quiere.
5. Así también la lengua es un miembro pequeño, pero se jacta de grandes cosas. Cómo un fuego tan pequeño incendia un bosque tan grande.
6. También la lengua es fuego, es un mundo de maldad. De entre nuestros miembros, la lengua es la que contamina todo el cuerpo e inflama la rueda de la vida,* siendo ella misma inflamada por el infierno.
* el ciclo de la vida humana (P. Trempelas)
7. Porque
toda naturaleza de bestias, y de aves, y de serpientes, y de seres del mar, se
doma y ha sido domada por la naturaleza humana,
8. pero ningún hombre puede domar la lengua, que es un mal que no puede ser refrenado, llena de veneno mortal.
9. Con ella bendecimos al Dios y Padre, y con ella maldecimos a los hombres, que han sido creados a la semejanza de Dios.
10. De una misma boca proceden bendición y maldición. No debe, hermanos míos, suceder esto.
11. ¿Acaso alguna fuente echa por una misma abertura agua dulce y amarga?
12. Hermanos míos, ¿puede acaso la higuera producir aceitunas, o la vid higos? Así también ninguna fuente puede dar agua salada y dulce.
Sabiduría verdadera y falsa
13. ¿Quién es sabio y entendido* entre vosotros? Muestre por su buena conducta sus obras en sabia mansedumbre.
*Entendido: verdaderamente y según Dios sabio e iluminado (P. Trempelas)
14. Pero si tenéis en vuestro corazón celos amargos y disposición a la contienda,* no os jactéis, ni mintáis contra la verdad;
* Pero si
tenéis fanatismo lleno de amargura y tendencias divisorias fraccionalistas. (P. Trempelas). Fraccionalistas: de un estado consistente en unidades separadas generalmente no homogéneas o inarmónicas.
15. No es esta la sabiduría que viene de arriba, sino que es terrenal, mundana, diabólica.
16. Porque donde hay celos y contención, allí hay desorden y toda obra perversa.
17. Pero la
sabiduría que viene de arriba es primeramente pura, después pacífica, indulgente, dócil, llena de misericordia y de buenos frutos, sin parcialidad y sincera.
18. Y el fruto de justicia se siembra en paz para aquellos que hacen la paz.
CAPTULO 4
La amistad con el mundo
1. ¿De dónde vienen las guerras y los conflictos entre vosotros? ¿No es de vuestras apetencias, las cuales combaten en vuestros miembros?
2. Deseáis algo y no lo tenéis; matáis y envidiáis, y no podéis alcanzar; combatís y lucháis, pero no tenéis, porque no pedís. *
* Codiciáis, ambicionáis y no tenéis lo que deseáis, entonces matáis y ardéis de envidia, y no podéis alcanzar nada. Combatís y lucháis, pero no tenéis lo que deseáis, porque no pedís a Dios con fe aquello que os conviene y es bueno y beneficioso para vosotros. (imgap.gr)
3. Pedís, y no recibís, porque pedís con mal propósito, para gastar en vuestros deleites.
4. Adúlteros y adúlteras,* ¿no sabéis que la amistad del mundo es enemistad contra Dios? Quien quiera ser amigo del mundo, se convierte en enemigo de Dios.
* Adúltero, en lenguaje bíblico, es apóstata.
5. ¿O pensáis que sin motivo dice la Escritura: El Espíritu mora en nosotros nos anhela celosamente?*
* ¿O pensáis que en vano y sin importancia dice la Santa Escritura que el Espíritu Santo que habita en nosotros, nos ama fervorosamente y hasta el anhelo nos desea? Entonces cuando traicionamos su amor y permanecemos apegados en los placeres del mundo, no nos desaprobará y no nos detestará? (P. Trempelas)
6. Pero Dios nos da mayor gracia; por eso dice, "Dios a los soberbios se resiste, y da gracia a los humildes".
7. Someteos entonces a Dios; resistid al diablo, y huirá de vosotros. *
* Someteos, pues, con humildad a Dios; resistid [con decisión] al diablo que os seduce
con deleites del mundo pecaminoso, y huirá de vosotros vencido y
despreciado. (imgap.gr)
8. Acercaos a Dios, y se acercará él a vosotros. Limpiad vuestras manos, y que sean puros vuestros corazones, oh hombres de doble moral.
9. Afligíos, lamentad y llorad. Vuestra risa se convierta en duelo, y vuestro gozo en tristeza.
10. Humillaos delante del Señor, y él os exaltará.
11. Hermanos, no habléis mal los unos de los otros. El que habla mal de un hermano o critica a su hermano, habla mal de la ley y juzga la ley. Pero si juzgas a la ley, entonces no eres cumplidor de la ley sino su juez.
12. Uno es el legislador y juez, aquel que puede salvar y destruir. ¿Quién eres tú para juzgar al prójimo?
Contra el envanecimiento de los ricos
13. Ahora a vosotros los que decís: "Hoy o
mañana iremos a esta ciudad y nos quedaremos allí un año; haremos negocio y ganaremos dinero"
14. Vosotros que no sabéis lo que pasará mañana. Pues ¿qué es vuestra vida? Sois humo que aparece por un momento y luego se disipa.
15. Decid más bien: "Si Dios quiere, viviremos y haremos esto o lo otro".
16. Pero ahora os jactanciáis con vuestra soberbia, y esa manera de jactarse es mala.
17. A aquel que sabe el bien que debe hacer y no lo hace, peca.
CAPITULO 5
En contra de la opresión por parte de los ricos
1. Y ahora a vosotros, ricos, llorad y lamentaos las calamidades que os vienen.
2. Vuestra riqueza se ha podrido y vuestros vestidos están roídos de polilla,
3. vuestro oro y vuestra plata se han oxidado y su óxido será el testimonio contra
vosotros, y devorará vuestras carnes como un fuego. Habéis acumulado tesoros para los días postreros.*
* Habéis acumulado tesoros materiales para los días finales del Juicio, momento en que seréis castigados. (P. Trempelas)
4. El jornal de los obreros que han cosechado vuestras tierras, del cual vosotros les privásteis, claman; y los clamores de los obreros han llegado a los oídos del Señor Sabaoth.*
* Del Señor de los poderes celestiales (P. Trempelas)
5. Habéis vivido sobre la tierra con lujos y deleites, habéis engordado como los animales para el día de matanza.*
* Habéis vivido en disfrutes, placeres y complacencias sobre la tierra, y habéis sido derrochadores e hijos pródigos; habéis endurecido vuestros corazones y engordado vuestros cuerpos como en día de matanza. Y como día de matanza y desastre estallará contra vosotros el justo juicio de Dios. (imgap.gr)
6. Habéis condenado y dado muerte al inocente; sin que éste se os opusiera.*
* Habéis condenado a los inocentes, y asesinado al justo. El pobre injustamente tratado no os ofrece resistencia en vuestra inconsciente crueldad. (P. Trempelas)
Exhortación a la paciencia
7. Mostraos por tanto pacientes, hermanos, hasta la venida del Señor. Mirad cómo El labrador espera el precioso fruto de la tierra con paciencia, hasta que caiga la lluvia temprana y la tardía.
8. Mostraos también vosotros pacientes, fortaleced vuestros corazones, porque la venida del Señor se acerca.
9. Hermanos, no os quejéis unos contra otros, para que no seáis condenados. He aquí, el juez está a la puerta.
10. Como ejemplo de aflicción y de paciencia tomad, hermanos, a los profetas, los cuales hablaron en nombre del Señor.
11. Tenemos por bienaventurados a los que tienen paciencia. Habéis oído de la paciencia de Job y vísteis el afortunado final que para él guardó el Señor en sus pruebas, porque el Señor es muy misericordioso y compasivo.
12. Pero sobre todo, hermanos míos, no juréis, ni por el cielo, ni por la tierra, ni por ningún otro juramento. Que vuestro "sí" sea sí, y vuestro "no" sea no, para que no caigáis en condenación.*
*...Que el "sí" y el "no" que decís sean reales, para que no caigáis en la hipocresía y en la mentira. (P. Trempelas)
El poder de la oración
13. ¿Sufre alguno de entre vosotros? Haga oración. ¿Está alguno alegre? Cante alabanzas.*
* Cante alabanzas. Del gr. "ψάλλω",[psálo]: salmodiar, cantar salmos.
14. ¿Está alguno enfermo entre vosotros? Llame a los presbíteros de la Iglesia, y oren por él, ungiéndole con aceite en el nombre del Señor,
15. y la oración que fue hecha con fe salvará al enfermo. Y el Señor lo levantará; y si hubiere cometido pecados, le serán perdonados.
16. Confesaos
vuestros pecados unos a otros, y orad los unos por los otros, para que seáis sanados.
La oración del justo tiene gran fuerza en cuanto a sus resultados.
17. Elías era hombre con debilidades, como nosotros, y cuando oró para que no lloviese, no llovió sobre la tierra por tres años y seis meses.
18. Y otra vez oró, y el cielo envió lluvia, y la tierra produjo su fruto.
19. Hermanos, si alguno de entre vosotros se ha extraviado de la verdad, y alguno le hace volver,
20. que sepa que el que haga volver al pecador del error de su camino, salvará a un alma de la muerte, y cubrirá multitud de pecados.*
* salvará a un alma de la muerte y eliminará una multitud de pecados cometidos o destinados a ser cometidos por el hombre descarriado. (P. Trempelas)